楊亞梅

【摘 要】《水滸傳》通過生動的藝術描寫反映了我國歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，它深刻地挖掘了起義的社會根源；成功的塑造了起義英雄的群象，展現(xiàn)了起義由零散的復仇火星發(fā)展到燎原大火的斗爭過程，揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。

【關鍵詞】歷史；社會環(huán)境；故事情節(jié)；人物形象

《水滸傳》通過生動的藝術描寫反映了我國歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至人敗的整個過程，它深刻地挖掘了起義的社會根源；成功的塑造了起義英雄的群象，展現(xiàn)了起義由零散的復仇火星發(fā)展到燎原大火的斗爭過程，揭示了起義失敗的內(nèi)在原因?！端疂G傳》所揭示的主題是深刻的，挖掘了農(nóng)民起義的社會根源，展示出了官逼民反，民不得不反的真理。作品成功的塑造了一大批人物形象，這些起義的英雄形象有宋江、林沖、武松、魯智深、李逵、楊志等一百單八將，無不鮮明；同時也塑造一批反動的人物形象，這些形象以皇帝為代表，視天下百姓為草芥，在人命關天的大事面前，皇帝只說了“壞了朕的大事”，然后不了了之，此外還有高俅、蔡京、童貫、梁中書、高廉、高衙內(nèi)等，組成了當時社會的黑惡勢力，他們魚肉官場，橫行鄉(xiāng)里，使廣大勞動人民的苦難無以復加。作者在塑造人物形象時，尊重了歷史事實和民間傳說，成功的進行了藝術再創(chuàng)作；巧妙的安排故事情節(jié)，展示人物的人性發(fā)展；廣泛的描寫了當時的社會環(huán)境，反映農(nóng)民起義的根本原因，為表現(xiàn)人物個性布置了環(huán)境基礎；運用離奇的故事情節(jié)，揭示人物命運。

一、尊重歷史事實和民間傳說故事，展示人民的理想

宋江等三十六人在梁山水泊的農(nóng)民起義是《水滸傳》創(chuàng)作的歷史根據(jù)。關于宋江起義，在歷史著作中有些零星的記載。《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕；又犯東京、江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之。”《張叔夜傳》說：“宋江起河朔，轉略十郡，官兵莫敢攖其鋒?！薄稏|都事略·侯蒙傳》說：“江以三十六人橫行河朔，官軍數(shù)萬無敢抗者，其才必過人?！鄙鲜鑫淖钟涊d中了當時起義的歷史。

從宋江起義失敗到《水滸傳》成書，正值女真、蒙古族先后南下，廣大人民在民族和階級的雙重壓迫之下，紛紛高舉義旗，結聚山寨進行反抗，宋江等三十六人的英雄事跡，就成為人民歌頌的對象。人民群眾在這些草澤英雄身上，寄托希望并以此來鼓舞自己的斗志。

宋末元初，畫家龔開的《宋江三十六人贊》，初次完整地記錄了三十六人的姓名和綽號?！缎颉氛f：“宋江事見于街談巷語，不足采者。雖有高如李嵩輩傳寫，士大夫亦不見黜。余年少時壯其人，欲存之畫贊?！笨梢娫诿耖g流傳的宋江等故事，已引起士大夫的注意。

水滸故事在民間廣泛流傳的時期，也正是說話、雜劇等通俗文學逐漸發(fā)展到成熟的時期。宋末元初，水滸故事已成為藝人們講述、演唱的重要內(nèi)容，以水滸故事為題材的話本和戲劇相繼問世。從南宋羅燁《醉翁談錄》中“小說開辟”一條所記的說話目錄看，已有“公案類石頭孫立”、“樸刀類青面獸”、“桿棒類花和尚、武行者”等，這些顯然都是有關水滸故事的段落。宋末元初的《大宋宣和遺事》涉及水滸故事的部分，是《水滸傳》的原始面貌，是現(xiàn)傳講說水滸故事的最早話本，其中著力敘寫的是楊志賣刀、晁蓋等劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等情節(jié)。末尾不提及受張叔夜“招誘”，并說：“后遣宋江收方臘有功，封節(jié)度使?！痹霈F(xiàn)一批水滸戲，在這些戲里，水滸原來的人物故事日益發(fā)展豐富起來。水滸英雄由三十六人發(fā)展到七十二人，又發(fā)展到一百單八人。對梁山泊這塊農(nóng)民起義根據(jù)地的描寫也接近《水滸傳》了，其中有的英雄人物如李逵、宋江、燕青等已有生動的描繪。

