任紅燕

摘 要：朝鮮的古典文學(xué)作品《春香傳》和中國(guó)元代的元雜劇《竇娥冤》這兩部作品具有非常類似的人物形象和情節(jié)結(jié)構(gòu)。美麗善良的女主人公的遇難、揭露殘暴不仁的貪官污吏和社會(huì)階層黑暗丑惡勢(shì)力的暴行、脅迫下絲毫不屈的女主人公、擁有強(qiáng)大權(quán)利的清官出現(xiàn)、驅(qū)除殘暴不仁的貪官與惡勢(shì)力、善與美最終獲得勝利，本文是要從以上幾點(diǎn)情節(jié)結(jié)構(gòu)中分別論述這兩部作品，再對(duì)此進(jìn)行矛盾比較研究。主要是對(duì)其主人公與封建統(tǒng)治制度之間的矛盾進(jìn)行比較，并找出兩部作品的相似之處和不同之處。

關(guān)鍵詞：春香 竇娥 故事情節(jié) 相似性 差異性 矛盾比較研究

一、引言

《春香傳》是別具特色的“盤索里”系列小說(shuō)，是朝鮮人民家喻戶曉的一部古典文學(xué)名著。在韓國(guó)古典文學(xué)史上的地位，猶如那《紅樓夢(mèng)》般。而《竇娥冤》則是中國(guó)古代戲曲的代表作，是元代“元曲四大家”之首的關(guān)漢卿所創(chuàng)作的元雜劇。本文首先要通過(guò)對(duì)《春香傳》和《竇娥冤》這兩部作品所具有的類似的人物形象和情節(jié)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較。大致為：美麗善良的女主人公受到無(wú)良男性的欺壓，勇敢的抗?fàn)?，之后清官出現(xiàn)驅(qū)除了殘暴不仁的貪官與惡勢(shì)力，善與美最終獲得了勝利，這是兩部作品共同的情節(jié)結(jié)構(gòu)。而且不難看出在人物形象中也有很多相對(duì)應(yīng)的人物。例如：春香和竇娥、李夢(mèng)龍和竇天章、月梅和蔡婆、卞學(xué)道和桃杌、張?bào)H兒、賽盧醫(yī)等人物的性格。

在學(xué)界內(nèi)從很早開始就對(duì)《春香傳》有著很全面、廣泛的研究。主要是對(duì)作品的主題、人物形象、根源等方面進(jìn)行研究，并且《春香傳》在韓國(guó)國(guó)內(nèi)與其他作品的比較研究也有著一定的成果。目前為止《春香傳》與海外作品的比較正處于發(fā)展階段，其中最先與《春香傳》進(jìn)行比較的當(dāng)屬與中國(guó)作品之間的比較研究。此類研究主要是通過(guò)兩部作品之間的直接與間接的影響研究、平行研究進(jìn)行的。如：《春香傳》與《桃花扇》、《西廂記》與《春香傳》、《鶯鶯傳》與《春香傳》、《春香傳》與《竇娥冤》中的女性形象，《春香傳》與莎士比亞的西方文學(xué)作品《羅密歐與朱麗葉》的比較研究。但是上述的研究論文都是把研究的重點(diǎn)放在了女性形象的分析與男女之間的情情愛(ài)愛(ài)。不過(guò)這卻與在韓國(guó)備受關(guān)注的古典小說(shuō)的代表作品《春香傳》并不相稱。故本文將以彌補(bǔ)以上論文的不足之處為重點(diǎn)，著重要對(duì)韓國(guó)古典小說(shuō)的代表作《春香傳》與中國(guó)古代戲曲代表作《竇娥冤》進(jìn)行矛盾比較研究。

二、《春香傳》與《竇娥冤》的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)和矛盾比較

首先，要想比較《春香傳》與《竇娥冤》這兩部作品，就必須先掌握好構(gòu)成每個(gè)故事的情節(jié)要素。并需要把引起作品起承轉(zhuǎn)合的情節(jié)以“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)尾”的形式整理出來(lái)。

