楊成

摘要：情感教育在小學(xué)教育中占據(jù)重要的地位，情感也是一個(gè)人一生終需要面對(duì)的課題。就情感教育而言，不同民族之間，不同文化之間，既有相通之處，也必然體現(xiàn)民族的特色。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，對(duì)外國(guó)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，是豐富情感教育方式和充實(shí)情感教育內(nèi)容的重要途徑。學(xué)校在完善小學(xué)生的人格修養(yǎng)時(shí)，需要結(jié)合小學(xué)生的心理特征和了解學(xué)生的心理需求。本文作者結(jié)合多年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)中道德情感的培養(yǎng)進(jìn)行了研究，具有重要的參考意義。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；道德情感

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0037-01

人對(duì)客觀事物的態(tài)度被我們稱(chēng)之為情感，情感更是人精神生活的核心。德育并不是簡(jiǎn)單枯燥的說(shuō)教，而是在情感基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的。在我國(guó)的教育事業(yè)中，情感也發(fā)揮著重要作用，小學(xué)階段的孩子就像一顆小樹(shù)苗，需要陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打的磨練，才能逐漸的成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，我們要從小就培養(yǎng)孩子的公德心，做一名品德高尚的人。

1.小學(xué)生道德情感特點(diǎn)分析

1.1學(xué)生道德情感的階段性。小學(xué)生道德情感的持久度、統(tǒng)一度和穩(wěn)定度都存在階段性的差異，隨著學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提高，其道德情感也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。學(xué)生在各階段接受教育的同時(shí)，道德情感體驗(yàn)和行為方式都會(huì)有所不同，如一年級(jí)的學(xué)生，很少使用統(tǒng)一性的行為和語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神上的支持，通常會(huì)使用物質(zhì)上的東西去幫助別人，可見(jiàn)其道德情感表現(xiàn)行為非常一般，而高年級(jí)的學(xué)生則會(huì)使用語(yǔ)言和行為來(lái)表達(dá)對(duì)他人的關(guān)心，其不僅有物質(zhì)上的資助，還有精神上的鼓勵(lì)。

1.2學(xué)生道德情感的依附性。小學(xué)生道德情感的依附性是由于孩子的心理特點(diǎn)所決定的，小學(xué)階段的學(xué)生正處在情感的啟蒙發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在家庭中學(xué)生或獲得依戀感和歸屬感的體驗(yàn)，在校園中學(xué)生們也會(huì)找到相似的情感體驗(yàn)。在學(xué)校中，學(xué)生的這種情感依附便會(huì)從父母的身上轉(zhuǎn)移到老師的身上，學(xué)生升至中高年紀(jì)后這種情感依附便會(huì)轉(zhuǎn)移到學(xué)生群體中。由此課件，在小學(xué)階段，父母、教師、學(xué)生群體的情感對(duì)學(xué)生道德情感發(fā)展的重要性是不可忽視的。

1.3學(xué)生道德情感易受感染性。小學(xué)階段學(xué)生的道德情感極易受到感染，所以學(xué)生的自覺(jué)道德情感占據(jù)優(yōu)勢(shì)，且學(xué)生的感官會(huì)受到直接的刺激，進(jìn)而情緒上會(huì)產(chǎn)生激動(dòng)的狀態(tài)，通過(guò)動(dòng)作、情感、表情表現(xiàn)出來(lái)。小學(xué)階段學(xué)生的熱情都會(huì)直接受到外界人和事物的影響，同時(shí)這種情緒體驗(yàn)會(huì)被學(xué)生更深刻的記住，成為其生活中的一部分。因此，在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，教師要有意識(shí)的為學(xué)生們創(chuàng)造情感氛圍，從而引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。

2.小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中學(xué)生道德情感培養(yǎng)策略

2.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)。人的情感通常是需要在一個(gè)特定的環(huán)境下才能產(chǎn)生，創(chuàng)設(shè)富有感情的教學(xué)情境，使學(xué)生的情感得到帶動(dòng)和渲染，從而在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)以境生情的效果。如教師在教學(xué)活動(dòng)中可以運(yùn)用多媒體技術(shù)、電影、錄像和錄音等，為學(xué)生再現(xiàn)生活中的某些情境，使學(xué)生感受到情境中的感情，并與這種感情產(chǎn)生情感共鳴。在教學(xué)中除運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)之外，在課上還可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、辯論賽、演小品等形式再現(xiàn)生活情景，使學(xué)生真實(shí)的感受到不同角色人心理世界的不同。

