郭蓬

【摘要】苗族服飾刺繡紋樣具有豐富性與多樣性，其中最具代表性便是龍紋，經(jīng)過千百年的演變與傳承，苗族服飾中的龍紋刺繡呈現(xiàn)了苗族人的審美價(jià)值，彰顯了苗族人的心理崇拜。龍紋刺繡作為苗族文化的一部分，其具有標(biāo)志性、代表性與典型性，為了深入了解龍紋刺繡，本文研究了苗族服飾中龍紋刺繡演變、特點(diǎn)及其應(yīng)用，旨在弘揚(yáng)苗族文化藝術(shù)，凸顯龍紋刺繡的藝術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】苗族服飾；龍紋刺繡；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】J523 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在我國(guó)少數(shù)民族中，苗族的人口較多，它作為漢族的主要兄弟民族，與漢族有著相似的民間符號(hào)，其中龍紋作為傳統(tǒng)圖案的一種，它廣泛應(yīng)用于苗族服飾。此時(shí)龍紋刺繡不僅蘊(yùn)含著苗族的歷史文化與價(jià)值理念，還體現(xiàn)著苗族人的審美意識(shí)與表現(xiàn)技巧。為了全面了解苗族龍紋刺繡，使其傳統(tǒng)藝術(shù)與文化價(jià)值得到弘揚(yáng)與傳承，本文探討了龍紋刺繡在苗族服飾中的應(yīng)用。

一、苗族服飾中龍圖騰及龍形態(tài)的演變

苗族服飾中涉及的龍較為豐富與多樣，如牛龍、鳥龍、魚龍及蠶龍等，此時(shí)的龍作為結(jié)合體，均與其他動(dòng)物共同組成，與漢族的龍相比，苗族龍?jiān)煨推嫣?，如人首魚神龍、魚身牛角龍等，此時(shí)的龍?bào)w現(xiàn)著苗族的傳統(tǒng)文化，即農(nóng)耕文化與魚文化。同時(shí)，苗族人認(rèn)為龍有善惡，同時(shí)也分為山龍、水龍等，其中山龍與山脈與財(cái)富有關(guān)，而水龍與氣候、家庭與健康等有關(guān)。苗族人認(rèn)為龍能夠轉(zhuǎn)化善惡，如果在興建房屋時(shí)，未祭祀山龍，則極易觸犯山龍，進(jìn)而便會(huì)降災(zāi)禍。再者，苗族龍的形態(tài)多樣、親和可愛，與人關(guān)系緊密。

苗族服飾中的龍紋刺繡紋樣較為常見，特別是湘西與黔東南地區(qū)，此類地區(qū)苗族服飾的龍紋刺繡顏色主要為紅色、白色與黃色。苗族人對(duì)龍十分崇拜，各地區(qū)常有招龍、接龍、祭龍與安龍等活動(dòng)，其寓意多為保平安、盼風(fēng)調(diào)雨順、家庭和睦、福澤萬民等，同時(shí)，苗族人也認(rèn)為龍象征著其民族始祖。

苗族人認(rèn)為龍是神物，它會(huì)賜福于民眾，代表著吉祥，苗族龍的形態(tài)主要體現(xiàn)在以下幾方面：其一，角，它作為苗族龍最為顯著的特征，常為牛角，苗族人認(rèn)為龍牛相通，同時(shí)，也認(rèn)為龍是自己祖先的化身；其二，頭，苗族龍頭與漢族龍頭具有一致性，但無龍須；其三，身，苗族龍的身體具有多樣性，常與其他動(dòng)物結(jié)合，根據(jù)調(diào)查可知，其形體最少有10種，如牛身龍、蛇身龍、魚或蝦身龍等；其四，尾，苗族龍尾各異，常見的有金魚尾、羽尾及馬尾等。

二、苗族服飾中龍紋刺繡的特點(diǎn)

