周瑩

【摘 要】從重視教材、尊重教材和超越教材等方面探討語(yǔ)文教材使用方法，促使教師更好地理解和創(chuàng)造性地使用教材。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 教材 使用方法 尊重 超越

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）07B-0094-02

語(yǔ)文教材是課程目標(biāo)與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之間的媒介，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練的依據(jù)和憑借，是學(xué)生德智啟迪、語(yǔ)文歷練、語(yǔ)言積累的重要載體。因此，作為語(yǔ)文老師，只有了解語(yǔ)文教材的特性和使用方法，才能更好地理解和創(chuàng)造性地使用教材。這里說(shuō)的語(yǔ)文教材是指根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，供語(yǔ)文在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握母語(yǔ)文本材料，即常說(shuō)的語(yǔ)文教科書(shū)。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，提出語(yǔ)文教師要正確使用語(yǔ)文教材必須做到以下幾點(diǎn)。

一、重視教材，并將其作為“例子”使用

那些入選語(yǔ)文教材的篇目，往往都是經(jīng)過(guò)這方面的行家里手根據(jù)教學(xué)大綱和課標(biāo)反復(fù)權(quán)衡篩選出來(lái)的，自有其經(jīng)典性和典型性，也有其相對(duì)的歷史合理性和代表性。在某一歷史時(shí)期，它們無(wú)疑是最好的。我們既然要重視教材，當(dāng)然可以將其作為“例子”使用。甚至可以說(shuō)，就像數(shù)理化里的“例題”，通過(guò)對(duì)“例題”的學(xué)習(xí)，觸類旁通、舉一反三。若簡(jiǎn)單地以“教材無(wú)非是個(gè)例子”為由隨意地對(duì)待教材，毫無(wú)疑問(wèn)是一種輕率行為，也是一種不負(fù)責(zé)任的行為。

新課標(biāo)語(yǔ)文教材與其他教材尤其是理科教材不同，語(yǔ)文知識(shí)方面，語(yǔ)文課本本身不直接介紹語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文知識(shí)是滲透在課文中的，它所選用的課文不是以知識(shí)解說(shuō)形式出現(xiàn)，而是以知識(shí)的運(yùn)用形式出現(xiàn)。比如，要教授修辭知識(shí)或表達(dá)技巧的知識(shí)，不是講解修辭知識(shí)或表達(dá)技巧的知識(shí)本身，而是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。如必修一《記念劉和珍君》課文里的句子：“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。”教師可在教學(xué)中可以這樣設(shè)置問(wèn)題：這里運(yùn)用了什么手法？是如何運(yùn)用的？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？作者對(duì)“請(qǐng)?jiān)浮背质裁磻B(tài)度？通過(guò)啟發(fā)、探究和分析，很容易得出結(jié)論：作者在這里運(yùn)用了比喻的修辭手法——作者將人類前行的歷史比作煤的形成。大量的木材——喻代價(jià)巨大的流血斗爭(zhēng)；結(jié)果卻只是一小塊——喻才能前進(jìn)一小步。木材變成煤需要付出很大代價(jià)，那么，人類前進(jìn)也需要付出很大代價(jià)和犧牲。“但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械摹?，“更何況是徒手”?！捌渲小敝噶餮窢?zhēng)。這就表明，請(qǐng)?jiān)甘遣辉谶@種需要付出代價(jià)和犧牲之列的，徒手請(qǐng)?jiān)妇透黄鹱饔昧?。這就是說(shuō)，在魯迅看來(lái)，向反動(dòng)派請(qǐng)?jiān)鸽y以換來(lái)人類歷史的前進(jìn)，請(qǐng)?jiān)覆皇且环N行之有效的斗爭(zhēng)方式，必須吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。這樣，把課文這段文字作為例子，通過(guò)探究學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)比喻修辭手法的表達(dá)技巧自然掌握了。當(dāng)然，教師不能停留在僅僅要學(xué)生掌握該句的修辭手法，而是要拓展延伸、鞏固。

教師只有重視例子，并通過(guò)對(duì)一個(gè)一個(gè)典型的“例子”精心設(shè)計(jì)教學(xué)，才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，如語(yǔ)文積累、思維發(fā)展、智力開(kāi)發(fā)、能力訓(xùn)練、情感培養(yǎng)、人格完善、審美教育、個(gè)性發(fā)展，等等。

