王自貴++++黃勇鋒

摘 要： 作文難是大家的共識(shí)，雖經(jīng)歷歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的變革，接受嶄新教育的洗禮，但作文教學(xué)的指導(dǎo)方法很大程度上讓教師們糾結(jié)不已。在教學(xué)改革的今天，只有做到“吞”與“吐”融通，打通寫(xiě)作的“筋絡(luò)”，作文才能構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)句豐富，臻至化境，綻放言語(yǔ)、情思、哲理的喜人豐收。

關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 融通 綻放

作文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的鼎足之作，它在教學(xué)中具有舉足輕重的作用?？勺魑碾y早已是大家的共識(shí)，雖經(jīng)歷歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的變革，接受嶄新教育的洗禮，但作文教學(xué)的指導(dǎo)方法很大程度上讓教師們糾結(jié)不已。那么，怎么才能讓學(xué)生的作文既體現(xiàn)共性的原則，又彰顯個(gè)性的風(fēng)采，在“浸吞”與“吐露”的融合上不再斷裂，實(shí)現(xiàn)教育共通的言語(yǔ)頻道呢？經(jīng)過(guò)多年作文教學(xué)的摸索，我認(rèn)為不妨學(xué)學(xué)“太極”，在“吞”與“吐”上做足文章。

一、“通觀”——一飽眼福，言之有物

觀察，是作文寫(xiě)成功的首要因素。觀察是為了解決材料問(wèn)題，激發(fā)創(chuàng)作靈感。對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往作文時(shí)無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)，找不到寫(xiě)作文的感覺(jué)，這就要解決作文的來(lái)源——材料。俗話道：巧婦難為無(wú)米之炊。沒(méi)“米”下鍋，怎能煮出“飯”呢？更何況“美味佳肴”？其實(shí)，材料是我們?cè)凇皟A吐”時(shí)的“血肉”，觀之細(xì)，在作文時(shí)就能做到言之有物，有血有肉，而不是空洞泛化，無(wú)病呻吟。帶學(xué)生參觀某一景觀，學(xué)生就能寫(xiě)出游覽某處的佳作；讓學(xué)生欣賞某一物品，學(xué)生肯定描繪出物品的動(dòng)人；應(yīng)景而作文，“窗外雨滴聲聲來(lái)”，何不即興作“雨”的文章；應(yīng)時(shí)而習(xí)作，地震頻頻向人間襲來(lái)，何不就時(shí)抒“我為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心”的情感；應(yīng)事而談?wù)摚W(wǎng)絡(luò)游戲成追逐的時(shí)尚，何不演繹“網(wǎng)絡(luò)與我”的辯論；讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)世界的看法和感觸。古人云：世事洞明皆學(xué)問(wèn)。只有引領(lǐng)學(xué)生自主、自覺(jué)地、細(xì)心地觀察，學(xué)生才能獲取作文“通關(guān)”的文貼，成功則在技巧與表達(dá)上。

二、“兼聽(tīng)”——聞所未聞，言之有時(shí)

諸葛亮的《出師表》中，他言辭懇切地向上諫言，親賢，遠(yuǎn)佞。在作文教學(xué)中，教師不妨學(xué)習(xí)軍師的做法，講求善聽(tīng)、廣聽(tīng)，聽(tīng)作文的方法，聽(tīng)專家的美文，聽(tīng)學(xué)友的優(yōu)秀之作，聽(tīng)教師的“下水文”，聽(tīng)自己的“病文”，“他山之石，可以攻玉”。只有聽(tīng)，我們才能與人對(duì)比，找出自己的不足，在作文時(shí)言之有實(shí)，有點(diǎn)有面，而不是亂打誑語(yǔ)，華而不實(shí)。尤其是教師講評(píng)時(shí)，學(xué)生一定要聽(tīng)取同伴的習(xí)作，“取其精華，去其糟粕”。當(dāng)學(xué)生抱著虛心聽(tīng)取的態(tài)度，學(xué)習(xí)別人“前車之鑒”的經(jīng)驗(yàn)，品味他人寫(xiě)作的苦與樂(lè)，就能切身體會(huì)到作文與做人是相通的，作文是凈化靈魂的一件要事。

三、“悅讀”——一覽無(wú)余，言之有味

由于受經(jīng)歷、閱歷、知識(shí)層面及個(gè)人表達(dá)能力等因素的影響，學(xué)生的水平參差不齊。知識(shí)面、閱讀面廣的學(xué)生，作文中詞匯豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，讀來(lái)耐人尋味；有的學(xué)生則平淡直白，青澀難讀，更有甚者前后斷層，語(yǔ)無(wú)倫次。而廣泛地閱讀、品味，不斷地咀嚼，持之以恒地努力，可以吸納文章的靈氣，吸收寫(xiě)作的表達(dá)方法，吸收文章的章法，在內(nèi)化的基礎(chǔ)上提升，在溝通中激發(fā)寫(xiě)作的欲望，在品味中感受語(yǔ)言的精妙，在積累中融進(jìn)自己的血脈，在評(píng)價(jià)中革新自己的思想。唯有讀書(shū)，讀百家經(jīng)典之作，讀關(guān)于教育的文章，來(lái)自教師心聲的書(shū)籍，才能愉悅地寫(xiě)作。