（一） 故事情節(jié)的開端與存在的矛盾

1.《春香傳》開端部分的情節(jié)主線：

端午節(jié)那天，全羅道南原使道（兩班）的兒子李夢(mèng)龍?jiān)趶V寒樓偶遇退妓月梅的女兒成春香，并被春香

蕩秋千的姿態(tài)頓時(shí)驚為天人，一見(jiàn)傾心并與春香結(jié)成百年佳約。

2.《竇娥冤》開端部分的情節(jié)主線：

滿腹才華卻一直施展不出的秀才竇天章向高利貸主蔡婆借用了高利貸，但是卻沒(méi)有還錢的能力。遂無(wú)法，只得許年幼的女兒竇娥給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳，并得了一些盤纏赴京趕考。竇娥來(lái)到蔡婆家不到兩年丈夫因病去世，剩下婆婆與她相依為命。

3.矛盾性比較

這兩部作品雖然在表面上看起來(lái)在情節(jié)的主線上有著很大的差距，但是在其內(nèi)部的矛盾因素和人物們所起的角色作用方面有著很多的共同之處。

在開端部分的內(nèi)部矛盾要素中，不僅起負(fù)面影響作用的人物沒(méi)有登場(chǎng)，而且引發(fā)矛盾的不幸事件也還沒(méi)有發(fā)生?！洞合銈鳌分欣顗?mèng)龍是李使道的兒子，他的身份無(wú)疑是高貴的，所以當(dāng)大家認(rèn)為他與退妓的女兒春香的百年佳約會(huì)因?yàn)樯矸莸燃?jí)的差距而爆發(fā)成為階級(jí)矛盾時(shí)，但是出乎意料的沒(méi)有發(fā)生反而關(guān)系得到了縫合，時(shí)而春香和夢(mèng)龍則刻畫成了正面人物。《竇娥冤》中竇天章和蔡婆雖然是債務(wù)者和債權(quán)者的關(guān)系，但是除此之外他們之間并沒(méi)有互相憎惡而關(guān)系惡劣。竇天章在無(wú)力還錢的情況下賣女抵債，蔡婆不僅把竇娥當(dāng)做童養(yǎng)媳還給了竇天章一些銀錢和盤纏，在此他們不單單體現(xiàn)了倆人的買賣關(guān)系，更顯現(xiàn)出了蔡婆對(duì)親家的禮遇有佳和竇天章對(duì)蔡婆的感謝之情，在這里他們亦是以良善的人物出場(chǎng)。

那么當(dāng)我們?cè)俅畏催@兩部作品的開端部分的時(shí)候，可以看到出場(chǎng)人物的需求都暫時(shí)性地得到了滿足。如：春香有了身份高貴、相貌堂堂、學(xué)識(shí)淵博的情郎，而李夢(mèng)龍則擁有了具備傾城之姿和貞潔的女人；竇天章得到了進(jìn)京趕考的路資，蔡婆擁有著可愛(ài)、乖巧、懂事、孝順的兒媳婦，而竇娥得到了所謂的棲息地。正因?yàn)楦髯缘男枨蟊灰粫r(shí)性地填滿了，因此在開端部分沒(méi)有誘發(fā)出本質(zhì)性的矛盾問(wèn)題。

（二）故事情節(jié)的發(fā)展與存在的矛盾

1. 《春香傳》發(fā)展部分的情節(jié)主線：

夢(mèng)龍之父李使道調(diào)任漢陽(yáng)（現(xiàn)在首爾），春香與夢(mèng)龍被迫離別。新任使道卞學(xué)道上任后強(qiáng)迫春香為其守廳，春香拒絕了卞學(xué)道的無(wú)理要求，無(wú)奈被迫下獄，危在旦夕。而遠(yuǎn)在漢陽(yáng)的夢(mèng)龍狀元及第，任全羅道虎南地方的暗察御史，奉旨體察民情的途中得知有關(guān)春香的消息。

