□陳書洋

《鬼吹燈》小說的藝術(shù)特點

□陳書洋

鬼吹燈源于古代民間傳說的神話，說人身上的陽火就是燈，若走黑路有人喊你的名字，你一張望便被鬼吹滅了燈、招了魂。作為新千年以來最火的網(wǎng)絡(luò)小說，主要對其小說的藝術(shù)特點進(jìn)行分析，淺談為什么這類小說可以獲得廣泛的認(rèn)可而被大眾接受，又通過對小說內(nèi)容角色的分析以體現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

一、秘傳的陰陽風(fēng)水學(xué)

中國歷史源遠(yuǎn)流長，朝代更替從西周殷商-春秋-五代十國-唐宋元明清。殷商到現(xiàn)在有三四千年，考古也無法證明在那之前是不是有過文明發(fā)達(dá)的古國。隨著朝代的更替和文明學(xué)術(shù)的發(fā)展，其中以陰陽五行八卦之術(shù)，風(fēng)水學(xué)流傳最多最廣而又最神秘。何為風(fēng)水學(xué)？在古代又稱為“堪輿學(xué)”。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來。小說中寫到的風(fēng)水并不是以前流傳的那種迷信，實際上它指的是人類與自然界的一種關(guān)系，是一種文化。風(fēng)水學(xué)之所以神秘主要是因為涉獵學(xué)術(shù)涉獵范圍廣，是一門包含地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。

《鬼吹燈》的主角胡八一是憑借一本《十六字陰陽風(fēng)水秘書》掌握尋龍訣的摸金校尉?！妒株庩栵L(fēng)水秘書》就是一本非常高深的風(fēng)水學(xué)經(jīng)典。小說中每每主人公胡八一遇到危險，就靠著《十六字陰陽風(fēng)水秘書》中的尋龍訣化險為夷。這尋龍訣中的“龍”又說的是什么？在風(fēng)水學(xué)中“尋龍脈”就是為了找到更好的風(fēng)水寶地，能夠為自己的運勢提供一個幫助甚至改變運勢。所謂尋龍，實際上就是找到一個風(fēng)水學(xué)中絕佳的地理位置。風(fēng)水學(xué)同盜墓一樣神秘，就是因為神秘，所以給了作者很大的發(fā)揮空間，外行的讀者什么也不清楚，很容易接受作者的設(shè)定。然而風(fēng)水學(xué)并不是有關(guān)的邪門歪道，是一門自然科學(xué)。以前的古人沒有先進(jìn)的科學(xué)但卻善于總結(jié)經(jīng)驗。他們不能解釋一些神奇現(xiàn)象的發(fā)生，卻將其總結(jié)起來尋找發(fā)生規(guī)律。中國古代的鬼神文化由來已久，再加上自我神秘色彩的渲染，使得讀者在閱讀的時候自然會被吸引其中。

二、大量唇典的運用

《鬼吹燈》等盜墓類探險小說主要講述了“摸金校尉”(盜墓者)因為盜墓所發(fā)生的一系列的探秘尋寶傳奇故事，原作中就大量運用到了“山經(jīng)唇典”。

何為“山經(jīng)唇典”？自古以來，有人生活的地方就會分各類行當(dāng)，這些行當(dāng)之中又總有那么些不方便放在臺面上的東西，所以各行各業(yè)都有自己行業(yè)內(nèi)的暗語，也就是我們現(xiàn)在所說的行話?？墒歉粜腥绺羯剑瑸榱吮阌诟餍兄g的交流，也就產(chǎn)生了那么一套通用的行話，叫做“山經(jīng)”。

在原作中有這么一段，其中寫的是盜斗的行家張三太爺?shù)乃膫€徒弟都遇難了，胡八一稱他們都“土了點兒了”。張三太爺?shù)乃膫€徒弟都是盜墓賊，民間里的唇典叫“土夫子”，那“土了點兒了”正是唇典中形容土夫子下墓遇難的。鬼吹燈第一冊當(dāng)中，主角是以退伍軍人身份，加入了陳教授的隊伍，當(dāng)時Shirley楊只知道兩人是懂得風(fēng)水之術(shù)的，并不知道這兩個人是盜墓的。一路上看著兩人開始心生懷疑，于是Shirley楊用盜墓界的“唇典”探出了胡八一的真實身份。當(dāng)時她是這么說的：定盤子掛千金，海子卦響。勾抓踢桿子倒斗灌大頂元良，月招子遠(yuǎn)彩包不上。這句話的意思其實就是：你的心眼壞，嘴上說話忽悠人，看你手腳利索，就是一個盜墓的行家，這事情瞞不過我的雙眼。

原著中的這種段落讀起來其實特別的地道和過癮。作者用豐富的經(jīng)驗、細(xì)膩的手法和貼近生活的文字給讀者一種親切感，讓讀者有一種并不是在看小說而是在街邊聽人說故事，聊著別人的故事一般，滿足了人們的獵奇心理。

(中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院)