李書志

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博雅好古，意在山水也——賞析荊浩山水畫《匡廬圖》

李書志

【摘 要】《匡廬圖》不僅是一幅表現(xiàn)自然界萬(wàn)物之美的山水畫,更是一幅表現(xiàn)文人書齋的山水畫。本文主要從取法自然，賦予山水生命力；虛實(shí)相間，天然渾成；形神兼?zhèn)?、水墨平分秋色三個(gè)方面對(duì)《匡廬圖》進(jìn)行賞析。

【關(guān)鍵詞】荊浩 山水畫 《匡廬圖》 賞析

一、《匡廬圖》的作者以及內(nèi)容簡(jiǎn)介

《匡廬圖》這幅畫在作者是北方山水派的代表人物——荊浩，他不僅是我國(guó)古代著名的畫家，同時(shí)在畫壇領(lǐng)域他也是杰出的理論家，《匡廬圖》這幅作品突出描繪我國(guó)北方地區(qū)的山水特色。為了能夠真實(shí)地再現(xiàn)北方山水的壯麗，荊浩吸納自然界萬(wàn)千景象，采用全景山水的立軸構(gòu)圖畫面，整個(gè)畫面以縱向布局為主，先從下向上，層層繪出山麓風(fēng)景、樹(shù)木、房舍、悠悠石徑、飄飄小船、趕驢行人等；然后再向上把山峰之間的瀑布、樹(shù)林、山中的霓虹霧嵐一一流淌于筆端，整體畫面意境恢宏闊大，風(fēng)格氣勢(shì)雄偉[1]。且全幅《匡廬圖》采用用水墨畫出，充分發(fā)揮了水墨畫的淡遠(yuǎn)縹緲的優(yōu)勢(shì)，畫面的近處采用水墨渲染云煙，遠(yuǎn)處利用群峰起伏之勢(shì)來(lái)為全畫構(gòu)局，再現(xiàn)了自然山川的壯麗，給人們的心靈以深深的震撼。

二、取法自然，賦予山水生命力

荊浩的《匡廬圖》虛借廬山之名，真實(shí)地展現(xiàn)了荊浩生活周圍的北方山川風(fēng)光，且他畫的石頭石質(zhì)堅(jiān)硬，具有雄偉的氣勢(shì)，可謂：“云中山頂，四面?zhèn)ズ?，威峰重疊，山脈陡峭”。荊浩將畫面中的近景：河流、茅舍、石階、寺院、叢林、矮峰以及兩山間的飛瀑均以繪畫的形式真實(shí)展現(xiàn)，加之采用濃淡相宜的筆墨把山勢(shì)水流自然描繪出來(lái)，整個(gè)畫面產(chǎn)生一種飄逸、流動(dòng)的美感，使人觀之頓覺(jué)生機(jī)盎然，富有生命力，從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種對(duì)未來(lái)美好生活的向往。同時(shí)，《匡廬圖》把山水環(huán)境的布局以及神韻氣派進(jìn)行真實(shí)地展現(xiàn)，其中采用水墨描繪的群峰崖巖與山間飛瀑不僅有飛流之勢(shì)，還有瞬間靜止之美，荊浩藏動(dòng)態(tài)于靜態(tài)中，讓人產(chǎn)生一種真實(shí)的錯(cuò)覺(jué)。對(duì)古松怪石的水墨描繪更加具有雄姿的氣勢(shì)，把松柏的傲然骨氣和高山的精妙靈韻淋漓盡致地表現(xiàn)在畫面中，用筆力道均勻，不濃不淡，渾然天成。