2.《竇娥冤》發(fā)展部分的情節(jié)主線：

竇娥的婆婆蔡婆去找賽盧醫(yī)向其討債，差點(diǎn)被黑心的賽盧醫(yī)殺害，所幸被張?bào)H兒父子所救。但是張?bào)H兒父子脅迫蔡婆和竇娥各自嫁給自己。毫無(wú)主見(jiàn)的蔡婆接受了提議，反觀竇娥堅(jiān)決不從。對(duì)此懷恨在心的張?bào)H兒想要用毒酒害死蔡婆后霸占竇娥。但是陰差陽(yáng)錯(cuò)的毒藥被其父親誤食使其致死?？吹绞虑闆](méi)有按自己的預(yù)期發(fā)展，張?bào)H兒便向衙門假言控告，誣陷是竇娥害死了自己的父親。而身處楚州太守的貪官桃杌信了張?bào)H兒的言辭，要對(duì)竇娥用刑。

3.矛盾性比較

在發(fā)展部分的情節(jié)構(gòu)成中兩部作品雖然具有相似點(diǎn)，但是可以看出也存在很多的不同點(diǎn)。其中最明顯的差異點(diǎn)是《春香傳》中代表著負(fù)面形象角色的人物只有卞學(xué)道一人，而《竇娥冤》中卻出現(xiàn)了多名人物?！洞合銈鳌分惺峭ㄟ^(guò)卞學(xué)道強(qiáng)迫讓春香守廳而引發(fā)和激化了雙方的矛盾，并深化了負(fù)面人物的可惡。而在《竇娥冤》中多次求竇娥不得的混混張?bào)H兒誣陷竇娥殺人，單聽(tīng)張?bào)H兒的一面之詞就對(duì)竇娥行刑的桃杌，為了拒絕還錢而想殺人的黑心醫(yī)生賽盧醫(yī)等負(fù)面人物們擔(dān)任著互相引發(fā)矛盾和激化矛盾的作用。而人物設(shè)定的不同是取決于兩部作品所要表達(dá)的主題?？梢钥闯觥洞合銈鳌返闹黝}是處于社會(huì)底層出身的主人公春香實(shí)現(xiàn)身份的上升，因此沖突矛盾的對(duì)象即負(fù)面人物角色只要一人就可以充分的勝任。但是《竇娥冤》的主題則是反映與揭露并抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，因此需要不同階層不同層次的負(fù)面人物來(lái)設(shè)定角色。

除此之外，在清官出場(chǎng)的時(shí)間上也能看出其不同點(diǎn)。李夢(mèng)龍和竇天章作為矛盾的仲裁者在作品的第一頁(yè)就登場(chǎng)了，在這里可以把兩者的出場(chǎng)時(shí)間看做是一樣。但是他們?cè)俅纬鰣?chǎng)的時(shí)候卻有著很大的差異。李夢(mèng)龍是在最初的發(fā)展部分登場(chǎng)與春香一起經(jīng)歷了故事的高潮和結(jié)尾，并在春香最需要的時(shí)間出現(xiàn)救助了春香。反觀竇天章是在竇娥被害并成為魂魄后的結(jié)尾部分出現(xiàn)，重申舊案洗刷了女兒的冤屈。

在情節(jié)發(fā)展部分的共同點(diǎn)是女主人公都處于受難時(shí)期。在這兩部作品中女主人公的磨難達(dá)到最高峰從而激化了矛盾。作品中女主人公們都是以被殘暴勢(shì)力欺壓、女主對(duì)此反抗不屈、蒙冤下獄等故事展開的。在當(dāng)時(shí)社會(huì)處于底層的并身份低下的她們連開端部分所擁有的短暫幸福都被剝奪了，以此女主的受難到達(dá)了頂峰，故事結(jié)構(gòu)的矛盾越來(lái)越深刻了。

