許開英

摘 要：眾所周知，從古至今數(shù)學(xué)在生活中都發(fā)揮著重要的作用，尤其到了當(dāng)代這個高速發(fā)展的社會，數(shù)學(xué)的重要作用也日益顯著。雖然從開始上學(xué)就接觸了數(shù)學(xué)，但那些僅僅是讓認(rèn)識數(shù)學(xué)而已。真正的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)則是從高中開始，而且高中數(shù)學(xué)與物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科之間密不可分的關(guān)系也更加明顯，再者高中也是學(xué)生開始真正做到獨立認(rèn)知的時候，所以為了確立好學(xué)生對數(shù)學(xué)的價值觀取向，數(shù)學(xué)文化逐漸被重視起來，而且隨著近年來教育改革的實行，教育部在《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中有一條明確規(guī)定：老師要和學(xué)生共同努力去更好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化價值。因此著重講述高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的困境及現(xiàn)狀、讓數(shù)學(xué)文化走進(jìn)高中課堂以及如何讓數(shù)學(xué)文化更好的走進(jìn)課堂。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化；高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；三角函數(shù)；走進(jìn)課堂

著名的數(shù)學(xué)家華羅庚教授曾說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，數(shù)學(xué)無處不在。”由此觀之，對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)尤為重要。然而，從我國的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來看，其結(jié)果并不樂觀，由于受到我國多年以來的應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)科的學(xué)習(xí)已經(jīng)被固有化?！捌^去尾燒中段”大體意思就是很多老師在授課時只講授這個知識點，然后講其應(yīng)用，最后在課后再輔之以大量的練習(xí)題鞏固練習(xí)，從而最終達(dá)到使學(xué)生將此知識點掌握的目的，期間很少涉及數(shù)學(xué)史，即使涉及也是匆匆?guī)н^，尤其到了高中之后，課業(yè)多，時間緊張，這樣的授課方法更為明顯，面對此類教學(xué)方法，由于沒有很好地引入高中數(shù)學(xué)文化，很多學(xué)生都是知其然而不知其所以然，囫圇吞棗地記下每個知識，或者就是記得這個忘了那個，長此以往，導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)課厭惡之感逐漸加深。筆者猶記得高中時期最重要的一節(jié)數(shù)學(xué)課——三角函數(shù)，一堂課45分鐘，老師將sin、cos等匆匆?guī)н^，并強(qiáng)調(diào)在課后要將相關(guān)公式記住，然而另人極其苦惱的是，筆者如何記憶也只能是時段性記憶，一段時間不用又將其還于課本，令人不甚苦惱。這或許就是過于講求把量傳輸于學(xué)生而忽略傳輸其精神造成的吧！

因為這種過度的題海戰(zhàn)術(shù)和強(qiáng)制的背誦使得數(shù)學(xué)被貼上以“繁、難、偏、舊”的標(biāo)簽，為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我們就不得不一一去除學(xué)生對數(shù)學(xué)形成的這些負(fù)面影響的標(biāo)簽，那么我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？我認(rèn)為將數(shù)學(xué)形成一種文化，將數(shù)學(xué)史作為文化的根本內(nèi)容傳授于學(xué)生是解決這個問題的根本方法之一。

一個國家的文化代表一個國家的精神，一個學(xué)科的文化也代表一個學(xué)科的精神，而數(shù)學(xué)文化作為人類文化的重要組成部分，高中數(shù)學(xué)課程作為數(shù)學(xué)文化的重要組成部分也在逐漸引導(dǎo)學(xué)生樹立起適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)文化價值觀，從而體現(xiàn)其所具有的學(xué)科價值。還以我們的高中較為重要的一課——三角函數(shù)為例來說明，為了能夠真正記住這一課，我便開始追根溯源。早在公元前150年，西方便創(chuàng)立了三角學(xué)，最初古埃及人將其應(yīng)用于觀測天象、修建金字塔等活動，而在公元前2世紀(jì)的時候，三角學(xué)之父希臘天文學(xué)家希帕霍斯因觀測天象的需要就制作出一個與現(xiàn)代的三角函數(shù)表極其相似的“弦表”，后來托勒密在希帕霍斯的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理和研究后將三角學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)化，而在中國古代，我們雖然沒有形成三角學(xué)的完全概念，但是我們也在無形之中用到了類似于勾股定理的相關(guān)知識，其中《周髀算經(jīng)》中就有相關(guān)內(nèi)容的詳細(xì)記載。這一番探查下來，在艱難中穩(wěn)步向前的三角函數(shù)發(fā)展史便深深地吸引了我，從根本上就先行消除了筆者對于繁復(fù)冗雜的三角函數(shù)的厭惡之情，人一旦有了興趣，那么便想進(jìn)一步去探索，于是我就仿照古人所講解的過程進(jìn)行了一番推理演算，后來發(fā)現(xiàn)，我自己無需強(qiáng)制記憶就將三角函數(shù)的相關(guān)知識深刻印于腦海。數(shù)學(xué)史的引入使得我記憶深刻，然后進(jìn)一步引導(dǎo)著我去探索并知其所以然，最終使我能去除原來對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一些標(biāo)簽，也更加深入地抓住了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的精髓，可以說讓數(shù)學(xué)文化走進(jìn)課堂可以產(chǎn)生一連串的正面效應(yīng)，同時數(shù)學(xué)史的引入也能使學(xué)生更好地明白數(shù)學(xué)是人類一項極為重要的活動，所以，筆者認(rèn)為，讓數(shù)學(xué)文化走進(jìn)高中課堂勢在必行。

那么，我們?nèi)绾问蛊渥哌M(jìn)課堂呢？筆者認(rèn)為，只有授課教師先對這些浩瀚的文化進(jìn)行詳細(xì)而深刻的了解，然后將這些文化融于課堂教學(xué)，而不是機(jī)械式、匆匆式地重復(fù)課本上所提及的那么一點點的數(shù)學(xué)文化史，通過這種很好的糅合摻雜，逐漸提高學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的探索欲及求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)。

當(dāng)然，筆者在上述文章中所提及的數(shù)學(xué)文化的引入的好處以及如何引入描述得還較為簡單，實施中也還存在這樣或那樣的困難，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，仍需各位教育者上下而求索，不要僅僅紙上談兵，做好實際調(diào)研與真正實施起來是非常重要的。高中是學(xué)生的人生觀確立起來的階段，面對如基石般的高中數(shù)學(xué)更應(yīng)該仔細(xì)把握，通過這種改革要做到雖不能使學(xué)生愛上數(shù)學(xué)，也要盡可能使他們減少對高中數(shù)學(xué)的厭惡之情?？偠灾寯?shù)學(xué)文化走進(jìn)高中課堂是我們當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的又一重要而偉大的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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