李金華?梁馨化?李翹彤

【摘 要】 當代大學生是新時期全面深化改革的生力軍，加強大學生道德修養(yǎng)的培育刻不容緩。提高自身德性修養(yǎng)是大學生道德修養(yǎng)培養(yǎng)的首要前提；培育人際交往中道德規(guī)范意識是構建大學生和諧人際關系的基礎；通過鮮明的社會價值導向引領和保證大學生一致的道德遵循是促進社會發(fā)展的關鍵。

【關鍵詞】 大學生；道德修養(yǎng)；日常生活；人際交往；社會發(fā)展

道德是社會意識形態(tài)其中之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。隨著時間的流逝，最初由于勉強而履行義務的人，就由一種習慣逐漸演變成自然行為，變成了一種所謂的自然本性。人們出于對義務的不斷履行，從而在根本上符合了義務的要求，道德由此而來。由此看來道德也不一定是人天生就固有的品性，而是因為履行義務的緣故而逐漸涵養(yǎng)而成。就道德的內在作用而言，孔子所認為的智、仁、勇這三種道德，即智慧、情感、意志三者作用的結果；從道德的外在表面來看，應當就是自我修養(yǎng)的道德。習近平總書記在關于道德建設的過程中曾經有過“道德立人心”的論述，道德，不僅有德的論述，還有道的踐行，其謂道德。[1]

一、道德在大學生日常生活中：提高自身德性修養(yǎng)是大學生道德修養(yǎng)培養(yǎng)的首要前提

人生在世，不能無所作為，一個人應做他應當做的事，這便是一種道德。道德，不是可以短時間內突然獲得的，必須有理想，有方法。修身，就是用以展示提升個人道德修養(yǎng)的方法。當代大學生在學習思想道德修養(yǎng)課程的基礎之上，注重提高自身德性的修養(yǎng)也十分必要，這也是大學生在校學習和生活的首要前提和必修課程。凡事必須有先后次序，每個人應當遵從有關道德的條目，實現(xiàn)道德的方法，最主要的事情就是自我修養(yǎng)的方法。

自我修養(yǎng)的方法有很多，尤以加強身體素質為根本。身體健康是理想道德實現(xiàn)的根本要求；其次要開啟自身的知識，鍛煉自身的技能，不斷追求知識和技能；知識豐富了，技能精湛了，如果不用道德的準則予以規(guī)范，反而會助長惡習、導致過失，此時就要修養(yǎng)道德品性?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，作為一名當代的大學生應當堅持鍛煉好自身的身體素質，不斷學習文化知識，牢牢掌握知識技能，其才方能得其用，并且用得其所。道德品德的修養(yǎng)，立意高遠是首要，立足平實是要求和具體做法。要踏實肯干，修公德、守私德，學會自律和自省。[2]

二、道德在大學生的人際交往中：加強大學生人際交往中道德意識的規(guī)范以構建和諧的人際關系

道德在大學生人際交往中主要表現(xiàn)在信義、尊重、真誠和恭儉等幾個方面，作為新時代的大學生應當自覺規(guī)范自己人際交往中的道德意識，要不斷加強大學生在人際交往中道德修養(yǎng)的培育，使大學生能夠在人際交往中構建和諧的人際關系。[3]

1、信義

德性之中，在人的行為中表現(xiàn)的最為普遍的就是信義，即守信。[3]信義，就是實事求是，不會因為利益關系而違背道德正義。社會上的所有事情都是因為信義的存在才能成立，同理，對于當代大學生來說，遵守信用是待人處事的最基本要求。

2、尊重

為人處世，要給予他人足夠的尊重。大學生來自全國各地，民族和區(qū)域性的差異，生長環(huán)境，生活習慣的差異，決定了大學生氣質性格和處世態(tài)度的不盡相同，因此學會尊重他人至關重要，這也是大學生人際交往的基礎。關鍵要注意不能隨心所欲、無所顧忌的講話。如果不問時間地點以及談話的對象是誰，只管按照自己的意思喋喋不休的講下去，難免會讓人生厭，更加忌諱的是，炫耀自己的長處，揭露他人的短處，這顯然就是喪失德性的行為，對于他人而言也會很尷尬。因此切勿逞口舌之快，自取其咎。大學生在處理人際關系時要學會照顧他人的感受，多為他人考慮，運用自己的智慧學會待人處世之道。

3、真誠

人際交往一定要真誠，真誠是人際交往中最為重要的一環(huán)，是交友的必要前提，待人真誠也是中國人道德的一種體現(xiàn)。真誠，就是對人真心，以善良誠實的態(tài)度對待他人，讓自己的所作為所為對他人有所觸動，從而讓他人信任，通過朋友之間真誠的理解溝通，彼此信賴。

4、恭儉

人際交往的原則最重要的就是恭儉。恭儉，指的是不放肆不過分，即有“度”。人與人之間不和睦的原因可能起始于一時的惡感，想改正這種態(tài)度的話，就必須遵循恭儉的原則，服侍長輩，交接朋友，都要恭儉，對于初相識的的人，尤其應當注意。禮儀，是用來表現(xiàn)恭儉的。恭儉不僅體現(xiàn)在聲色笑貌等外部禮儀之中，重要的是內心的誠意，德性的光輝才會發(fā)揚于外部。

三、道德在大學生對社會的發(fā)展中：通過鮮明的社會價值導向引領和保證大學生一致的道德遵循

每個人都是社會的一員，應當持有社會的道德，同時也是國家的一位公民，應當遵循國家的法律。道德在一定程度上可以作為法律上的一種輔助和補充，而法律作為道德的最后底線，從本質上規(guī)范了道德。在社會和群體中生活的個人，本身存在著多種具體的價值取向，確定選擇其中某種固定的取向用來作為主導，并且以此作為追求方向的過程，體現(xiàn)了何謂價值導向。價值導向相對于社會上的組織來說，其實質和根本就是一種激勵機制，通過獎勵成績優(yōu)異者，能力突出者，設立榜樣和模范，進一步明確組織的價值導向，從而傳遞組織本質上所提倡的價值導向。

抓住價值觀形成和確立的時機十分必要，大學時期正是這樣關鍵的存在。大學生在大學階段形成的價值取向對于整個社會的價值取向有決定作用，要想加強新一代大學生的思想道德修養(yǎng)的培育，要通過激勵大學生形成明確的道德認知，真誠的道德情感以及堅定的道德意志，以培育大學生形成正確的道德判斷，道德責任。大學生的道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在實踐能力方面，因此要努力提高大學生的個人道德實踐能力，尤其是自覺實踐的能力，這也是當前高校對大學生思想道德培養(yǎng)和教育的重要工作內容和嚴峻任務，當代大學生要不斷傳承優(yōu)秀的道德品質，不斷追求美好而又崇高的道德境界，建設富強民主文明的美麗中國。

【參考文獻】

[1] 習近平.之江新語[M].浙江人民出版社，2007.8.

[2] 習近平.干在實處走在前列—推進浙江新發(fā)展的思考與實踐[J].中央黨校出版社，2013.10.

[3] 蔡元培.中國人的修養(yǎng)[M].哈爾濱出版社，2012.5.

【作者簡介】

李金華（1964-）女，漢族，遼寧沈陽，碩士生導師，副教授研究方向：思想政治教育.

梁馨化（1991-）女，漢族，遼寧盤錦，學士，研究方向：思想政治教育.

李翹彤（1991-）女，漢族，遼寧沈陽，學士，研究方向：思想政治教育.