□譚瑋

童話性與現(xiàn)實(shí)性的完美結(jié)合
——《愛麗絲夢(mèng)游仙境》解讀

□譚瑋

《愛麗絲夢(mèng)游仙境》以簡(jiǎn)單的故事實(shí)現(xiàn)了童話性與現(xiàn)實(shí)性的完美結(jié)合?！稅埯惤z夢(mèng)游仙境》的童話性表現(xiàn)出孩子們的純真追求，也折射出每一位生命個(gè)體的心理追求；《愛麗絲夢(mèng)游仙境》的現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)出一個(gè)生命個(gè)體的自我成長(zhǎng)與自我超越，也是特定時(shí)代女性自我意識(shí)的覺醒。

《愛麗絲夢(mèng)游仙境》（Alice's Adventures in Wonderland）是英國(guó)作家查爾斯·路德維?！さ榔嫔瓌?chuàng)作的一部童話，它廣泛地得到兒童和成人的喜歡。這與這部童話的童話性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合是分不開的，童話性給人們帶來(lái)極大的思維解放，擺脫了現(xiàn)實(shí)客觀世界的束縛與制約；同時(shí)童話運(yùn)用的想象又是以現(xiàn)實(shí)為依托，在思維解放中，又給人們帶來(lái)現(xiàn)實(shí)關(guān)于人生與社會(huì)的思考。因此從童話性與現(xiàn)實(shí)性兩個(gè)維度解讀《愛麗絲夢(mèng)游仙境》，更能夠體會(huì)到這部童話的藝術(shù)魅力，獲得真切的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。

一、《愛麗絲夢(mèng)游仙境》故事內(nèi)容概述

《愛麗絲奇境歷險(xiǎn)記》這部童話的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，主人公是一個(gè)名叫愛麗絲的小姑娘。有一天愛麗絲正在和姊姊在樹下看書，看見一只揣著懷表的兔子，于是她就追趕著這只兔子，在追趕的過(guò)程中掉入了神秘的洞穴。愛麗絲便開始了神奇的旅程。

在這個(gè)神奇的世界里，愛麗絲遇到了神奇的吃物，這里幾乎所有的吃物都很神奇：喝一口水就能縮小，如同老鼠一般大小，吃蛋糕則能變得像巨人一般大；愛麗絲在這里還遇到了許多的動(dòng)物，例如老鼠、蛙先生、兔子等，還有形形色色的人物，例如格里芬、公爵夫人、撲克牌女王與士兵等；最為神奇的經(jīng)歷便是瘋狂的茶會(huì)、神秘的槌球賽與離奇的審判，這些神奇的經(jīng)歷一直到女王的沖突才結(jié)束。

在這個(gè)神奇的經(jīng)歷中，愛麗絲始終保持著清醒，她無(wú)法理解經(jīng)歷中的人和事。這些離奇的經(jīng)歷使愛麗絲自我意識(shí)越來(lái)越清晰，愛麗絲在不斷的自我追問中，完成了自我認(rèn)識(shí)、自我成長(zhǎng)、自我超越?！稅埯惤z夢(mèng)游仙境》這部童話的童話性與現(xiàn)實(shí)性的完美融合，使這個(gè)簡(jiǎn)單的故事顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得了一大批讀者。

二、《愛麗絲夢(mèng)游仙境》的童話性——純真

《愛麗絲夢(mèng)游仙境》這部童話帶給讀者一個(gè)美妙的仙境。這里沒有殘酷的殺戮，也沒有空洞的說(shuō)教。這個(gè)世界里的一切人物都是那么的簡(jiǎn)單，那么樸素，存在也同樣是那么的簡(jiǎn)單。因此《愛麗絲夢(mèng)游仙境》帶給人們的童話性處處寫著“純真”一詞，這種純真與客觀世界里孩子本初的世界是相似的，甚至可以說(shuō)是相同的。

孩子們無(wú)憂無(wú)慮，富有想象力與創(chuàng)造力，他們追求著一切新奇的事物，活在自我的神奇“兔子洞”里。這個(gè)兔子洞不是成人的世界，他們以純真的心靈看世界，一切世界便是純真的，簡(jiǎn)單的，但并非單調(diào)，相反五光十色。這些充滿想象的事物像一顆顆種子在孩子的心田里發(fā)芽，神奇的種子長(zhǎng)成了一片神奇的仙境，孩子們又用純真澆灌這個(gè)仙境，于是仙境融入了真情，成為滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的情境，故事的童趣也溢出文字，浸入每一位讀者的心靈，使每一位讀者都獲得了暫時(shí)的純凈，回到一個(gè)本我的世界，擺脫一切物質(zhì)的禁錮。