（三） 故事情節(jié)的高潮與存在的矛盾

1.《春香傳》高潮部分的情節(jié)主線：

春香和夢(mèng)龍?jiān)诒O(jiān)獄里再次相遇。李夢(mèng)龍成為了乞丐回到家鄉(xiāng)與其相見(jiàn)，但是春香并不埋怨他。一面使道卞學(xué)道想通過(guò)自己的生辰改變春香的決定，對(duì)此春香再次毫不猶豫的拒絕。李夢(mèng)龍出使暗察御史懲罰卞學(xué)道，救出春香于火海。李夢(mèng)龍?jiān)俅卧囂酱合?，春香還是毫不猶豫的拒絕。

2.《竇娥冤》高潮部分的情節(jié)主線：

竇娥在殘酷的拷問(wèn)下無(wú)動(dòng)于衷，卻為了免去婆婆蔡婆上刑的痛苦而不得不做出假的供詞認(rèn)罪，被判處死刑。在赴赴往刑場(chǎng)的路上竇娥堅(jiān)持主張自己的清白老天會(huì)為她證明。竇娥所下的三個(gè)詛咒全部?jī)冬F(xiàn)，即血噴白綢緞、三伏天下雪、三年干旱。

3.矛盾性比較

在高潮部分中兩部作品的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)也相當(dāng)明顯。

高潮部分情節(jié)的差異在于主人公不同的命運(yùn)。在《春香傳》中，春香在各種刑罰和試煉中一直不屈地守住了貞潔，在任何勢(shì)力面前都不曾低頭。即使夢(mèng)龍成了乞兒回來(lái)也毫無(wú)怨言，只是展現(xiàn)自己對(duì)夢(mèng)龍純潔的愛(ài)慕。李夢(mèng)龍出使御史救出春香，懲戒卞學(xué)道。隨之，春香免于死難，留在了夢(mèng)龍的身邊。但是《竇娥冤》可以說(shuō)是與其完全不同的形式展開。竇娥在殘酷的拷問(wèn)下不曾屈服，但是當(dāng)看到要給蔡婆行刑，為了保護(hù)婆婆竇娥做了假的供詞認(rèn)罪了。在趕往刑場(chǎng)的路上自持清白的她，說(shuō)出了三種詛咒都兌現(xiàn)了。在此，主人公竇娥的死達(dá)到了情節(jié)的高潮，也顯現(xiàn)出了元雜劇的悲劇性特點(diǎn)。

高潮部分情節(jié)的共同點(diǎn)則主要是主人公不屈的性格和故事的高潮所進(jìn)行的場(chǎng)所在此部分。具有高潔品格和正面角色在高潮部分集中出場(chǎng)。而這正是為了引出兩部作品中不妥協(xié)精神的決定因素。春香不屈的節(jié)氣，為她越開了身份等級(jí)的束縛，終于實(shí)現(xiàn)了與李夢(mèng)龍的廝守。而竇娥對(duì)社會(huì)的黑暗與腐敗的憎惡和對(duì)蔡婆的孝心，雖然使她走向了死亡，但是更加諷刺了社會(huì)的黑暗。故事高潮所進(jìn)行的場(chǎng)所是指執(zhí)行刑罰的官府的衙門。通過(guò)法律的制裁選擇解決糾紛是解決矛盾最代表性的，也是最極端的方法之一。這種場(chǎng)所的設(shè)定營(yíng)造出了主人公的命運(yùn)是無(wú)法妥協(xié)的環(huán)境。因此可以看出，《竇娥冤》中的官府衙門的設(shè)定，與《春香傳》中的設(shè)定非常相似。

（四）故事情節(jié)的結(jié)尾與存在的矛盾

1.《春香傳》結(jié)尾部分的情節(jié)主線：

李夢(mèng)龍被封為了大司成（官名）的高官，春香則冊(cè)封為貞烈夫人。從此春香與夢(mèng)龍執(zhí)子之手，白頭偕老。

2. 《竇娥冤》結(jié)尾部分的情節(jié)主線：

狀元及第后成為朝廷大臣的父親竇天章來(lái)到楚州。見(jiàn)到了已經(jīng)成為魂魄的竇娥，聽(tīng)到了事件的整個(gè)過(guò)程，著手重審舊案，把罪犯?jìng)兝K之以法，洗刷了竇娥的一身冤屈。

