張雪艷

摘 要：高校德育教育是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，提高高校學(xué)生的德育水平需要重視德育教育。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社交媒體的迅速發(fā)展，QQ、微信所代表的網(wǎng)絡(luò)文化正深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生。對(duì)當(dāng)前高校德育教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：QQ；微信；高校；德育教育

教育要促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，其中道德教育具有特殊性，它涉及學(xué)生品格培育、行為養(yǎng)成以及心靈塑造。在“生活即教育”的當(dāng)下，高校大學(xué)生的日常生活中， QQ及微信已經(jīng)成為大學(xué)生昀為追捧的聊天工具，QQ及微信的產(chǎn)生與普及對(duì)高校德育教育工作形成的新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。據(jù)騰訊 2015年年報(bào)顯示， QQ月活躍賬戶數(shù)達(dá) 8.53億戶；微信和 WeChat的合并月活躍賬戶數(shù)達(dá) 6.97億。而高校學(xué)生作為新媒體文化的參與者、傳播者、創(chuàng)造者和使用者，在 QQ及微信的使用上表現(xiàn)活躍，QQ及微信對(duì)他們的影響日益深刻。這是對(duì)高校德育教育的新挑戰(zhàn)，為新時(shí)代高校德育教育的理論與實(shí)踐研究提出了新課題和新要求。

一、QQ、微信影響下德育教育的現(xiàn)狀

（一）加速?gòu)?fù)雜社會(huì)環(huán)境的沖擊

QQ及微信以其新穎的功能設(shè)計(jì)和強(qiáng)大的交流服務(wù)為大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)和交流提供了巨大便捷，不僅打破了交流的時(shí)間與地點(diǎn)的屏障，提升了交流與溝通的速度，加快了信息的傳播，大量的用戶群體以及 QQ與微信便捷的信息承載力與傳輸力拓寬了信息內(nèi)容的寬度與廣度，而且網(wǎng)絡(luò)的無(wú)界性弱化了校園與社會(huì)的界限。但是，這種便捷也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)上的信息包羅萬(wàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義作祟，以權(quán)謀私、消極腐敗等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，復(fù)雜而不良的信息在高速與無(wú)界化的信息傳播過(guò)程中，一輪又一輪地刺激大學(xué)生的思維，造成其與主流思想的偏差，這對(duì)高校德育教育帶來(lái)沖擊。

（二）多元的網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)新的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性導(dǎo)致不同文化的傳播、碰撞和交融，在網(wǎng)絡(luò)中形成激烈的交鋒，導(dǎo)致文化的多元化走向，而這種多元化增加了大學(xué)生思想引領(lǐng)的難度。具有較強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)以及個(gè)性化思維的當(dāng)代大學(xué)生，擁有較高自主意識(shí)和不愿被動(dòng)接受道德灌輸，對(duì)各類文化觀念昀為敏感，但是生活閱歷以及認(rèn)知水平有限，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中良莠不齊、魚(yú)龍混雜的信息時(shí)，很難做出正確的篩選與判斷，致使長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的思想觀念受到越來(lái)越多的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，也給高校德育教育工作者帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

（三）德育教育理念與實(shí)際的差距

當(dāng)前高校德育教育理念重認(rèn)知輕實(shí)踐，在“學(xué)校教育、育人為本、德智體美、德育為先”理念的指導(dǎo)下，高校肩負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才的重要陣地的作用，然而隨著多元理念等因素的影響，高校德育教育呈現(xiàn)出理念上重認(rèn)知、輕實(shí)踐的局面，即走入了理念與實(shí)踐發(fā)生剝離的困境。對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)只是交給了高校的輔導(dǎo)員或者班主任來(lái)落實(shí)完成，使得“德育為先”淪落為一句空洞的口號(hào)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，這些內(nèi)容更多的是一種宣傳口號(hào)，難以真正地被大學(xué)生吸收，難以鼓舞和感化他們愛(ài)國(guó)主義及集體主義的心智。