（一）在刺繡造型方面

苗族服飾中龍紋刺繡的造型源于中華龍文化，同時(shí)具有明顯的苗族文化特征，通過苗族人的創(chuàng)造，使苗族龍具有了豐富性與獨(dú)特性，因此，在苗繡中呈現(xiàn)的龍紋造型各異，圖案有疏、有密、有聚、有散，同時(shí)其曲線十分流暢，以此增加了苗族龍紋的生動(dòng)性與多變性。

苗族服飾刺繡工藝主要有平繡與鎖邊平繡，特別是女性服飾上的龍紋，其主要刺繡與苗錦，此時(shí)的苗錦是由面紗、絲線、毛線等組成，其材質(zhì)對(duì)刺繡工藝有著較高的要求。同時(shí)，苗繡服飾刺繡還包括辮子繡、纏繡及梗邊打籽繡等，不同刺繡工藝所呈現(xiàn)的龍紋樣效果各有不同，從而增添苗繡龍紋的豐富性、多樣性與藝術(shù)性。

（二）在象征意義方面

苗族服飾中的龍紋呈現(xiàn)著平民的思想，龍不具有獨(dú)有性與專有性，而是屬于苗族所有人，因此，無論窮人、富人、老人、小孩等服飾中均可刺繡龍紋。苗族人認(rèn)為龍應(yīng)生活在人間，在苗繡中有訓(xùn)龍、戲龍及騎龍等圖案，此時(shí)的龍紋傳遞著苗族人對(duì)大自然的渴望，希望能夠駕馭自然，同時(shí)，其造型均具有濃厚的生活氣息，表示著苗族人對(duì)吉祥與平安的期盼。

三、苗族服飾中龍紋刺繡的應(yīng)用

苗族服飾中刺繡的龍紋承載著苗族人對(duì)龍的崇拜，自苗繡作為民間藝術(shù)品之一，成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，其龍紋樣式的豐富性與創(chuàng)造性得到了人們的廣泛關(guān)注，根據(jù)苗繡中的龍紋觀察可知，其圖案稀疏落錯(cuò)、曲線起伏流暢、色彩艷麗繽紛，同時(shí)，在高超的刺繡技藝下，苗族龍紋刺繡呈現(xiàn)出了一定的藝術(shù)美、造型美與視覺美。

（一）應(yīng)用體現(xiàn)

在苗族服飾中應(yīng)用著不同的龍紋刺繡，其中應(yīng)用最為廣泛的地區(qū)為黔東南與湘西地區(qū)，二者雖然龍紋刺繡各異，但均具有鮮明的創(chuàng)造性與豐富的想象力，具體紋樣如下：

1.水牛龍

此紋樣分為兩種，一種為龍頭牛身，另一種為龍神牛頭，二者均為水牛角，其身體短胖、四肢發(fā)達(dá)。對(duì)于苗族而言，其對(duì)牛有著深厚的情感，牛與龍均為其民族圖騰，因此，水牛龍逐漸成為苗繡的重要紋樣之一。在黔東南地區(qū)，圍裙上刺繡水牛龍圖案，其場(chǎng)面宏大、色彩艷麗，其底色多為橘色，通常緞面上刺有兩條牛龍，多為深藍(lán)色龍紋。

2.蠶身龍

此紋樣均為龍頭蠶身，其身體短胖，并呈波浪狀蠕動(dòng)，蠶蟲特點(diǎn)較為明顯。雖然蠶身龍的頭較小，但其雙眼有神、牙齒尖利、足如雞爪，它常與方孔錢聯(lián)用，進(jìn)而增添了蠶身龍的寓意。在苗族服飾中蠶龍紋多見于苗女裝衣袖，通常以縐繡而成，如圖1所示。

