劉堃

摘 要：教育改革的核心是課程改革，我們要在變化中找到不變的根基，探索到教育的本質(zhì)、教育規(guī)律的內(nèi)涵以及教育行為的真諦。不論是“先學(xué)后教”還是“先教后學(xué)”都有其自身的特點(diǎn)，不論是先教后教，要根據(jù)學(xué)生需要教，不論先學(xué)后學(xué)，要激發(fā)學(xué)生主動學(xué)?！半p基”變“四基”，變化的背后滲透著小學(xué)數(shù)學(xué)要往培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的方向發(fā)展，但并不意味著忽視之前的基礎(chǔ)知識和基本技能。我們需要“用教材教”，只是我們不再唯教材了。我們執(zhí)教者雖然可以改，但不可隨意改。

關(guān)鍵詞：課程改革 先學(xué)后教 四基 用教材教

教育改革已經(jīng)很多年了，教育改革的核心是課程改革。新的教育觀、新的課程觀、新的教師觀、新的學(xué)生觀、新的教材觀都充斥在每一個教育工作者的頭腦中，都在發(fā)生變化，變化是一種發(fā)展，是一種進(jìn)步，是一種完善，但變化不等于全盤否定，我們要在變中找到不變的根基，取其精華，棄其糟粕，探索到教育的本質(zhì)、教育規(guī)律的內(nèi)涵以及教育行為的真諦。[1]

一、關(guān)于“先學(xué)后教”與“先教后學(xué)”

新課程強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)生的主體地位要突出，怎么突出呢？很多教師認(rèn)為教師講解學(xué)生學(xué)習(xí)就不是新課改，只有把學(xué)放在首位，讓學(xué)生先學(xué)，教師后教，就是學(xué)生主體地位突出了，以至于現(xiàn)在的課堂上老師大多都不敢多講，深怕老師講多了就不是新課改。如此這般，導(dǎo)致教師在課堂上該講解的地方，沒有講，或者講不清楚、講不到位，或者由學(xué)生講，由學(xué)生自悟，由此而導(dǎo)致了課堂上大部分學(xué)生該理解的沒能理解，該掌握的沒能掌握，課堂上因?yàn)槿鄙倭私處煹挠行еv解，使得教學(xué)效果大打了折扣。[2]

我覺得不論是“先學(xué)后教”還是“先教后學(xué)”都有其自身的特點(diǎn)，二者并不矛盾，不論是先教后教，要根據(jù)學(xué)生需要教，不論先學(xué)后學(xué)，要激發(fā)學(xué)生主動學(xué)。早就有教師的“三講”“三不講”之說，“三講”是指：講重點(diǎn)，講難點(diǎn)，講學(xué)生的易混點(diǎn)；“三不講”是指：學(xué)生已經(jīng)會的不要講，學(xué)生自己能學(xué)會的不用講，講了學(xué)生也不會的不能講?！跋葘W(xué)后教”還是“先教后學(xué)”，教師都應(yīng)當(dāng)講則講，講深，講透，不要畏懼。

我們不要只注重“教學(xué)”形式而忽略了“教學(xué)”本質(zhì)，若一味強(qiáng)調(diào)先學(xué)，雖在課上展現(xiàn)了精彩，卻要因先學(xué)而消耗學(xué)生大量的課余時間，這仍是一種低效的表現(xiàn)。這種當(dāng)下流行的“反轉(zhuǎn)課堂”不應(yīng)成為主體課堂，它可以是一種主體課堂的補(bǔ)充或個別課程的嘗試。

二、關(guān)于“雙基”變“四基”