可見(jiàn)，語(yǔ)文教材的突出功能是教師傳授知識(shí)的憑借和載體。“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)），說(shuō)的就是教材只是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力和學(xué)生語(yǔ)言積累、知識(shí)擴(kuò)展的中介。教師在教學(xué)中主要不是讓學(xué)生掌握教材本身，而是要把教材作為例子，借助教材并使學(xué)生掌握某一類知識(shí)的規(guī)律或培養(yǎng)某方面的能力。

二、尊重教材，學(xué)會(huì)用教材教而非教教材

所謂尊重“例子”，就是需要語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)編者意圖或作者創(chuàng)作意圖充分挖掘文本里隱含的語(yǔ)文元素，而不是隨心所欲天馬行空般任意發(fā)揮。如《記念劉和珍君》，是魯迅對(duì)“三·一八”慘案的述評(píng)。文章第一、二節(jié)是說(shuō)寫(xiě)作的緣起，側(cè)重于探求本次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義。魯迅的筆觸涉及三類人：反動(dòng)勢(shì)力、愛(ài)國(guó)青年和處在中間狀態(tài)的所謂的“庸人”。憤怒地控訴段祺瑞政府虐殺愛(ài)國(guó)青年的暴行，痛斥走狗文人下劣無(wú)恥的流言，無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年，奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬。一方面告誡愛(ài)國(guó)青年要注意斗爭(zhēng)的方式，另一方面頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的勇毅，激勵(lì)人們“更奮然前行”。文章其中一段詳寫(xiě)了烈士遇難經(jīng)過(guò)：劉當(dāng)時(shí)中彈，是“彈從背入”，可見(jiàn)并不是與軍警面對(duì)面地搏斗，證明她完全是無(wú)辜的，她不是什么“暴徒”，倒是執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)的卑鄙。手槍是軍官使用的，證明這次屠殺是有人指揮的，事前籌劃好的。這些鐵的事實(shí)，有力地戳穿了段祺瑞政府對(duì)死難者所橫加的種種罪名——這就是作者的用意——對(duì)遇害經(jīng)過(guò)的詳細(xì)、客觀的記敘，以無(wú)可辯駁的事實(shí)，使軍閥的滔天罪行和流言家的無(wú)恥讕言不攻自破。

扣緊并正確解讀教材，是尊重教材的前提。既然教材是個(gè)“例子”，那么，當(dāng)然需要師生能對(duì)例子精確解讀（當(dāng)然允許個(gè)性化解讀，這另當(dāng)別論）。根據(jù)課標(biāo)和教學(xué)目的，既要扣緊“例子”，也要有所取舍。假如連文本這個(gè)“例子”都掌握不好，一知半解，這種對(duì)教材的不尊重，在教學(xué)中將“例子”擱置一邊而去奢談延伸拓展，豈不是自欺欺人？

筆者曾經(jīng)觀摩一次優(yōu)秀年輕老師語(yǔ)文課堂教學(xué)比賽，上的是人教版新教材必修四第二單元《念奴嬌·赤壁懷古》。其中一執(zhí)教者在教學(xué)過(guò)程中，一開(kāi)始叫學(xué)生誦讀3分鐘后，就板書(shū)他的教學(xué)主要提綱：豪景—豪人—豪情。接下來(lái)給10分鐘學(xué)生“合作探究”后提問(wèn)：寫(xiě)了哪些豪景？寫(xiě)了什么豪人？抒了哪些豪情？在師生的一問(wèn)一答中，教師基本上架空“例子”，至于詞中究竟是如何體現(xiàn)“豪”字的解讀教師只是輕描淡寫(xiě)、蜻蜓點(diǎn)水。這種將“例子”撇在一邊的教學(xué)有點(diǎn)“顧左右而言他”之嫌。試想，假如沒(méi)有“淘、穿、卷”等字詞的探究解讀，又如何得出“雄渾壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)磅礴”的詞的意境呢？對(duì)于“豪人”、“豪情”的解讀亦然。對(duì)于這種因?yàn)椤敖滩摹睙o(wú)非“是個(gè)例子”而拋開(kāi)對(duì)教材文本的解讀的做法，筆者不敢茍同。