（四）教材的滯后性

當(dāng)前德育教材體系嚴(yán)謹(jǐn)，面面俱到，但內(nèi)容與形式缺乏新意，失去了對(duì)學(xué)生的吸引力、感染力和影響力。與此相對(duì)， QQ及微信的強(qiáng)大社交與開(kāi)放性的功能，把真實(shí)世界和虛擬世界的界限模糊了，把實(shí)體的現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)鏈接起來(lái)，豐富了人們的認(rèn)知方式，而這種認(rèn)知方式潛移默化地剝奪了大學(xué)生的獨(dú)立性知覺(jué)。在德育教材處于相對(duì)弱勢(shì)的狀態(tài)下， QQ及微信所代表的網(wǎng)絡(luò)文化悄無(wú)聲息地動(dòng)搖著德育教材的地位，其快速的發(fā)展對(duì)現(xiàn)有德育教材的滯后性帶來(lái)的新的挑戰(zhàn)。

（五）知行合一的缺失

在高校里，德育教育主要是通過(guò)馬克思主義理論課和思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，傳授方式多采取了單一的灌輸?shù)姆椒?，其在一定程度上忽視了大學(xué)生群體的情感培養(yǎng)與人格塑造。特別是在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，這種單一的、填鴨式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前高校德育教育評(píng)價(jià)體系大多采取量化的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這些量化代替質(zhì)化的做法看似有效，但在一定程度上走上了重量輕質(zhì)的誤區(qū)，忽視了對(duì)大學(xué)生道德實(shí)踐正確與否的判定，存在著與知行合一的割裂。

二、新形勢(shì)下高校德育工作的對(duì)策探討

（一）強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)

在新形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)文化在 QQ、微信等社交利器的推動(dòng)下，正深刻地全方位影響著當(dāng)代大學(xué)生，加強(qiáng)德育師資隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫，高校就要促進(jìn)師資專業(yè)化，加強(qiáng)師資隊(duì)伍培訓(xùn)。高校德育教育的有效性需要優(yōu)良的德育教師隊(duì)伍來(lái)保障落實(shí)。促進(jìn)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的積極開(kāi)展和加強(qiáng)對(duì)理論研究的重視是德育隊(duì)素質(zhì)提高的保證。

（二）德育教育觀念的更新

當(dāng)代社會(huì)，只有“以人為本”的德育理念，才能引起高校對(duì)德育教育地位和功能的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)大學(xué)生德育教育環(huán)境的不斷變化。作為高校，要變片面德育觀為全面德育觀，變客體教育觀為主題教育觀，變灌輸式德育觀為實(shí)效德育觀。要把學(xué)生的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，因地制宜、對(duì)癥下藥，德育教育要與大學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持“實(shí)事求是、從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去”的工作方針。

（三）教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)

社會(huì)思潮的多元化、多樣化和多變化，要求高校不僅要在德育教材上注重知識(shí)的深度，從學(xué)術(shù)的、理論的層面入手，讓學(xué)生“知其然”并“知其所以然”；讓教材內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為大學(xué)生的價(jià)值追求；還要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判繼承，摒棄不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，繼承有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)容。

（四）教學(xué)方法的變革

為適應(yīng)新環(huán)境與當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，高校德育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采取啟發(fā)式、案例式、研究式等方式，運(yùn)用小組討論、辯論賽等方式增強(qiáng)學(xué)生參與熱情與積極性、主動(dòng)性，進(jìn)而使得學(xué)生成為主角；積極組織學(xué)生參與道德實(shí)踐活動(dòng)，做到知行合一，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)德育教育內(nèi)化于心，外在于形。同時(shí)，充分利用 QQ、微信、微博等手段建立德育互動(dòng)社區(qū)，在無(wú)形中引導(dǎo)學(xué)生建立正確德育觀。

（五）評(píng)級(jí)機(jī)制的完善

考評(píng)需要與自評(píng)、他評(píng)相結(jié)合。積極開(kāi)展學(xué)生自評(píng)與他評(píng)，讓學(xué)生對(duì)自己的道德水平進(jìn)行必要的自我總結(jié)、評(píng)價(jià)與反思，進(jìn)而提升自身道德水平。

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