三、《愛麗絲夢(mèng)游仙境》的現(xiàn)實(shí)性——自我

再完美的童話最終還是要落到現(xiàn)實(shí)的土壤中來(lái)，因?yàn)橥挶旧砭蛠?lái)自現(xiàn)實(shí)生活。童話只有和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地融合在一起才使童話生根，而不會(huì)成為虛無(wú)縹緲的奇幻世界?！靶≌f(shuō)情節(jié)的荒誕在某些方面卻反映了現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)?！雹乓虼恕稅埯惤z夢(mèng)游仙境》是既是孩子們純真世界的真實(shí)反映，又是孩子們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是自我意識(shí)不斷形成的過(guò)程。

神奇的仙境一切都是那么簡(jiǎn)單，那么任性。兔子洞里神奇的吃物正是孩子吃的欲望的無(wú)限膨脹與放大，但是隨著愛麗絲不斷地長(zhǎng)大，不斷地體驗(yàn)世界，經(jīng)歷形形色色的人，體驗(yàn)紛繁復(fù)雜的事，這些體驗(yàn)刺激著愛麗絲自我意識(shí)的覺醒。這種意識(shí)支配著愛麗絲不斷追問“我是誰(shuí)？”。

我是誰(shuí)？看似簡(jiǎn)單的問題后面卻是不斷否定自我、不斷重塑自我的過(guò)程。自我意識(shí)的覺醒使愛麗絲清醒地把持著對(duì)這個(gè)神秘世界的認(rèn)識(shí)。那么愛麗絲的清醒的本質(zhì)是什么？是自我意識(shí)，自我成長(zhǎng)，自我超越。因此愛麗絲在追問自我的經(jīng)歷中，保持著一個(gè)獨(dú)立自我表現(xiàn)出了的勇氣，面對(duì)從未體驗(yàn)過(guò)的人和事，愛麗絲始終保持著一顆無(wú)畏之心，即使在撲克牌王后要砍掉她的頭時(shí)，愛麗絲毫不畏懼，這是因?yàn)閻埯惤z清楚地知道王后只不過(guò)是一張紙牌。作者筆下的這張“王后”擁有絕對(duì)的權(quán)威，就像現(xiàn)實(shí)生活中的困難，如果不能客觀面對(duì)困難，困難就是一把鋒銳的刀，束縛者就輕易地被砍下了“頭”。愛麗絲毫不畏懼這把王后舉起的“刀”,這是因?yàn)閻埯惤z長(zhǎng)大了，實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)，自我超越。“愛麗絲還是從危機(jī)中走出,走向成熟,達(dá)到某種程度上的‘自我實(shí)現(xiàn)’。”⑵

愛麗絲的成長(zhǎng)從那個(gè)特定的時(shí)代來(lái)看，又是一個(gè)時(shí)代女性的自我意識(shí)的覺醒，自我超脫。19世紀(jì)的英國(guó)，正處于轉(zhuǎn)型期，工商業(yè)的快速發(fā)展進(jìn)一步拉大了社會(huì)貧富差距，婚姻也夾雜進(jìn)很多的物質(zhì)，女性缺乏應(yīng)有的社會(huì)地位，是家庭的依附，女性完全屈從于男權(quán)，愛麗絲的自我成長(zhǎng)從某種程度上來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)時(shí)代女性自我意識(shí)的覺醒，這就賦予《愛麗絲夢(mèng)游仙境》更深刻的現(xiàn)實(shí)性。

總之，童話性與現(xiàn)實(shí)性的完美結(jié)合成就了《愛麗絲夢(mèng)游仙境》超乎尋常的藝術(shù)魅力，它在給予人們思想放飛的過(guò)程中，更多地體現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)立生命個(gè)體對(duì)于成長(zhǎng)的思考，使人們?cè)诳鞓分凶杂X地肩負(fù)起責(zé)任，從而創(chuàng)造出一片神奇的仙境。

(廣西科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)