【摘要】《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣的原因眾說(shuō)紛紜，本文認(rèn)為主要是劉蘭芝無(wú)子、焦母的嫉妒和門(mén)戶(hù)不當(dāng)三個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】劉蘭芝；被遣；原因

【中圖分類(lèi)號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《孔雀東南飛》寫(xiě)的是漢末建安中廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的婚姻悲劇。女主人翁劉蘭芝，可以說(shuō)是個(gè)十全十美的女子。盡管她和丈夫相親相愛(ài)，情深似海，但迫于母親的壓力，丈夫焦仲卿還是將她“遣歸”，劉蘭芝成了封建禮教和封建家長(zhǎng)制的犧牲品。關(guān)于劉蘭芝被遣的原因，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，筆者認(rèn)為主要有以下三個(gè)方面。

一、劉蘭芝無(wú)子

婚姻關(guān)系的解除，西周有所謂“七出”的規(guī)定。據(jù)《大戴禮記·本命篇》所載：“婦有七出：不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去?！卑凑罩芏Y的這一規(guī)定，不孝順父母，屬道德淪喪；無(wú)子，會(huì)使丈夫繼絕后嗣；淫亂，破壞了倫理綱常秩序；妒忌，影響夫妻及妻妾之間的家庭關(guān)系；有嚴(yán)重疾病，影響丈夫或后代子孫健康；多嘴多舌，影響家庭和睦；偷盜，則屬背棄信義。如果妻子有上述行為，丈夫或夫家有權(quán)將其休棄。

曹植在《棄婦篇》中有云：“有子月經(jīng)天，無(wú)子若流星。天月祖終始，流星沒(méi)無(wú)精?！笨梢?jiàn)已婚女子若無(wú)子就會(huì)被休棄。曹丕的《出婦賦》中雖對(duì)婦無(wú)子見(jiàn)出的遭遇表示同情，但同情之余則曰“典禮之常度”。

可見(jiàn)，婚后無(wú)子被棄是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象。劉蘭芝與焦仲卿相處三年，沒(méi)有替焦家生一男半女，沒(méi)有完成誕子承嗣的重任，這便成為焦母驅(qū)遣蘭芝的理由之一。

文中蘭芝被遣的理由是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉止自專(zhuān)由”。而蘭芝被遣告別時(shí)“今日還家去，念母勞家里”，還囑咐小姑“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，而且蘭芝是“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”。充分說(shuō)明蘭芝既不是無(wú)禮，也不是自專(zhuān)由，“此婦無(wú)禮節(jié)，舉止自專(zhuān)由”不過(guò)是焦母的一個(gè)借口而已。

二、焦母的嫉妒

焦母是一個(gè)中年喪夫的寡婦，兒子是她的精神寄托，她把對(duì)丈夫的愛(ài)和對(duì)兒子的愛(ài)糅合在一起，全部?jī)A注在兒子身上。由于長(zhǎng)期守寡，焦母經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孤獨(dú)、寂寞、壓抑和屈辱的過(guò)程。她含辛茹苦把仲卿養(yǎng)育成人，認(rèn)為兒子是她個(gè)人的，不允許別的女人來(lái)分享兒子的愛(ài)。自從蘭芝進(jìn)門(mén)后，仲卿已不再僅是自己的兒子，她還是另一個(gè)女人的丈夫。她看到兒子的愛(ài)已轉(zhuǎn)移到劉蘭芝身上，心中充滿(mǎn)了嫉妒、憎恨和不滿(mǎn)。她以勞作“三日斷五匹”來(lái)懲罰兒媳，百般刁難劉蘭芝，但仲卿與蘭芝相親相愛(ài)，矢志不渝。“黃泉共為友”，兒子和媳婦的誓言猶如一塊冰冷的石頭壓在焦母的心頭，猛烈地撞擊著她的心，撞擊著她心靈上最痛的傷疤。要重新得到兒子的愛(ài)，就必須趕走劉蘭芝。于是她找了個(gè)借口：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，接著便威逼：“吾已久懷忿，汝豈得自由”？然后又對(duì)仲卿進(jìn)行利誘：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wú)比，阿母為汝求”。而焦仲卿不為所動(dòng)，態(tài)度堅(jiān)定明確。但焦母還是用盡手段，最終遣走了劉蘭芝。