從張叔夜傳到民間傳說故事，作者既尊重的歷史事實，又尊重了民間故事和說書人的底話本，成功的進行了藝術再創(chuàng)造，塑造了一系列人物形象，展示了人民的理想。

二、黑暗的社會環(huán)境是造就英雄好漢反抗性格的環(huán)境基礎，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物

一定的社會形態(tài)、政治、經(jīng)濟、文化和自然等要素，構成了一定的社會環(huán)境。作者擅長描寫復雜錯綜的環(huán)境，這個社會環(huán)境就象一個龐大無比的黑網(wǎng)，籠罩著天下，當然也籠罩著天下英雄，是形成英雄好漢反抗性格和造反義舉的社會根源。

《水滸傳》雖然沒有正面從經(jīng)濟關系上廣泛描寫階級矛盾，但對于作為起義英雄對立面的封建統(tǒng)治階級，則有深刻的揭露。小說反高俅“發(fā)跡”和徽宗皇帝寵信他的一段故事，放在作品的開端來定，以表明“亂自上作”。它預示著廣大人民在以這樣昏君和寵臣為代表的腐朽集團統(tǒng)治下，將陷入怎樣的水深火熱之中。

作品中的高俅，始終作為統(tǒng)治集團的代表人物出現(xiàn)，是貫串全書的一棵黑線。他原是個“浮破落戶子弟”，只因踢得一腳好氣球，受到皇帝的賞識，“沒半年之間，直抬舉他做到殿帥府太尉職事。”倚勢恃強，與蔡京、童貫之流狼狽為奸，把持朝政，無惡不作。小說中的大小官吏，多是他的親友朋黨。有“徽宗天下慕容貴妃之兄”、青州知府慕容彥達倚托妹子，在青州橫行，殘害良民，欺罔僚友，無所不為；高俅之子高衙內(nèi)和弟弟高廉，依仗高俅的權勢，或在東京“任意淫垢他人妻女”，在大名府盡量搜刮錢財，送給東京為丈著蔡京“泰山之恩、提攜之力”，在大名府大肆搜刮錢財，送給東京為丈人做壽的梁中書。作品還寫了一批處于社會基層的貪官污吏、土豪惡霸，如張都監(jiān)、蔣門神、祝朝奉、毛太公和西門慶等，此外還有各級官府的差撥、役吏和各種各樣的爪牙。這一批大大小小的統(tǒng)治者、壓迫者，形成了一個黑暗勢力網(wǎng)，殘酷壓榨和迫害著人民。處于社會底層深受壓迫的勞動人民如李逵、阮氏三雄等奮起反抗，投身到起義隊伍中來，同時定了那些處于社會中上層和一些原屬封建營壘中的人物，因遭受這樣那樣的迫害而紛紛參加義軍隊伍。封建地主階級內(nèi)部也出現(xiàn)了分化，因而象家藏“丹書鐵券”的世襲大貴族柴進和將門后裔楊志、大地主盧俊義等，也都先后卷進了起義隊伍的行列。這些都說明當時封建統(tǒng)治的黑暗和階級矛盾的尖銳。

