【摘 要】民間美術(shù)是我國(guó)國(guó)民性格最原始最純真的精神載體。在當(dāng)下多元文化理念的影響下，民間美術(shù)的教育資源越來(lái)越受到重視，很多部門(mén)機(jī)構(gòu)正在積極探索如何將民間美術(shù)資源融入高等教育課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)藝術(shù)更好地傳承發(fā)展下去，關(guān)鍵所在是找到合適的繼承人。根據(jù)聽(tīng)障群體的心智特點(diǎn)，他們適合作為一些民間美術(shù)形式的繼承人。將民間美術(shù)資源與高等教育資源相結(jié)合使得民間美術(shù)與聽(tīng)障大學(xué)生之間通過(guò)課堂產(chǎn)生聯(lián)系，學(xué)校整合自身教學(xué)與民間美術(shù)資源為聾生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供相關(guān)支持。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；聽(tīng)障大學(xué)生；高等教育；培養(yǎng)模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0191-02

民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是文化藝術(shù)之瑰寶；高校是培養(yǎng)人才的重要基地。這兩者的結(jié)合是高校開(kāi)展民間美術(shù)教育的形勢(shì)所趨。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化形態(tài)的日益多元化，很多外來(lái)藝術(shù)形態(tài)不斷地撞擊民間美術(shù)，藝術(shù)市場(chǎng)的不景氣，民間美術(shù)傳人消失和流失，使得很多民間美術(shù)形式瀕臨滅絕。老一輩的民間美術(shù)家年事已高不能再?gòu)氖略瓉?lái)的技藝，由于經(jīng)濟(jì)等多種原因大部分年輕人不愿意接過(guò)衣缽。所以發(fā)展民間美術(shù)的關(guān)鍵是找到適合的繼承人，而聽(tīng)障群體因其生理特點(diǎn)在某些民間美術(shù)領(lǐng)域里具有成為繼承人的可能。

面對(duì)民間美術(shù)逐漸消亡的形勢(shì)，保護(hù)和傳承民間美術(shù)刻不容緩。2006年國(guó)務(wù)院頒發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（國(guó)發(fā)[2D05]42號(hào)）文件，公布批準(zhǔn)文化部確定的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)518項(xiàng)）。文件中所提名錄，包括民間美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式共計(jì)408項(xiàng)。許多民間美術(shù)形式已經(jīng)得到了保護(hù)，不少民間美術(shù)得到及時(shí)“搶救”。民間美術(shù)為現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展提供重要的參考，它能夠促進(jìn)雕塑、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式在當(dāng)下的發(fā)展，民間美術(shù)的興衰存亡關(guān)乎到民族文化全面復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。民間美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的母體，缺少它的美術(shù)形式是沒(méi)有基礎(chǔ)的，缺少它的美術(shù)教育是不夠完整的。所以將民間美術(shù)納入高等美術(shù)教育中，是對(duì)民間美術(shù)深入研究、挽救和傳承過(guò)程中無(wú)法回避和順理成章的實(shí)踐論題，高校將民間美術(shù)教育引入課堂，民間美術(shù)在高校尋找繼承人是歷史使命使然。

聽(tīng)障群體因?yàn)槁?tīng)覺(jué)的缺失使得他們的視覺(jué)觀察力更為發(fā)達(dá)；他們的交流語(yǔ)言主要是手語(yǔ)，所以他們的手是非常靈活的。充分發(fā)揮他們“眼靈手巧”的特點(diǎn)，根據(jù)這種特點(diǎn)在聽(tīng)障高等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展民間美術(shù)教育是在提高聽(tīng)障大學(xué)生的素質(zhì)，傳承和發(fā)揚(yáng)民間文化，同時(shí)亦是進(jìn)一步強(qiáng)化高校辦學(xué)特色的好舉措。大部分聾人教育經(jīng)歷都會(huì)受他們生理特點(diǎn)的影響，從小學(xué)到大學(xué)經(jīng)歷的全是理論教學(xué)。進(jìn)入高等教育階段，許多特教學(xué)院依然延續(xù)以理論教學(xué)為主的做法，忽視了學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。顯然，這樣做是不適合現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的要求的。目前就業(yè)環(huán)境所需要的是具有綜合能力的復(fù)合型人才，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，多注重動(dòng)手能力的培養(yǎng)。結(jié)合聽(tīng)障群體的心智特性，發(fā)現(xiàn)他們比較適合部分民間美術(shù)的傳承。對(duì)于民間美術(shù)的學(xué)習(xí)不僅是在關(guān)注聽(tīng)障群體身體缺陷，同時(shí)可以開(kāi)發(fā)他們的潛能。

對(duì)于傳承人民間美術(shù)有著較高的要求，除了具有坐得住板凳、靜得下心學(xué)習(xí)的基本條件，還需要具有較高的文化素質(zhì)和審美能力。聽(tīng)障大學(xué)生基本符合這一要求，他們經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中的文化學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)訓(xùn)練，具備了一定的藝術(shù)和文化修養(yǎng)。把他們作為繼承人進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，把民間美術(shù)的內(nèi)容引入課堂，把科學(xué)的藝術(shù)理論與傳統(tǒng)的民藝形式相結(jié)合，取得相得益彰的效果。“師資配備要以傳承項(xiàng)目的需要來(lái)配備，不能以班級(jí)人數(shù)來(lái)配備；要以傳承項(xiàng)目的知識(shí)需求和實(shí)踐操作來(lái)配備，不能局限于學(xué)校的教師資源來(lái)配備；充分利用綏化經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和學(xué)院實(shí)際，打造一支雙師隊(duì)伍。一方面強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)教師對(duì)民間美術(shù)歷史、技能和創(chuàng)作等方面的培訓(xùn)，另一方面將優(yōu)秀的民間藝人、民間美術(shù)家請(qǐng)進(jìn)課堂，充實(shí)師資力量?！雹賹⒚耖g美術(shù)與高等教育相結(jié)合是這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)人才的需要。今天高校為社會(huì)培養(yǎng)的不只是掌握單一知識(shí)的學(xué)生，而是要具有全方位知識(shí)和高素質(zhì)能力的復(fù)合型人才。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)千年文化的繼承與傳播者，而應(yīng)試教育造成了大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的不平衡，人文素質(zhì)的普遍缺乏已成為當(dāng)代大學(xué)生不可否認(rèn)的現(xiàn)狀，民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀急需我們?cè)诟咝ｉ_(kāi)設(shè)民間美術(shù)的課程。

