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        論馬克思主義生態(tài)自然觀對當(dāng)代中國社會發(fā)展的意義

        2016-12-01 17:21:29吳思夢馬立寶
        智富時代 2016年12期
        關(guān)鍵詞:可持續(xù)發(fā)展

        吳思夢+馬立寶

        【摘 要】生態(tài)自然觀是馬克思主義解答人類和自然關(guān)系的理論體系,正確揭示了人與自然關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,人與自然既相互對立又相互協(xié)調(diào),人在實踐的過程中不但要遵守自然規(guī)律,還要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,只有樹立正確的生態(tài)自然觀,才能保證人類社會健康持續(xù)的發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】生態(tài)自然觀;社會發(fā)展;可持續(xù)發(fā)展

        一、生態(tài)自然觀的概念

        要具體理解生態(tài)自然觀的概念,就必須要從馬克思主義對“自然”概念的分析出發(fā)。馬克思把自然分為兩個部分,其中兩個部分的分劃分以人類的實踐活動為依據(jù),在人類產(chǎn)生之前的天然自然以及由于人類的認(rèn)識和改造自然的能力不足無法認(rèn)識和改造的未知自然稱為自在自然;而人類產(chǎn)生之后,逐步開始認(rèn)識自然、改造自然,把自然作為自己實踐活動的對象的稱為人化自然。馬克思指出:“自然界的人化過程就是社會歷史的形成過程,人進(jìn)行生產(chǎn)勞動的過程,也就是使自然界人化的過程,自然界作為人的活動的產(chǎn)物喪失了它的異于人的本質(zhì),成了人化的自然界,因而,也成了人的感官對象。對象化的自然界,既是自然的產(chǎn)物,也是歷史地創(chuàng)造出來的,即全部所謂的世界歷史不外是人通過人化的勞動的誕生,是自然界對人說來的生成?!?/p>

        以黑格爾為代表的唯心主義自然觀認(rèn)為絕對精神的自我發(fā)展加之外化而形成自然界,這種自然界與人的實踐活動無關(guān),從本質(zhì)上說具有主觀性和非實踐性的特征;以費爾巴哈為代表的近代形而上學(xué)自然觀在研究自然界的過程中否認(rèn)了人的作用拋開了認(rèn)識實踐活動,因而,這兩種自然觀都不是科學(xué)的。馬克思批判的繼承了這兩種自然觀,科學(xué)的回答了自然的本質(zhì),揭示了人類與自然界辯證統(tǒng)一的關(guān)系,為人類更好的認(rèn)識自然、改造自然提供了理論基礎(chǔ)。

        二、中國自然生態(tài)的現(xiàn)狀

        (一)水土資源退化嚴(yán)重。在過去的幾十年由于不合理的開發(fā)利用土地,使我國的水土資源遭到嚴(yán)重破壞,水土流失流失面積近國土面積的80%。同時,我們也是荒漠化最嚴(yán)重的國家之一,面積占國土面積的25%以上,據(jù)統(tǒng)計每年光荒漠化造成的經(jīng)濟損失就達(dá)到2000億元人民幣。

        (二)水體污染、水資源嚴(yán)重短缺。大量污水未經(jīng)處理直接排入江河湖澤,據(jù)統(tǒng)計,全國每年排放的工業(yè)廢水以及生活污水達(dá)到400多億噸。其中70%—80%是未經(jīng)處理直接排放,導(dǎo)致地表水污染嚴(yán)重,更造成了地下水源的污染。同時,水資源嚴(yán)重緊缺,人均資源盡占世界人均的四分之一,是世界上13個貧水國之一,全國已有300多個城市缺水。

        (三)大氣污染嚴(yán)重。我國大氣污染的影響范圍非常廣,二氧化硫、煙塵、工業(yè)粉塵、汽車尾氣等大量排放,已經(jīng)嚴(yán)重制約經(jīng)濟發(fā)展、影響居民生活。世界20個污染最嚴(yán)重城市,中國占到16個,導(dǎo)致每年35萬人提前死亡。據(jù)不完全統(tǒng)計,2013年全年,北方城市尤其是京津唐地區(qū),半數(shù)城市霧霾天氣超過200天。

        (四)人口膨脹、資源緊張。我國雖是資源大國,但中國人口占世界總?cè)丝诘?0%,龐大的人口基數(shù)使得平均資源占有率一直處于低位,煤炭礦石和石油可開采儲量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。

        三、生態(tài)自然觀與社會發(fā)展的關(guān)系

        人類產(chǎn)生于自然界,人類的實踐活動也是在自然界中完成的。馬克思主義生態(tài)自然觀是社會健康發(fā)展的理論指導(dǎo),我們必須牢固樹立生態(tài)文明意識,擺正人與自然的關(guān)系,使環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展,人類與自然界和諧相處,保持大自然生物圈的生態(tài)平衡,同時,在保護(hù)自然的基礎(chǔ)上,不能忽略經(jīng)濟的增長和人民生活水平的提高,不能走以前先污染后治理的老路,而是在追求經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量,普遍提高人們的環(huán)境意識,建設(shè)健康完好的社會發(fā)展體系,要保護(hù)和創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境,全方位的探討自然的價值。在人類實踐的過程中,不僅要征服自然、利用自然,從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值,更要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。這正是我們提出科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵所在,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,所體現(xiàn)的正是馬克思主義生態(tài)自然觀思想所倡導(dǎo)的價值目標(biāo)——在發(fā)展中實現(xiàn)“人與自然和解”。