3.矛盾性比較

《春香傳》的結(jié)尾部分非常簡(jiǎn)潔。李夢(mèng)龍救出春香后，被封做了高官大司成，春香則封為了貞烈夫人至此與李夢(mèng)龍結(jié)為秦晉之好。主人公春香通過(guò)重重苦難，成就了自己心中所望，獲得了愛(ài)情、富貴、名譽(yù)和身份的上升。因此，《春香傳》可以說(shuō)是理想的大團(tuán)圓式結(jié)局的典型。與之相反，《竇娥冤》的結(jié)尾部分相當(dāng)復(fù)雜，并且故事情節(jié)非常具體。身為矛盾仲裁者的竇天章在竇娥死去后的結(jié)尾才再次出場(chǎng)，并去除和懲治了惡勢(shì)力?！陡]娥冤》的結(jié)尾雖然沒(méi)有正面人物們的幸福生活，但是至少是以負(fù)面人物們受到法律制裁為收尾。雖然因竇娥的魂魄代表著黑暗封建勢(shì)力們得到了清算，但是竇娥的死去卻是無(wú)法挽回的事實(shí)。即完全沒(méi)有辦法滿足竇娥的需求了。如果說(shuō)《春香傳》是帶有喜劇色彩的話，那么《竇娥冤》無(wú)疑是帶有強(qiáng)烈的悲劇色彩，另讀者的心為之沉重。

三、主人公與封建統(tǒng)治制度之間的矛盾比較

（一）主人公與身份等級(jí)制度之間的矛盾

受到儒家思想的影響，當(dāng)時(shí)的韓國(guó)社會(huì)是以男性為中心的封建社會(huì)。在這樣的背景下女性的地位無(wú)疑是非常低下的，更何況春香的身份是當(dāng)時(shí)退妓的月梅的女兒。假如春香的容貌不是絕世美人，天下一絕的話，又假如端午節(jié)那日沒(méi)有遇到李郎的話，所謂的矛盾問(wèn)題也不會(huì)發(fā)生了。當(dāng)李夢(mèng)龍看到春香蕩秋千的姿態(tài)一見(jiàn)傾心并與春香結(jié)成了百年佳約。但在開端部分橫亙?cè)谒麄冎g的矛盾問(wèn)題并沒(méi)有顯露出來(lái)。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中官員的兒子要娶退妓的女兒為正室，是絕對(duì)不可能發(fā)生的。懵懵懂懂開始的兩個(gè)人的愛(ài)情漸漸受到周圍的情況而無(wú)法持續(xù)下去，然而兩個(gè)人為了維持現(xiàn)實(shí)加在他們身上的壓力，即對(duì)當(dāng)時(shí)的身份等級(jí)制度做出了挑戰(zhàn)。春香的身份雖然卑微，但是她從不屈服于任何苦難，最終春香被冊(cè)封為貞烈夫人，并在實(shí)現(xiàn)身份上升的過(guò)程中比較了身份制度與作品中人物之間的矛盾。

元代時(shí)期，因異邦民族蒙古族的統(tǒng)治，以漢人為中心的傳統(tǒng)儒教思想受到了弱化，但是依然撼動(dòng)不了其作為統(tǒng)治思想的地位。楚州有一名叫竇娥的女孩，她三歲母親去世，七歲的時(shí)候?yàn)榱颂娓高€債被賣去蔡婆家當(dāng)了童養(yǎng)媳。在成婚不到兩年的時(shí)候其夫病逝，剩下婆婆與她相依為命。與春香的身份比起來(lái)竇娥的身份無(wú)疑也是十分低下卑微的。她前后受到了混混張?bào)H兒，黑心醫(yī)生賽盧醫(yī)，貪官桃杌的欺壓，對(duì)此竇娥并不服從命運(yùn)的安排，奮起反抗。從而表現(xiàn)出了身份制度與主人公之間的矛盾。

