馮潔（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江 牡丹江 1570 00）

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中、美、日動(dòng)畫片思想政治教育內(nèi)容之比較

馮潔
（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江 牡丹江 1570 00）

摘要：眾所周知，中國、美國、日本都是動(dòng)畫片的產(chǎn)業(yè)大國，很多具有吸引力的作品被全世界的觀眾所接受和喜愛。同時(shí)其作為一種文化傳播的媒介，也充當(dāng)著對人們進(jìn)行思想政治教育的載體。本文便是在研究各國動(dòng)畫片的基礎(chǔ)上，更好地進(jìn)行橫向比較，以便吸收借鑒比較有益的經(jīng)驗(yàn)到我國的動(dòng)畫片制作上，使我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)更好地為思想政治教育服務(wù)。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫片；題材；受眾群體；思想政治教育

一、國產(chǎn)動(dòng)畫片

國產(chǎn)動(dòng)畫片從題材選擇上來看，在20世紀(jì)40、50年代主要是圍繞中國的民間故事和現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行創(chuàng)作；20世紀(jì)80年代，動(dòng)畫片的主題選擇依然沒有脫離民間故事，此外還加入了中國的古典文學(xué)、童話、寓言和神話故事，這一時(shí)期的動(dòng)畫片雖然在題材選擇上與現(xiàn)實(shí)生活存在一定的距離，但是從總體上來說還是比較具有教育意義和藝術(shù)特色的。最后到了20世紀(jì)90年代，國產(chǎn)動(dòng)畫片開始逐漸與國際接軌，嘗試一些新媒介動(dòng)畫，雖然在形式上有所創(chuàng)新，但是這一時(shí)期的動(dòng)畫片質(zhì)量明顯不如以前，藝術(shù)性大打折扣。到近些年來，才有了一些比較優(yōu)秀的作品如雨后春筍般出現(xiàn)。在這一階段，國產(chǎn)動(dòng)畫片的主題選擇更加的多元化，涉及的范圍相對比較廣泛，比如：神話、童話、現(xiàn)實(shí)、科幻、魔幻等。

在受眾群體上，國產(chǎn)動(dòng)畫片的觀看人群范圍相對比較窄，很多作品只得到了青少年的關(guān)注和喜愛，并沒有引起成年人的興趣。事實(shí)上作品與受眾范圍的廣泛與否之間具有相互作用，一部動(dòng)畫作品如果在取材、內(nèi)容、呈現(xiàn)等方面是十分優(yōu)秀出彩的，就會(huì)吸引很多的受眾群體；有了十分廣泛的愛好者與支持者，就會(huì)成為巨大的推動(dòng)力，刺激國產(chǎn)動(dòng)畫片的制作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出更為成熟、有新意的動(dòng)畫作品，推動(dòng)我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。

國產(chǎn)動(dòng)畫片在對青少年進(jìn)行思想政治教育時(shí)，多數(shù)會(huì)采用一種榜樣效應(yīng)的模式，通過動(dòng)畫片中人物形象的設(shè)計(jì)，展示在觀眾面前的是一個(gè)近乎完美的孩子，他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、聰明等等，但是這樣的刻畫卻不符合客觀實(shí)際，有時(shí)不僅沒有發(fā)揮出應(yīng)有的榜樣作用，反而使孩子們的想法過于脫離客觀現(xiàn)實(shí)，不能對自己產(chǎn)生一個(gè)清晰完善的認(rèn)識(shí)。在《寶蓮燈》中制作團(tuán)隊(duì)把涉及愛情的部分完全刪去，這樣做可能是出于影響不好的考慮，也可能是為了突出沉香的主人公地位，但是這樣的情節(jié)卻是沒有人情味的，缺少了現(xiàn)實(shí)生活中的感情因素，也對故事情節(jié)的完整程度等造成了一定的影響。片中的沉香是乖孩子的典型，圍繞著努力奮斗、與二郎神抗?fàn)帋讉€(gè)來回，但要知道，他還是個(gè)孩子，應(yīng)該有著屬于他年齡的喜怒哀樂、有著自己的朋友情，這些皆在片中沒有體現(xiàn)，這樣的劇集對青少年來說一方面有利于他們堅(jiān)韌性格、堅(jiān)毅品質(zhì)的培養(yǎng)，但是從另一個(gè)層面來說，并不是十分的引人入勝，也不利于其對自己和現(xiàn)實(shí)生活有一個(gè)正確客觀的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。