在新版的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，將過去的“雙基”也就是基礎(chǔ)知識、基本技能，變成了“四基”，即：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想和基本活動經(jīng)驗(yàn)?！半p基”變“四基”體現(xiàn)了新的數(shù)學(xué)教學(xué)的觀念，反映出人們對數(shù)學(xué)的認(rèn)識在提高，數(shù)學(xué)的地位也由過去的計算、證明等知識和技能，增加到了思想、方法和做數(shù)學(xué)的高度，這是數(shù)學(xué)本位的回歸。“雙基”變“四基”變化的背后滲透著小學(xué)數(shù)學(xué)要往培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的方向發(fā)展，但并不意味著忽視之前的基礎(chǔ)知識和基本技能?；A(chǔ)知識、基本技能仍需扎實(shí)掌握，要真理解，在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)思想的形成，關(guān)注學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動積累的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

從這一點(diǎn)來看，我們的課堂變化了，我們的數(shù)學(xué)課堂變得豐富了。例如《雞兔同籠》問題，原本上這節(jié)課，出示問題，教師講解用假設(shè)法解決這個問題，在反復(fù)練習(xí)同類問題，以達(dá)到熟練掌握解決這類問題的基本技能。而在新課標(biāo)下，教材建議我們首先引導(dǎo)學(xué)生在對題目理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行觀察與猜想，并進(jìn)行大膽嘗試，讓每一位學(xué)生親自做一做，用列表法、畫圖法、假設(shè)法等多種方法嘗試解決并探索規(guī)律，引發(fā)新的思考，找到每種方法的聯(lián)系。學(xué)生在嘗試中不斷地歸納出數(shù)學(xué)規(guī)律，抽象出數(shù)學(xué)模型，并在此基礎(chǔ)上推廣到其他同類問題的研究中。學(xué)生在解決問題的實(shí)踐中感悟了數(shù)學(xué)思想，積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，這是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的重要途徑?！半p基變四基，雙能變四能”是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的，有利于學(xué)生發(fā)展的變化，教師在課堂的實(shí)施過程中要堅持“四基”都要抓，“四基”都要強(qiáng)，在課堂上給學(xué)生思考的時間、空間，給學(xué)生發(fā)展的機(jī)遇、權(quán)利，促使學(xué)生全面主動發(fā)展。

三、關(guān)于“用教材教”還是“教教材”

這是有關(guān)“教材觀”的問題，在當(dāng)下，教材不斷多樣化，教材已然不再是《圣經(jīng)》，它成為了教學(xué)的媒介，我們不再唯教材論了。教師可以創(chuàng)造性的使用教材，還可以自主開發(fā)教材，教材成為了教學(xué)的資源之一。但另一方面，我們要認(rèn)識到教材在教學(xué)中的地位和作用，每一套教材都是嚴(yán)密的邏輯體，都體現(xiàn)了編者的意圖。我們執(zhí)教者雖然可以改，但不可隨意改，我們要在充分了解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)情對教材進(jìn)行再加工，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)形式等多個方面做出調(diào)整和補(bǔ)充，目的是適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，便于學(xué)生自主探索。我們需要用教材教，我們不能脫離教材，只是我們不再唯教材了。在此過程中我們需要思考，我們要教什么？怎樣教更好？這對教師的要求更高了，需要教師做到心中有教材，目中有學(xué)生。張奠宙教授認(rèn)為：一個數(shù)學(xué)教師的職責(zé)，是把數(shù)學(xué)學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易接受的教育形態(tài)。我想，這就是創(chuàng)造性使用教材的目的所在了。[3]

課程改革后的課堂應(yīng)是高效的課堂、智慧的課堂乃至生命的課堂。一定要讓學(xué)生有收獲，有真正的收獲，有更為豐富的收獲。教師作為課堂教學(xué)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者，教材使用的開發(fā)者，我們要不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能、專業(yè)能力、專業(yè)行為，在課改的路上，不斷思考前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]于發(fā)友.教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與專業(yè)成長.小學(xué)教師[C].廣州.世界圖書出版廣東有限公司.2013：17-18

[2]潘小明.數(shù)學(xué)生成教學(xué). [M] .北京.首都師范大學(xué)出版社.2012：34-37

[3]郭思樂.教育走向生本. [M] .北京.人民教育出版社.2001：55-57