這黑暗的社會環(huán)境是農(nóng)民起義英雄性格成長和反抗義舉的社會根源，作品中的宋江、林沖、柴進應該說是宋王朝的忠實奴才，他們的起義都是被逼出來的，這在林沖、宋江身上都表現(xiàn)的十分突出，林沖是有一身好武藝東京八十萬禁軍教頭，有著優(yōu)厚的待遇，舒適的家庭，美麗的妻子，這種種條件，又形成了他安分守己怯于反抗的性格。高衙內(nèi)明目張膽地調(diào)戲他的妻子，他雖然感到恥辱，可是因吃著統(tǒng)治階級的大請大受而不敢下手，只是沖散了事，后來在高俅父子的多次陰謀陷害下，他被發(fā)配充軍，雖感到含冤負屈，仍未能起而反抗，甚至被貶謫到大軍草料場時，尚欲修屋茍安下來。仍是敵人沒有因為他一再退讓而相饒，竟然又從東京趕到滄州來謀殺他。在家破人亡，步步緊逼的情況下，他才殺死了人，吐出了長期積壓心頭的冤氣，毅然決然地走上了起義的道路。

三、巧妙的安排故事情節(jié)和細節(jié)，塑造人物形象

情節(jié)又叫故事情節(jié)，它往往由開端、發(fā)展、高潮和結局組成，體現(xiàn)為較為完整的過程，它是以人物活動為中心的。細節(jié)是組成情節(jié)的基本單位，也是以人物為中心的，也體現(xiàn)為一個過程。《水滸傳》中由許多成功的故事情節(jié)和細節(jié)描寫，在塑造人物形象時，起到了重要的作用。如《武松打虎》這一故事情節(jié)，具有完整的開端、發(fā)展、高潮、結局。通過這一故事情節(jié)，塑造出了武松武藝高強，堅強好勝的英雄形象。對《武松打虎》的故事分析如下：

1.“三碗不過岡”的氛圍布置

“三碗不過崗”是陽谷縣地面一家酒店寫的招旗上的五個字。這五個字，不僅是故事因由和人物塑造的發(fā)端，而且由此開始，布置了愈來愈濃重的打虎氛圍。

此家酒店的酒叫做“透瓶香”，又喚做“出門倒”，但聰明的酒家沒上招旗上寫這些一般化的俗稱，而是抓住喝酒人的心理，即從酒的烈性、后勁與“效果”上去做宣傳，寫上“三碗不過岡”，使之既成為酒店的別稱，又成為別致的“廣告”。故事一開頭，作者極力渲染酒之烈，反復鋪墊喝酒中武松與酒家的爭執(zhí)沖突，增添了許多韻味情趣。武松所喝那十八碗酒的確“來之不易”呢！這是在一次次打掉酒家攔阻，一回回向酒家的“進逼”中，才討來的。酒家所以執(zhí)意不讓多喝酒，那是為了武松生命安全，那酒會使人“出門倒”。而在景陽岡上又有一只“壞了三二十條大漢性命”的大蟲等著呢！這是明寫武松與酒家沖突，暗寫老虎吃人的兇猛。這就從喝酒過程及可能產(chǎn)生的危險后果，來進一步“緊縮”懸念和造成即將有場生死搏斗的緊張氣氛。

接著，則是借助巧妙的醉態(tài)描寫，著意加重打虎氣氛的緊迫感和危急感。文章之妙就在這半醉半醒中；若醉成爛泥，那定然是釀成虎吃人的惡果，哪來的打虎壯舉佳話？若全然清醒，則不會誤入樹林的險惡境地，也不至于手忙腳地打折哨棒，而不入險惡境地，不打折哨棒，又怎么造成赤手打虎的機會，又如何顯示英雄的剛強和勇力？至此，我們可以說，作者通過層層渲染，已最終完成了濃重的打虎氛圍的布置。

2.跌宕的哨棒描寫

“武松打虎”中寫到哨棒達17次之多。武器可以壯人膽，武松究竟是大病初愈，權且憑借哨棒當作武器增加安全感，在和老虎相搏斗時，武松雙手掄起哨棒，一棒辟下，哨棒斷作兩截，不禁令讀者為此捏了一把汗，哨棒打折后，方顯出武松絕處逢生，神勇無比，憑借著赤手空拳，打死了老虎，也完成了對武松形象神勇無比而又好勝和個性的塑造。