四、“磨煉”——熟能生巧，言之有序

好記性不如爛筆頭。即使學(xué)生的記憶力特好，能長(zhǎng)時(shí)間把觀察到的、聽(tīng)到的、讀到的及時(shí)地用到作文中，可對(duì)于不同的作文，詞句也有言不達(dá)意的時(shí)候，所以恰到好處地訓(xùn)練才能填補(bǔ)記憶的空白或遺憾。就像教師上課一樣，不能脫離教案，只有用心備好教案，做到心中有數(shù)，適時(shí)將自己突然地構(gòu)想補(bǔ)充在教學(xué)中，或圖畫(huà)勾勒，或言語(yǔ)描述，或線條指示，才能顯現(xiàn)教學(xué)的機(jī)智與游刃有余。在作文訓(xùn)練時(shí)，我們可以進(jìn)行50字、100字、200字的小練筆，由少到多，由淺入深，或計(jì)時(shí)作文；或限定內(nèi)容；或自由發(fā)揮；或因景抒情，或由事論事。也可以進(jìn)行每日小寫(xiě)作，每周大練筆；也可即興創(chuàng)作。這就是量的投入。練筆時(shí)，教師及時(shí)地給予用詞、修辭、篇章的指導(dǎo)，那么學(xué)生的文章就有目的和方向。說(shuō)到底，關(guān)鍵是“練”。練得多了，練得久了，說(shuō)出來(lái)的話，寫(xiě)出來(lái)的文章才得心應(yīng)手、水到渠成，真正達(dá)到“下筆如有神”的寫(xiě)作境界。

如果“浸吞”是為作文儲(chǔ)備有效資源，是“傾吐”的黑白底片，那么“傾吐”就是高效資源的“釋放”，是“浸吞”洗出的彩色相片。吸之愈豐，吐之愈豐。

五、“善說(shuō)”——暢所欲言，言之有才

真實(shí)是文章的生命。因?yàn)閷W(xué)生曾經(jīng)觀察過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、感受過(guò)，所以面對(duì)不同的作文題目才會(huì)顯得從容而不慌張，切實(shí)抒發(fā)自己的心聲。倘若編造故事，生拉硬湊，異想天開(kāi)，從根本上背離生活的真實(shí)，沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的人和事，更沒(méi)有在真實(shí)基礎(chǔ)上觸發(fā)出來(lái)的情意，那寫(xiě)出的文章怎能撥動(dòng)讀者的心弦，給人以親切之感？同時(shí)，只有真實(shí)地說(shuō)出自己醞釀好的習(xí)作，才能體現(xiàn)自己的口才之功。何樂(lè)而不為呢？教材中有很多設(shè)計(jì)新穎、引人深思的口語(yǔ)交際訓(xùn)練，教師只要善于抓住契機(jī)，真實(shí)訓(xùn)練，本身就是為寫(xiě)作打地基。

六、“勤思”——文思泉涌，言之有理

作文來(lái)源于生活。生活中值得我們抒寫(xiě)的素材很多，只要我們把觀察到的真心用到作文中，對(duì)讀到的好文章，仔細(xì)品其語(yǔ)句意境優(yōu)美，學(xué)其表情達(dá)意，再在自己的腦子里放電影式地過(guò)一遍，那么不僅是一次心靈的寫(xiě)作，而且培養(yǎng)作文的感覺(jué)。殊不知，生活處處有學(xué)問(wèn)。李白飲酒涌思，故寫(xiě)出傳誦佳作；杜甫深知民情，故寫(xiě)出為民詩(shī)篇。在校園里，學(xué)生可寫(xiě)的素材也是廣泛的，譬如課間活動(dòng)的意外、課間十分的熱鬧、教師講課的失誤、回家路上的“雷鋒”、周末與朋友的約定、假期去拜訪老師，等等。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。在教學(xué)改革的今天，只有做到“吞”與“吐”的融通，打通寫(xiě)作的“筋絡(luò)”，作文才能構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)句豐富，臻至化境，綻放言語(yǔ)、情思、哲理的喜人豐收。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)作文教學(xué)理論與實(shí)踐.寧夏教育出版社，2005（11）.

[2]教學(xué)設(shè)計(jì).人民教育出版社，2009（12）.