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        “藝綜南北”歐陽(yáng)詢

        2016-11-21 10:25:34蔡月琳
        劍南文學(xué) 2016年8期
        關(guān)鍵詞:醴泉歐陽(yáng)詢書(shū)法史

        □蔡月琳

        “藝綜南北”歐陽(yáng)詢

        □蔡月琳

        引言:歐陽(yáng)詢生活出生于南陳,貞觀年間去世,歷經(jīng)三朝。他的書(shū)法風(fēng)格也深深地打上了時(shí)代的烙印,融合二王的雋秀與北朝碑版墓志的險(xiǎn)峻形成了特有的“秀勁”風(fēng)格,不僅在字體上成一家之面貌,而且也促進(jìn)了長(zhǎng)期分裂而形成的南北書(shū)風(fēng)之間差異的融合,在書(shū)法史上占有獨(dú)特的地位。

        歐陽(yáng)詢處于南北朝長(zhǎng)期分裂漸歸統(tǒng)一的時(shí)期,他獨(dú)特的生活經(jīng)歷、學(xué)書(shū)體驗(yàn)對(duì)形成他獨(dú)特的書(shū)風(fēng)有重要影響。他的個(gè)人風(fēng)格于入唐后形成,與同時(shí)代的虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“唐初四大家”。

        一、生平經(jīng)歷及主要作品

        歐陽(yáng)詢出生于廣州,14歲時(shí)父親歐陽(yáng)紇在廣州舉兵造反,次年兵敗禍及全家,歐陽(yáng)詢獨(dú)免于難,被父親好友江總收養(yǎng),江總教他習(xí)字作文。公元589年陳朝滅亡。歐陽(yáng)詢隨江總?cè)胨?,為太常博士,深得李淵賞識(shí)。后隋亡,他以降臣身份入唐,為五品給事中。李世民即位后,因歐陽(yáng)詢是太子李建成集團(tuán)中人,不受李世民重用,調(diào)入東宮,官太子率更令,弘文館學(xué)士,封爵渤??h開(kāi)國(guó)男。貞觀十五年,卒于率更任上,享年八十五歲。觀歐陽(yáng)詢一生,政治生涯極為坎坷,所做的最大的有實(shí)權(quán)的官就是五品給事中,真正讓他揚(yáng)名的是他的書(shū)法。他一生中32年時(shí)間生活在隋朝,一些隋王公大臣的碑志是他以隸楷書(shū)之,但他的主要傳世作品集中在入唐后,楷書(shū)碑刻《皇甫誕碑》《虞恭公碑》《化度寺碑》和被“奉為楷書(shū)之極則”的《九成宮醴泉銘》;介于隸楷之間的刻石《房彥謙碑》;行草《卜商帖》《張翰帖》。

        二、學(xué)書(shū)經(jīng)歷

        歐陽(yáng)詢長(zhǎng)于南朝,梁陳書(shū)風(fēng)受二王書(shū)風(fēng)影響極大,他少年跟隨養(yǎng)父學(xué)習(xí)王書(shū)。在《舊唐書(shū)·本傳》和《新唐書(shū)·本傳》中都有“詢初學(xué)王羲之書(shū)”這樣的記載。唐人《述書(shū)賦》中記載:“若乃出自三公(北齊劉珉),一家面首,歐陽(yáng)在焉……”歐陽(yáng)詢又師法北齊劉珉的草隸和索靖的章草。朱關(guān)田先生在《中國(guó)書(shū)法史——隋唐卷》中寫(xiě):“歐陽(yáng)詢初習(xí)梁陳時(shí)風(fēng);復(fù)師北齊劉珉,筆力為之瘦挺;其后參學(xué)章草,領(lǐng)悟索靖用筆三昧,終于綜合六朝精華,融合南北之長(zhǎng),形成了自己獨(dú)特的風(fēng)貌?!睔W陽(yáng)詢生活經(jīng)歷和學(xué)書(shū)師法的廣泛使得他既有南方書(shū)風(fēng)的俊美又有北朝碑版墓志的斬截,這樣的字體風(fēng)格正是南北長(zhǎng)期分裂漸漸歸于統(tǒng)一的時(shí)代所需要的,也奠定了“大歐”的地位??涤袨椤稄V藝舟雙楫》對(duì)幾乎所有的帖學(xué)書(shū)家都嚴(yán)加批評(píng),但是對(duì)歐陽(yáng)詢卻贊賞有加,除了康有為曾學(xué)歐的因素,還有歐陽(yáng)詢的作品中含有大量北朝碑刻的筆意。

        三、《九成宮醴泉銘》中南北融合風(fēng)格的體現(xiàn)

        《九成宮醴泉銘》立于貞觀六年,有魏征撰文,碑文記錄了唐太宗李世民在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)甘泉,并歌頌唐太宗的文治武功。歐陽(yáng)詢書(shū)丹時(shí)已75歲高齡,人書(shū)俱老。透過(guò)此碑分析歐陽(yáng)詢的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的綜合南北這個(gè)特點(diǎn)。在筆畫(huà)形態(tài)上,相比于虞世南的《孔子廟堂碑》,歐陽(yáng)詢的點(diǎn)畫(huà)棱角分明,起收筆處斬截有力,鉤畫(huà)出鋒短小有力,筆畫(huà)中段力量飽滿,捺畫(huà)仍然有隸書(shū)筆意,部分點(diǎn)畫(huà)形態(tài)與北魏明孝帝時(shí)期的《張猛龍碑》不無(wú)相似之處。在結(jié)構(gòu)布局上,取法北朝碑刻的險(xiǎn)峻,結(jié)體呈現(xiàn)出明顯的斜勢(shì)。歐陽(yáng)詢對(duì)于北朝碑刻的貢獻(xiàn)之處在于他把北碑中死板、僵硬的部分進(jìn)行了升華,改變了碑刻中由于方腳過(guò)銳帶來(lái)的刺痛感,變得有規(guī)矩、平和。北碑影響了歐陽(yáng)詢的筆質(zhì),南朝碑帖對(duì)歐陽(yáng)詢的影響更多體現(xiàn)在字貌上。點(diǎn)畫(huà)規(guī)整有秩序性;用筆簡(jiǎn)潔明快;以內(nèi)擫的筆型為主;這些塑造了歐陽(yáng)詢書(shū)法俊美之貌,形成了歐陽(yáng)詢書(shū)法秀麗有含有內(nèi)勁的書(shū)法特點(diǎn),使得他不同于同時(shí)代的其他書(shū)家,在書(shū)法史上獨(dú)樹(shù)一幟。

        歐陽(yáng)詢的獨(dú)特風(fēng)格影響了一大批書(shū)法家,后來(lái)以臨習(xí)歐體稱(chēng)名的書(shū)家有清人黃自元、姚孟起等,都值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

        (北京師范大學(xué))

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