三、超越教材

要超越教材（即“例子”），在教學(xué)中就不能只教學(xué)生學(xué)會(huì)“例子”而已，而是應(yīng)將其看成中介和橋梁，通過(guò)這個(gè)中介和橋梁讓學(xué)生到達(dá)更廣闊的語(yǔ)文空間。如《念奴嬌·赤壁懷古》對(duì)寫(xiě)景字詞的學(xué)習(xí)，如果只是讓學(xué)生停留在“淘、穿、卷”等字詞寫(xiě)景作用的探究解讀，那毫無(wú)疑義是偏離了語(yǔ)文教學(xué)的根本。應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材“例子”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文的觸角伸得更廣更深，學(xué)得更扎實(shí)些。指導(dǎo)學(xué)生由一篇課文的閱讀推及同一作家的同類作品，或由一位作家而觸及同類作家或擴(kuò)展到同時(shí)代作家的對(duì)比性閱讀；包括引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文“例子”中學(xué)到的知識(shí)和能力創(chuàng)造性地運(yùn)用于生活實(shí)踐中，等等。之所以說(shuō)要超越“例子”，就是要教師不因拘泥于“例子”而墨守成規(guī)不敢越雷池一步。教有限的“例子”就是為了讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)“無(wú)限”的“例子”。如必修四第二單元，選了宋朝柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位詞人各兩首詞。宋朝是詞的鼎盛時(shí)期，名家輩出，風(fēng)格各異。選文有限，只能是兼顧豪放和婉約兩種風(fēng)格，不可能也無(wú)必要囊括全部，這就需要教師把入選的四位詞人的各兩首詞作為“例子”，待學(xué)生掌握宋詞的特點(diǎn)及賞析方法后，再引領(lǐng)學(xué)生去涉獵他們四人的其他作品以及其他詞人的詩(shī)作。如“三蘇”、歐陽(yáng)修、姜夔、周邦彥、范仲淹、晏殊、秦觀，等等。學(xué)了必修三第一單元《林黛玉進(jìn)賈府》《祝福》《老人與?！泛?，可以引領(lǐng)學(xué)生課外瀏覽曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、羅貫中《三國(guó)演義》、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》、巴金《家》、魯迅《吶喊》、雨果《巴黎圣母院》、托爾斯泰《復(fù)活》、屠格涅夫《獵人筆記》等名著。這就是教材例子的作用。

既然要超越“例子”，應(yīng)允許教師對(duì)教材做合理補(bǔ)充、重組和提升。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新迅猛，新思想新科技新成果層出不窮，而教材又是某一時(shí)期的產(chǎn)物，難免存在過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)和陳舊的知識(shí)，教材不可能時(shí)時(shí)更新。這就需要教師根據(jù)實(shí)際情況和教學(xué)需要做補(bǔ)充，使教材變成活的教材。

當(dāng)然，要把語(yǔ)文課上好，除了重視、尊重和超越教材外，還要吃透編者意圖，了解教材特色。教材前言都有編輯說(shuō)明，編輯說(shuō)明闡明編輯指導(dǎo)思想、編寫(xiě)的意圖和理論基礎(chǔ)。不同的編輯思路，形成教材不同的特點(diǎn)、不同的風(fēng)格。教師從編輯說(shuō)明中知道了編輯指導(dǎo)思想，知道了教材的特點(diǎn)、風(fēng)格、總體結(jié)構(gòu)和體例，從而更好地把握教材。每一套語(yǔ)文教材，都有一個(gè)完整的教學(xué)目標(biāo)體系，這個(gè)目標(biāo)體系又都被逐一分解到每一冊(cè)、每一個(gè)單元中。教材中的每一篇課文（或教學(xué)內(nèi)容）都是每一冊(cè)書(shū)每一個(gè)學(xué)段的有機(jī)組成部分。這就要求教師在正確把握整套教材的總體構(gòu)思的基礎(chǔ)上，按照編者在教材中體現(xiàn)出來(lái)的整體思路來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)方法。如人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》結(jié)構(gòu)體例，在編輯說(shuō)明中都說(shuō)得很明確，如該實(shí)驗(yàn)教材分為必修和選修兩類，1-5冊(cè)為必修。每?jī)?cè)必修教科書(shū)的內(nèi)容分為“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”4個(gè)部分，前3個(gè)部分納入課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，“名著導(dǎo)讀”可在課外自主安排。每一部分學(xué)習(xí)要求、方法及側(cè)重點(diǎn)都做了說(shuō)明，等等。教師只有從編輯說(shuō)明中了解教材的總體構(gòu)思及整個(gè)目標(biāo)體系，才能對(duì)整套教材的教學(xué)成竹于胸，使用起來(lái)既切合實(shí)際又得心應(yīng)手；才能找到好突破口，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)精心選擇教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)程序；才能把教材教活。只有吃透編者意圖，才能懂得該從教材里教些什么，為何而教，如何教。

（責(zé)編 江月陽(yáng)）