焦母遣走蘭芝后，并沒(méi)有馬上到“東家”去為兒子求婚，她不愿兒子再次被別的女人奪走。蘭芝遣歸后，媒人紛至沓來(lái)，焦家卻遲遲不肯再娶，直到仲卿將死之時(shí)，焦母也只是以求婚勸誘，卻并沒(méi)見(jiàn)之于行動(dòng)。秦羅敷或許根本就沒(méi)有其人，純屬焦母自己杜撰。從這里可看出，焦母的良苦用心并不是為了仲卿的幸福，完全是為了她自己。

三、門(mén)戶(hù)不當(dāng)

門(mén)第觀(guān)念在中國(guó)源于兩漢、盛于魏晉，于隋唐后逐漸式微?！犊兹笘|南飛》故事發(fā)生在漢末建安年間，正是封建門(mén)第觀(guān)念走向盛行的時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)應(yīng)是男女婚姻的重要前提。如果能夠攀附上高門(mén)大戶(hù)，這不僅是一種榮耀，還可以實(shí)現(xiàn)家門(mén)昌盛。

從文中描寫(xiě)蘭芝所受的教育和她的陪嫁數(shù)量，可以推測(cè)出劉家并非貧寒之家，很可能是商賈之家，富而不貴。而焦家雖然曾經(jīng)輝煌，但業(yè)已破落，風(fēng)光不再，算是貴而不富。劉、焦兩家的結(jié)合，可以說(shuō)是某種程度上的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、門(mén)戶(hù)相當(dāng)。但焦母自認(rèn)為自家門(mén)第高貴，劉、焦兩家的結(jié)合，焦家是一種低就，打心眼里瞧不上劉家，焦母當(dāng)然希望能夠攀上比劉家更好的人家。詩(shī)歌結(jié)尾處，焦仲卿有了殉情的念頭時(shí)，焦母這樣安慰勸說(shuō)他：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”。這將焦母對(duì)劉家門(mén)第的鄙視和攀龍附鳳的心理袒露無(wú)遺。焦母要為兒子迎娶一個(gè)門(mén)第更高的女子“秦羅敷”進(jìn)門(mén)，要找一個(gè)能使兒子在官場(chǎng)平步青云的靠山，為焦仲卿的仕途乃至整個(gè)焦家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在這種心理的驅(qū)使下，焦母驅(qū)遣劉蘭芝就顯得不足為奇了。

劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇令人痛心不已，但焦母本人也是一個(gè)悲劇人物。由于情感的自私與家族的利益占了上風(fēng)，只有犧牲兒子的愛(ài)情與幸福，人性的善良與寬容飄然而去。但我們又無(wú)法狠下心來(lái)恨她，她白發(fā)人送黑發(fā)人，面臨晚年的孤獨(dú)無(wú)依，應(yīng)該充滿(mǎn)悔恨與絕望，我們更應(yīng)該給她的是同情。她之所以成為這樣一個(gè)蠻橫、自私、狠心的人，是社會(huì)環(huán)境造成的。因此，我們真正應(yīng)該批判的是造成她人性麻木、心理變態(tài)的封建制度和封建禮教。揭露封建制度、封建禮教、封建家長(zhǎng)制的罪惡，應(yīng)該是《孔雀東南飛》最深刻的社會(huì)主題。

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[2]歐陽(yáng)超. 劉蘭芝被遣原因新說(shuō)[J].婁底師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1990（3）.

作者簡(jiǎn)介：魏俊桃，女，1976年生，湖北漢川人，文學(xué)碩士，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)、高職教育及學(xué)生管理。

（編輯：馬夢(mèng)杰）