三、虛實(shí)相間，天然渾成

欣賞荊浩的《匡廬圖》，我們可以看出畫中大山大水虛實(shí)相間，天然渾成的全景布局，荊浩不僅將真實(shí)自然山川的磅礴氣勢(shì)躍然紙上，還以獨(dú)特的審美眼光和精湛的繪畫技巧，把山水之間虛無(wú)的靈氣和山間氣勢(shì)融合在繪畫中，創(chuàng)立了“開(kāi)圖千里”的新格局。他對(duì)大自然美景的理性認(rèn)知，已經(jīng)細(xì)化到對(duì)自然界不同的細(xì)微部位的認(rèn)知，深刻領(lǐng)會(huì)到自然界山山水水的規(guī)律，以遠(yuǎn)近、虛實(shí)、上下以及景物的賓主等各個(gè)角度都進(jìn)行了全方位的審視，形成水墨山水畫創(chuàng)作中的虛實(shí)相間的整體觀念。《匡廬圖》將危峰突兀以及重巖疊嶂以水墨描繪，更是在近景之中將林泉掩映的平易之感真實(shí)體現(xiàn)，不僅使得整幅繪畫作品氣韻雄壯，更是有著渾然天成的全局之勢(shì)，將北方山水的俊美、壯闊展現(xiàn)在世人眼前。整個(gè)畫面以縱向布局為主，先從下向上，層層繪出山麓風(fēng)景、郁郁樹(shù)木、草草房舍、悠悠石徑、飄飄小船、趕驢行人等；然后在向上把山峰之間的瀑布、樹(shù)林、山中的霓虹霧嵐一一流淌出筆端。在高高的挺拔的山巒上面，其中最高的一座山峰傲然指向蒼穹，既彰顯了山體造型的結(jié)構(gòu)立體感、厚重感，同時(shí)有表現(xiàn)出了水墨技藝的特殊風(fēng)韻。荊浩把高遠(yuǎn)的聳立的峰巒和平遠(yuǎn)的開(kāi)闊的山野幽深谷彼此襯托，且古老的松柏巨石和重疊的峰巒互相輝映，營(yíng)造出更加幽深縹緲的意境。在畫中的水面上，有一個(gè)人在撐著船，沿著石坡緩緩而上，而在山腳和山腰的地方分別都有一所茅舍，在茅舍的后面深深淺淺的石徑盤旋深入到山深處，在山路上有一個(gè)人一邊趕著毛驢走路，一邊欣賞沿途的風(fēng)景。而在畫面的中央位置是高聳入天的一座座山峰，松樹(shù)和柏樹(shù)疏密有致，山中有萬(wàn)丈瀑布飛流直下，風(fēng)景奇?zhèn)邀?，整幅畫面渾然一體。

四、形神兼?zhèn)?、水墨平分秋?/h2>

荊浩的《匡廬圖》是目前世上最早的采用“皴法”的繪畫作品。為了表現(xiàn)出北方山水中獨(dú)特的審美質(zhì)感，荊浩先用鮮明突出的輪廓線和結(jié)構(gòu)線進(jìn)行勾勒，主峰是垂直片狀的山體，而山石的輪廓?jiǎng)t是由尖銳轉(zhuǎn)折的筆法所勾勒的，從圖中可以看出不僅邊緣整齊，而且對(duì)筆墨的渲染更是像山體自己散發(fā)出的一般，畫面特別注重留白。

再次使用水墨，等沿著山上石頭的輪廓線進(jìn)行靈活轉(zhuǎn)變，最后用淺淺淡淡的水墨一層層渲染，表現(xiàn)出了山石的凹凸有致，讓人產(chǎn)生一種濃重的筆鋒健朗的感覺(jué)。同時(shí)，荊浩的山水畫中的景物完整細(xì)致，整幅畫中散發(fā)著一股氣勢(shì)雄渾的氣息，起到了形神兼?zhèn)?、水墨平分秋色的藝術(shù)審美效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，荊浩的《匡廬圖》在注重在描畫自然風(fēng)景的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出自然界山水的內(nèi)在生命氣韻，進(jìn)而創(chuàng)造出具有靈氣的山水意象。在這幅圖畫中，荊浩巧借水墨把自然世界中的山水的神韻勾畫了出來(lái)，讓觀賞著再次領(lǐng)略到了自然界萬(wàn)千事物的瑰麗。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣鑫．試析荊浩在山水畫藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言上的開(kāi)創(chuàng)性[J]．中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)． 2011,(01):5～6．

[2]賈大一．如何客觀、歷史地走近荊浩[J]．新美域．2006,(02):6～7．

（作者單位：攀枝花學(xué)院）