        四、如何協(xié)調(diào)自然生態(tài)與社會發(fā)展的關(guān)系

        (一)樹立生態(tài)自然觀

        馬克思主義生態(tài)自然觀科學(xué)的解答了人與自然關(guān)系的重要問題,我們在實踐活動中要正確的認(rèn)識和利用自然規(guī)律,將自然規(guī)律合理的運用到我們的社會發(fā)展過程中,堅決禁止掠奪自然、破壞自然的做法,堅決摒棄先污染后治理、先破壞后恢復(fù)的做法。恩格斯曾經(jīng)說過:“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利,在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是在第二步和第三步都有了完全不同的出乎預(yù)料的結(jié)果,常常把第一個結(jié)果又取消了?!眻猿诸A(yù)防為主、綜合治理,采取更加有效的措施,努力解決影響經(jīng)濟社會發(fā)展特別是嚴(yán)重危害人民健康的突出問題,重點要抓好水污染防治,保障城鄉(xiāng)飲用水源安全。加快城市大氣污染治理,提高城市空氣質(zhì)量;加快土壤污染治理,保障食品安全。

        (二)樹立可持續(xù)發(fā)展理念

        生態(tài)自然觀的確立,為可持續(xù)發(fā)展的理論和戰(zhàn)略提供了重要的哲學(xué)依據(jù)。1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展世界委員會的報告我們共同的未來對“可持續(xù)性發(fā)展”提出了明確的界定。從廣義上說,“可持續(xù)性發(fā)展”可以定義為旨在促進(jìn)人與人之間的和諧和人類與自然之問的和諧戰(zhàn)略??沙掷m(xù)性發(fā)展是這樣一種發(fā)展模式,它既要滿足當(dāng)代人的需求,又要不損害后代人滿足自身需求的能力??沙掷m(xù)性發(fā)展的本質(zhì)是在發(fā)展經(jīng)濟的同時,追求人類與自然的和諧、共存和共榮,而不是單純以經(jīng)濟增長為發(fā)展的目標(biāo)。

        從人類與自然的關(guān)系來看,可持續(xù)性發(fā)展這種模式要求人們樹立現(xiàn)代生態(tài)自然觀。它要求人們從傳統(tǒng)的工業(yè)文明的發(fā)展方式轉(zhuǎn)向新的生態(tài)文明的發(fā)展方式。傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展方式是建立在“人高于自然界”、 “人是自然的主人”、“人要征服自然”的觀點上。在這種觀念的支配下,人類與自然的關(guān)系愈加緊張,結(jié)果造成了惡性循環(huán),后果十分嚴(yán)重。這種發(fā)展方式本質(zhì)上是反自然的,社會發(fā)展必然會出現(xiàn)不持續(xù)的問題。只有維護(hù)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系,維護(hù)人與自然系統(tǒng)的平衡,才能真正使人類社會得以持續(xù)發(fā)展。

        我國政府提出“中國環(huán)境與發(fā)展十大對策”,明確要走可持續(xù)發(fā)展道路。始終堅持以可持續(xù)發(fā)展為前提的現(xiàn)代化建設(shè)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),遵循生態(tài)學(xué)原理大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會,走新型工業(yè)化道路,推進(jìn)我國經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變:一是要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。放棄重開發(fā),輕節(jié)約、重速度,輕效益,片面追求GDP增長,忽視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的傳統(tǒng)發(fā)展觀,樹立和落實全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀;二是要健全和完善循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī),并在稅收政策方面給予支持;三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

        (三)研究新技術(shù)發(fā)展新能源

        新能源又稱非常規(guī)能源。是指傳統(tǒng)能源之外的各種能源形式,如太陽能、地?zé)崮?、風(fēng)能、海洋能、生物質(zhì)能和核聚變能等。研究和實踐表明,新能源,資源豐富、分布廣泛、可以再生、不污染環(huán)境,是國際社會公認(rèn)的理想替代能源。根據(jù)國際權(quán)威單位的預(yù)測,到21世紀(jì)60年代,即2060年,全球新能源的比例,將會發(fā)展到占世界能源構(gòu)成的50%以上,成為人類社會未來能源的基石,世界能源舞臺的主角,目前大量燃用的化石能源的替代能源。生態(tài)自然觀要求人們建立一種人與自然相互協(xié)調(diào)發(fā)展的價值觀。所以新能源技術(shù)的發(fā)展符合生態(tài)自然觀的主題。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]《馬克思恩格斯全集》第四十二卷,北京.人民出版社,1965.

        [2]恩格斯.自然辯證法[M].北京:人民出版社,1984.

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