（二）主人公與封建勢(shì)力之間的矛盾

有關(guān)《春香傳》的主題的見(jiàn)解頗多，本文中將內(nèi)部主題理解為：庶民對(duì)不義的統(tǒng)治階級(jí)的反抗。

作品中矛盾是在新任使道卞學(xué)道命春香守廳，而春香在堅(jiān)決不從并下獄的故事展開的。遠(yuǎn)赴漢陽(yáng)的夢(mèng)龍狀元及第，封為暗察御史，在奉旨體察民情的過(guò)程中漸漸了解到了以兩班為中心的社會(huì)的黑暗面和矛盾面。

《竇娥冤》所講述的是竇娥對(duì)封建腐敗勢(shì)力的頑強(qiáng)反抗，是對(duì)元代社會(huì)的腐敗和黑暗現(xiàn)實(shí)的揭發(fā)。張?bào)H兒父子脅迫蔡婆和竇娥各自嫁給自己，但是竇娥堅(jiān)決不從。懷恨在心的張?bào)H兒想要用毒死蔡婆后霸占竇娥，但是陰差陽(yáng)錯(cuò)被父親誤食致死。對(duì)此張?bào)H兒向衙門誣陷是竇娥害死了自己的父親。而貪官桃杌信了張?bào)H兒的言辭，對(duì)竇娥嚴(yán)刑拷問(wèn)并關(guān)入打牢。直到行刑后竇娥對(duì)官府的腐敗有了更深的認(rèn)知，直接與官府發(fā)生了沖突。后來(lái)，她甚至對(duì)神明表示反抗。而其中的矛盾問(wèn)題直到竇娥的死亡也沒(méi)有得到解決。

綜上，清官的登場(chǎng)是為了懲戒和去除殘暴不仁的貪官和社會(huì)惡勢(shì)力而出現(xiàn)的。即清官李夢(mèng)龍的出場(chǎng)是為了懲戒殘暴蠻橫的卞學(xué)道，而竇天章的出場(chǎng)是為了將不仁的貪官桃杌和無(wú)良的張?bào)H兒繩之以法。他們雖然都為朝廷的臣子，但是卻書寫了李夢(mèng)龍和卞學(xué)道、竇天章和桃杌所謂清官和貪官相對(duì)立的一面。

四、結(jié)語(yǔ)

朝鮮的李朝時(shí)期作為《春香傳》的創(chuàng)作背景，所有的道德與禮法都是以儒教教理為主，而作為《竇娥冤》的創(chuàng)作背景為中國(guó)的元代統(tǒng)治時(shí)期亦是把儒教思想作為統(tǒng)治思想。在這樣同樣的統(tǒng)治思想理念與道德基準(zhǔn)的影響下，兩部作品雖然在創(chuàng)作年代上有著幾百年的時(shí)間差，但是為圍繞同樣的統(tǒng)治思想賦予了更多比較的可比性。

綜上所述，《春香傳》與《竇娥冤》雖然是在不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)度所創(chuàng)作出的作品，但是在統(tǒng)治思想和故事矛盾結(jié)構(gòu)、人物形象、主人公與封建制度之間的矛盾比較等諸多方面持有類似性。

本文將《春香傳》與《竇娥冤》這兩部作品進(jìn)行矛盾比較，使之在先行研究中的多以男女間愛(ài)情的比較中脫穎而出，設(shè)定了矛盾的角度進(jìn)行了比較，展現(xiàn)了其創(chuàng)新性與研究?jī)r(jià)值。但是目前也有很多不足之處，如沒(méi)能對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的最高統(tǒng)治階級(jí)與統(tǒng)治思想持反對(duì)立場(chǎng)，也沒(méi)能舉著反對(duì)封建統(tǒng)治制度的旗幟進(jìn)行辛辣深刻的批判。鑒于此，對(duì)封建統(tǒng)治制度的無(wú)情的鞭撻與抨擊，將作為日后研究的課題。

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