二、美國動(dòng)畫片

美國動(dòng)畫片的主題選擇大多是吸取別國而來，它并沒有中國這樣悠久且底蘊(yùn)豐厚的歷史，所以它在題材的選擇上必須另謀出路，吸取其它國家優(yōu)秀的故事為己所用。比如：《花木蘭》、《功夫熊貓》皆取材于中國的傳統(tǒng)文化形象，帶有很強(qiáng)烈的中國特色。美國動(dòng)畫片的這一做法，其實(shí)對我國也十分受用，我們不僅可以從本國的文化中取材，也可以吸取別國的優(yōu)秀故事作為題材，但是最重要的是如何包裝的既不失本國的本土特色、又有新意，為全世界的人們所接受，這才是更為重要的問題。

美國動(dòng)畫片的受眾群體相對比較廣泛，不僅是因?yàn)槠湓谶x材上比較新穎，更重要的是帶給觀眾不一樣的視覺享受和心靈上的震撼，無論是電視劇版的《貓和老鼠》，還是一些《冰雪奇緣》、《功夫熊貓》等的動(dòng)畫大電影，首先在視覺上就十分吸引人，此外情節(jié)設(shè)計(jì)波瀾起伏、動(dòng)畫形象可愛無比、寓教于樂、教育意義十分突出這一系列特點(diǎn)都為美國動(dòng)畫片吸引著一批又一批觀眾群體。

美國的動(dòng)畫片在對受眾進(jìn)行思想政治教育，采用輕松活潑的形象，通過故事情節(jié)的發(fā)展演變，逐漸顯露出蘊(yùn)含其中的價(jià)值觀念，比如《貓和老鼠》這部動(dòng)畫，就向我們傳達(dá)了屬于美國的人際交往的特有之處，傾向于一種實(shí)用主義的工具型取向。在我們看來，貓和老鼠生來就是天敵，無疑在動(dòng)畫片中也是這么反映的，它們經(jīng)常你爭我斗，搞笑滑稽地推動(dòng)著劇集的發(fā)展。

三、日本動(dòng)畫片

較之于中國和美國，日本的動(dòng)畫片的題材選擇更為豐富多彩，是一個(gè)多元化的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)國家。其題材選擇大致可以分為幾類：一是現(xiàn)實(shí)與原創(chuàng)故事相結(jié)合，涉及對戰(zhàn)爭的反思、對人性的理解和剖析；二是與日本的本土文化息息相關(guān)的童話、神話，這里面多數(shù)反映的是人們對自然、環(huán)境以及如何處理兩者之間關(guān)系的現(xiàn)實(shí)問題的高度關(guān)注；三是一些魔幻、科幻類的動(dòng)畫片。這類動(dòng)畫片看似不符合實(shí)際，實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含著日本民族對危機(jī)的時(shí)刻關(guān)注，以動(dòng)畫片的形式，讓廣大日本民眾意識(shí)到環(huán)境問題等潛在的威脅。

日本的動(dòng)畫片在對受眾進(jìn)行思想政治教育時(shí)，是在無形之中娓娓道來，以《千與千尋》為例，故事的設(shè)計(jì)首先十分吸引人，情節(jié)也跌宕起伏，很有張力。千尋剛開始內(nèi)向、膽小，很符合現(xiàn)實(shí)生活中很多孩子的性格特點(diǎn)，但是經(jīng)歷了一些事情后，她學(xué)會(huì)了靠自己的雙手勞動(dòng)、照顧感謝別人，以一顆善良友好的心對待他人，學(xué)會(huì)與他人成為朋友、建立深厚的友誼，這一切都預(yù)示著一個(gè)小女孩的成長。千尋就是一個(gè)在普通不過的小女孩，這樣的人物形象很容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴，她前前后后的變化，也是教育了很多人如何承受生活中的壓力、面對種種苦難，在戰(zhàn)勝這一些之后，必然會(huì)感受到自我的成長與內(nèi)心的強(qiáng)大。

總之，中、美、日動(dòng)畫片各有所長也各有所短，我們要做的就是取人之所長，補(bǔ)己之所短，在延續(xù)本國動(dòng)畫片優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)其不足，吸收借鑒別國有益的經(jīng)驗(yàn)為己所用，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，服務(wù)于思想政治教育。

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[3]焦素娥,張潔.從《寶蓮燈》和《千與千尋》看中日動(dòng)畫片創(chuàng)作觀念的差異[J].中國電視,2007,(06)

中圖分類號：G61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0160-01

基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目由牡丹江師范學(xué)院研究生科技創(chuàng)新專項(xiàng)資金資助，項(xiàng)目編號：yjsxscx2015-43mdjnu