3.細膩的心理刻畫

作者在刻畫武松的心理，從進了酒店到打死老虎，可以分為四層。第一層步入酒店，剛烈秉性與好勝心理使武松得到十八碗酒喝，這也為后來打虎作了鋪墊。酒家只給武松三碗酒喝，武松再三要酒喝，于是就和店家發(fā)生的沖突，喝完酒爬上景陽岡，看到關于老虎的檄文，心理卻有一驚。第二層武松見到老虎的檄文之后，想要返回酒店，卻又怕店家笑話，于是只有進不能退。這就描寫出了武松好勝的個性。第三層從老虎跳出至打死虎止，著重刻劃武松從一時慌亂轉為沉著機敏對付突變的大智大勇的心理活動，當老虎撲地一響跳出來的時刻，“武松見了，叫聲‘啊呀！從青石上翻將下來”，“被那一驚，酒都做冷汗出了”，顯然，武松著實心慌了。這是合乎常理的。此刻，武松處在毫無防備中，而虎的突襲又如此兇猛，豈能不慌？

在這個故事情節(jié)中，酒店喝酒是開端，步入景陽岡是發(fā)展，打虎是高潮，下山遇獵戶是結局。這個故事情節(jié)搖曳生姿，打死老虎之后，武松步下景陽岡來，又看到兩只大蟲，連這個頂天立地的英雄也發(fā)出驚呼：“今翻休了！”，這個情節(jié)中包含了許多細節(jié)描寫，如酒店喝酒的細節(jié)，景陽岡打虎的細節(jié)，都對武松塑造形象起了重要作用。

《水滸傳》中，成功的情節(jié)描寫比比皆是，如《林教頭風雪山神廟》、《魯智深大鬧野豬林》、《武松醉打蔣門神》等都是成功的典范。

四、借助于神奇的故事情節(jié)塑造人物形象

宋江是《水滸傳》中具有兩面性的藝術形象，集反抗性與妥協(xié)性為一體，一方面他有反抗的性格和反抗的義舉，殺貪官、打土豪、鬧青州、打京師、打祝家莊這是他的反抗義舉，他也有反抗的欲望，它在潯陽樓喝酒提下反詩，詩這樣寫道：

自幼曾攻經(jīng)史，長成有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不境刺文雙頰，那堪配在江州，他年若得報冤仇，血染潯陽江口。宋江寫罷，自看了，大喜大笑，一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后，再寫下四句詩，道是：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”

這以上都說明他有凌云之志。另一方面，他又認為造反是大義不道的事情。因此，主張招安投降，招安后南征方臘，北討田虎與大遼，完全是一個封建奴才，是在情理之中的。他的反抗是逼出來的，他的政敵步步向他緊逼，要徹底地把他置于死地，最終才走上了反抗道路。作者為了反映宋江個性的矛盾性的必然性，巧妙的設置了神奇的故事情節(jié)，把自己解決不了的矛盾交給鬼神來解決，把宋江造反和妥協(xié)投降說成是上天的意志?！端疂G傳》的第一回洪太尉龍虎山大殿放走妖魔，這是全書的楔子說一百零八將的造反，是由上天注定的。第二十四回，宋功名遇九天玄女，九天玄女賜酒授書，并下達法旨，讓宋江當一個封建奴才，這也是天命的安排。作品的第八十八回，宋江向九天玄女復命，這正是上天意志的體現(xiàn)。作品的第七十一回，上天排定了梁山泊一百零八將的座次，并把晁蓋排斥在一百零八將之外，這更是上天意志的昭示。

五、運用人物的言行塑造人物形象

《水滸傳》中塑造了一系列人物形象，這些形象大多是個性鮮明的。作者在塑造人物形象時，采用的都是動態(tài)的方法，用人物的言行來刻畫人物，這種方法區(qū)別于西方小說的大篇幅的環(huán)境描寫和心理分析。

《水滸傳》塑造人物的方法是值得我們學習的，如進行藝術的再創(chuàng)造而再現(xiàn)歷史，對后來的歷史小說產(chǎn)生了深遠的影響；運用環(huán)境描寫揭示人物個性和命運的必然性；運用人物的言行反映人物的性格，這既是中國文學的主流，又符合中國人欣賞習慣。

（作者單位：六盤水市廣播電視大學）