根據(jù)蠶身龍可知，其局部多呈放射式、向心式、全景式，其圖案造型為人營(yíng)造了神秘的氛圍。同時(shí)，苗族服飾中的龍紋融合著真實(shí)與虛幻、具體與抽象，它將真實(shí)世界肢解后重新構(gòu)造出新的審美空間與藝術(shù)形象，并且利用了多種藝術(shù)手段，如夸張、組合，其變形的線條、著色及構(gòu)圖等呈現(xiàn)出了與眾不同之美。

3.鳳頭龍與人頭龍

鳳頭龍紋樣為鳳頭或雞頭，身體修長(zhǎng)，并呈鋸齒狀，它常見于貴州月亮山區(qū)，多用于百鳥衣，同時(shí)苗族女裝肚兜也可見鳳頭龍紋。人頭龍紋樣為人頭蛇身，頭有角、身遍布鱗甲、尾為魚尾，它常見于苗族婦女圍裙。通常情況下，人頭龍位于圍裙的中間位置，兩側(cè)伴有水龍、魚與蝦等，此時(shí)人頭龍紋樣的顏色多為紫紅色，色彩鮮明。

苗族服飾中應(yīng)用的龍紋常位于中間位置，并且周圍環(huán)繞其他動(dòng)植物，如花草、魚蝦等，此時(shí)的圖案具有動(dòng)態(tài)平衡的特點(diǎn)，其體現(xiàn)了苗族人對(duì)生命的熱愛與崇拜，也展現(xiàn)了苗族女性的審美價(jià)值。

4.其他龍紋

飛龍紋樣為龍頭、蠶或鳥身，部分紋樣有兩翼，呈飛翔狀，其色彩艷麗，在苗族服飾中多出現(xiàn)在衣袖，主要用于花飾。蜈蚣紋樣為蜈蚣頭，身體修長(zhǎng)纖細(xì)，全身遍布須鰭，呈蜿蜒曲線狀，展現(xiàn)了曲線美。

（二）應(yīng)用價(jià)值

對(duì)于苗族龍紋而言，其具有豐富性與多樣性，充滿了想象力與創(chuàng)造力，它與苗族人的信仰、習(xí)俗及生產(chǎn)等均緊密聯(lián)系，因此，不同的龍紋刺繡于苗族服飾，不僅屬于藝術(shù)表現(xiàn)的一種，還承載著苗族文化及其民眾的情感。

苗族服飾中應(yīng)用的龍紋刺繡，其造型各異，色彩艷麗，其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值如下：一方面，農(nóng)耕文化，苗族屬于農(nóng)耕稻作民族，在其耕作過程中，水與牛扮演著重要的角色，因此，龍紋刺繡中常見水牛龍，將耕作的牛、水與掌控風(fēng)調(diào)雨順的龍進(jìn)行結(jié)合，從而獲得牛龍的紋樣，在苗族服飾中常見牛龍?jiān)煨?，如女裝衣袖及盛裝，此紋樣顯示了苗族的農(nóng)耕文明，體現(xiàn)著苗族人對(duì)龍的期盼，望風(fēng)調(diào)雨順，民富安康。另一方面，生命繁衍，對(duì)于任何民族而言，在其發(fā)展過程中，生命繁衍均十分重要，在日常生產(chǎn)過程中不僅要依賴生活資料，還要依靠人自身的生產(chǎn)，即：人的繁衍。苗族將魚作為繁衍符號(hào)，主要是由于其有多子的特點(diǎn)，同時(shí)它還可以轉(zhuǎn)化為龍，因此，苗族女性服飾中常見魚龍紋，如圖2所示。

四、總結(jié)

綜上所述，苗族服飾中應(yīng)用龍紋，不僅表現(xiàn)了龍紋刺繡的技藝，還呈現(xiàn)著民族的信仰與心理，為了傳承苗族文化，本文探討了苗族龍圖騰及龍的形態(tài)，同時(shí)分析了龍紋刺繡在苗族服飾中應(yīng)用的特點(diǎn)、表現(xiàn)及價(jià)值，相信，在此基礎(chǔ)上，苗族文化價(jià)值將更加凸顯。

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