2.2教師自身情感，向?qū)W生傳遞道德情感。在小學(xué)品德與社會(huì)對(duì)學(xué)生道德情感的培養(yǎng)中，很大一部分積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀是源于教師自身的綜合素質(zhì)。做一名擅于創(chuàng)設(shè)情感、釋放情感和應(yīng)用情感的優(yōu)秀教師，使教師的情觸動(dòng)學(xué)生的情，這樣在教學(xué)活動(dòng)中教師的情感才能感染到學(xué)生，并與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。另外，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，了解學(xué)生的心理動(dòng)向，真正的走進(jìn)學(xué)生的的生活圈子，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，感受學(xué)生對(duì)道德情感是如何理解的，又是如何實(shí)踐的。

2.3利用情感教育資源，滲透道德情感教育。小學(xué)品德與社會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的主要課程，但是緊靠這一門(mén)課程去培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是不夠的，教師在教學(xué)中要充分的其他學(xué)科的情感教育資源，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這需要教師在工作中要多收集情感教育資源，并將其與小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)相融合，形成一個(gè)完整的情感教育網(wǎng)。如在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多的愛(ài)國(guó)情感教育題材，這時(shí)教師便可以借此培養(yǎng)學(xué)生榮辱感。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)家研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和創(chuàng)新精神都可以作為學(xué)生道德情感培養(yǎng)的素材。另外，在教師借鑒其他學(xué)科的優(yōu)秀情感素材的同時(shí)，還要加強(qiáng)與德育教師的配合，對(duì)學(xué)生的道德情感培養(yǎng)的全過(guò)程認(rèn)真觀察，與德育教師強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，強(qiáng)化學(xué)生的道德情感培養(yǎng)，形成濃厚的道德情感氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德情感的全面滲透。

2.4加強(qiáng)課內(nèi)與課外活動(dòng)的聯(lián)合，培養(yǎng)學(xué)生道德情感。教育學(xué)家杜威曾說(shuō)過(guò)，在做的過(guò)程中學(xué)，情感也是一樣，在做中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，最終達(dá)到升華。情感是需要在做的過(guò)程中和具體行為上所產(chǎn)生的，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中多動(dòng)手、多動(dòng)口、多思考，使學(xué)生能夠親身的去實(shí)踐，產(chǎn)生真實(shí)的體悟，慢慢的這種體悟便會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)久的道德情感，并在學(xué)生的心里留下深刻的印象。愛(ài)玩好動(dòng)是孩子的天性，教師要抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，在教學(xué)中為學(xué)生們多創(chuàng)建一些教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生積極的參與其中，這樣更利于學(xué)生在操作中轉(zhuǎn)化為道德行為，并升華為道德情感，而不是死記硬背、不走心的背道理。品德與社會(huì)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，具有實(shí)踐性、社會(huì)性的特點(diǎn)，課外會(huì)動(dòng)會(huì)為學(xué)生們提供更豐富的資源，使學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)課堂，在老師的帶領(lǐng)下開(kāi)展社會(huì)服務(wù)，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，明白課上所學(xué)習(xí)的理論內(nèi)容都是有依據(jù)的，教材內(nèi)容來(lái)源于生活，而自己掌握的知識(shí)又要更好的應(yīng)用于生活。

學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的整體，具有差異化的生活背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、情感體驗(yàn)、個(gè)性特長(zhǎng)，在課堂生態(tài)中的功能與地位也有所差異。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)情感、認(rèn)知、行為等不斷融合的過(guò)程，因此，這就要求我們的教師，要認(rèn)真分析、仔細(xì)尋找學(xué)生已有的情感、認(rèn)知、行為等水平與教材要求的差距以及這種差距形成的原因，并積極思考調(diào)整及解決的方法?！镀返屡c社會(huì)》課程教學(xué)中學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，必須要認(rèn)真貫徹落實(shí)"兩綱"，并站在教育目標(biāo)的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)其意義與價(jià)值，單純地將情感作為教學(xué)方法和手段來(lái)運(yùn)用，顯然是不夠的。該課程教學(xué)應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行等協(xié)調(diào)發(fā)展，提高教學(xué)有效性為目的。

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