開(kāi)設(shè)關(guān)于民間美術(shù)課程不只是為培養(yǎng)民間美術(shù)家，更重要的是為培養(yǎng)和提高聽(tīng)障大學(xué)生們對(duì)民族文化和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和感情，培養(yǎng)他們的觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力。教學(xué)形式要豐富，教學(xué)要與實(shí)踐相結(jié)合。課堂教學(xué)主要使學(xué)生了解民間藝術(shù)產(chǎn)生的文化背景、時(shí)代特征、材料和制作工藝；實(shí)踐教學(xué)則可在校內(nèi)建立各類(lèi)工作室，為學(xué)生提供必要的實(shí)踐場(chǎng)所，或建立校外民間藝術(shù)實(shí)習(xí)基地，聘請(qǐng)民間藝術(shù)家或民間藝人擔(dān)任指導(dǎo)。新建民間藝術(shù)教學(xué)體系，還有不少的路要走，其中師資缺乏是首要的問(wèn)題。教學(xué)方法可采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的教學(xué)模式?？善溉蚊耖g藝人承擔(dān)部分實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué)或舉辦專(zhuān)題講座，通過(guò)口傳心授、手把手技藝傳承的方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解。為訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力，在學(xué)校配備專(zhuān)門(mén)的民間藝術(shù)工作館，一方面整理既有資源，另一方面讓學(xué)生體會(huì)民間藝術(shù)品制作全過(guò)程。民間采風(fēng)是民間藝術(shù)教學(xué)的基本手段，民間采風(fēng)要和這個(gè)地域的民風(fēng)、民俗特征聯(lián)系起來(lái)，而且要感知這個(gè)地域的民間藝術(shù)的藝術(shù)特征。與此同時(shí)建立校外民間藝術(shù)實(shí)習(xí)基地，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)。

傳承與創(chuàng)新民間美術(shù)，必須科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握本領(lǐng)。學(xué)習(xí)民間美術(shù)技藝，具有審美教育的功能，既包括了物質(zhì)文化也包括了精神文化，并滲透在生活的各個(gè)方面。它既自然的對(duì)我們的生活生產(chǎn)進(jìn)行了總結(jié)概括，也在潛移默化的影響著人們的思想和審美水平。民間美術(shù)是樸素的手工藝術(shù)形式，它體現(xiàn)著創(chuàng)作者們的真實(shí)感受和生活態(tài)度。把民間美術(shù)作為專(zhuān)業(yè)課程引進(jìn)大學(xué)課堂，實(shí)際上就是把生活中最真實(shí)情感的藝術(shù)表現(xiàn)介紹給大家，使他們?cè)谛蕾p和學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解民間美術(shù)是源自生活的審美體驗(yàn)。民間美術(shù)作品體現(xiàn)著樸素的形式美規(guī)律，很多作品在形式上體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖、意象造型、明快的色彩，在視覺(jué)上體現(xiàn)著強(qiáng)烈的形式美感，體現(xiàn)著統(tǒng)一與和諧之美。

將民間美術(shù)與聽(tīng)障高等教育相結(jié)合是文化傳承的需要。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，民間美術(shù)正在經(jīng)受著洗禮與考驗(yàn)。人們對(duì)精神生活的需求越來(lái)越高，越來(lái)越科學(xué)，很多因素促使民間美術(shù)的流失和滅亡，能傳承古風(fēng)技藝的人所剩無(wú)幾，目前的現(xiàn)狀是民間美術(shù)創(chuàng)作群體的老齡化、小眾化。面對(duì)這種窘境，在特殊高等教育階段應(yīng)該努力推進(jìn)和積極開(kāi)展民間美術(shù)的相關(guān)課程。在聽(tīng)障群體中培養(yǎng)起民間美術(shù)的繼承者和傳播者，使高校成為傳承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)的最佳平臺(tái)。在高校開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程不只是為民間美術(shù)找到繼承人，更重要的是讓大學(xué)生們對(duì)民族文化和藝術(shù)有所認(rèn)識(shí)、建立感情和加深了解。聽(tīng)障藝術(shù)高等教育可以成為民間美術(shù)傳承的又一有效手段，同時(shí)民間美術(shù)為聽(tīng)障大學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供機(jī)會(huì)和可能。高等教育成為二者之間的橋梁，將學(xué)校教學(xué)資源、師資優(yōu)勢(shì)與民間美術(shù)具體形式進(jìn)行有效的結(jié)合，使聾人高等教育有的放矢，在培養(yǎng)過(guò)程中讓聾生真正掌握相關(guān)技能，同時(shí)使得民間美術(shù)在聽(tīng)障大學(xué)生的手中得到傳承和發(fā)展。因此，將民間美術(shù)納入聽(tīng)障高等教育的階段，是十分正確也是十分必要的。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)堉顷?聾人高等教育與民間手工藝傳承[J].青春歲月，2016.02.

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