楊元芳
摘 要: 在應(yīng)試教育的背景下,廣大高中生的生活和閱讀積累都極其匱乏,難以豐盈,對(duì)生活的思考和閱讀的感悟,更是嚴(yán)重缺失。面對(duì)作文教學(xué)的困境,語(yǔ)文教師必須從引導(dǎo)學(xué)生積累感悟生活、注重對(duì)學(xué)生的品德教育、培養(yǎng)師生高雅的閱讀趣味等方面入手,找到應(yīng)對(duì)策略,從而逐步走出困境。
關(guān)鍵詞: 高中作文 思想情感 積累策略
寫作能力是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)的寫作指導(dǎo),把注意力集中在“怎么寫”上,重點(diǎn)講述寫作方法和寫作技巧,只注重文章形式方面的訓(xùn)練,而忽視文章的內(nèi)容來(lái)源,這樣的結(jié)果即使指導(dǎo)得再精彩,也只能治標(biāo)不治本?!皩懯裁础睕Q定“怎么寫”,水平再高的廚師沒有好的原料也烹飪不出美味佳肴,腦子里空空如也的學(xué)生提筆只能搞無(wú)米之炊。
當(dāng)今作文教學(xué)首先應(yīng)該超越非技巧性障礙,即在思想情感、知識(shí)積累方面下工夫。筆者結(jié)合教學(xué)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘生活的珍寶
高中生活只有在高中這個(gè)特殊的人生階段才可能擁有和體驗(yàn),它有自己的特點(diǎn)和自己的意義。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可這種生活,將自己的這種生活當(dāng)成生活,而不能生活于高中而大喊自己沒有生活,以免身入寶山卻空手而歸。比如,就學(xué)校生活而言,它就是豐富多彩、絢麗多姿的。人有老師、同學(xué)、其他人員(門衛(wèi)、生管、勤勞的園丁等)在;事有入學(xué)、競(jìng)選、競(jìng)賽、參觀、上課、考試、興趣、游戲、郊游、口角、批評(píng)、校運(yùn)會(huì)、文藝演出、意外事故、文理分班、課外活動(dòng)等;情有師生情、同窗情、青春的歡樂、成長(zhǎng)的煩惱等。
法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō):“生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!蓖瑯?,對(duì)高中生來(lái)說(shuō),他們不是缺少生活,而是缺少對(duì)生活的觀察、感受和思考。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生珍愛、體驗(yàn)和感悟生活,這樣才能積累生活,不斷充實(shí)寫作素材的庫(kù)存,因?yàn)椋挥懈形蜻^的生活才可能成為寫作的素材。高中生既然不能多經(jīng)歷世事,就更要培養(yǎng)敏感的心靈,以提高占有生活的效率,這樣才能使學(xué)生寫熟悉的題材,抒真摯的情感成為可能。
二、“教書”與“育人”并重
學(xué)校和教師要真正把“教書育人”的重?fù)?dān)扛在肩上,且要著力鑄造學(xué)生高貴的精神世界。如果學(xué)生熱愛生活,樂觀向上,志存高遠(yuǎn),那么,這個(gè)學(xué)生一定熱愛語(yǔ)文,熱愛作文。他們必然要借助漢語(yǔ)表達(dá)對(duì)生活的思考,對(duì)人生的感悟,對(duì)真善美的追求,對(duì)假惡丑的憎惡。如此,文字從學(xué)生自己的心田汩汩流出,字里行間跳躍著作者自己的歡聲笑語(yǔ),流淌著作者自己的幽愁暗恨,一言以蔽之,作者抒發(fā)的是自己的喜怒哀樂,愛恨情仇,感情自然誠(chéng)摯動(dòng)人。
再者,志向高遠(yuǎn)者大多注重在生活中磨礪自己,他們惜時(shí)勤奮,博覽群書,因?yàn)樽x書已成為他們生活的重要組成部分,成為他們塑造健全人格、提升精神境界的重要手段。這樣的學(xué)生,才有可能依托濃厚的文化素養(yǎng),弘揚(yáng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,其為文才有可能立意高雅,境界闊大。
三、培養(yǎng)學(xué)生高雅的閱讀習(xí)慣
對(duì)于閱讀,教師當(dāng)然要作必要引導(dǎo),比如定時(shí)或不定時(shí)開設(shè)專題指導(dǎo)課,提供閱讀書目,舉辦讀書報(bào)告會(huì)等,但要避免一味強(qiáng)調(diào)課外閱讀的效能即“有效閱讀”而敗壞了學(xué)生的閱讀興趣。事實(shí)上,大量經(jīng)典閱讀固然有培養(yǎng)語(yǔ)感,提高素養(yǎng),促進(jìn)精神成長(zhǎng)和彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)不足的作用,但閱讀其實(shí)是識(shí)字者的需要,是生活的一種方式和組成部分,因?yàn)樗麄儫o(wú)一例外地從閱讀中感受到了愉悅甚至驚喜,如果總想著讀書的效果,積淀,素養(yǎng),博學(xué)之類的,十有八九會(huì)感到索然寡味,就像享用美食時(shí)老是想著食品中的碳水化合物、脂肪和蛋白質(zhì),即使你面對(duì)的是滿漢全席,也提不起食欲。
要培養(yǎng)學(xué)生高雅的閱讀習(xí)慣,首先要防止跌入過分強(qiáng)調(diào)“有效閱讀”,過于強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典的陷阱。目前部分高中生整天被困于數(shù)理化的題海之中,疲憊之時(shí),偶爾閱讀,翻翻雜志報(bào)紙,言情武打,動(dòng)漫玄幻即屬難能可貴,理應(yīng)鼓勵(lì)。如果對(duì)此橫加干涉,強(qiáng)制學(xué)生閱讀經(jīng)典,非但不能順利引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入高雅閱讀的殿堂,反而可能扼殺學(xué)生可憐的偶爾翻翻的消遣性閱讀的興趣。因此,筆者認(rèn)為,對(duì)高中生而言,只要他們能夠堅(jiān)持閱讀,只要閱讀的材料不是低級(jí)庸俗的,就應(yīng)當(dāng)受到尊重和鼓勵(lì)。
在認(rèn)可學(xué)生自由閱讀的基礎(chǔ)上,教師再不失時(shí)機(jī)地作些指導(dǎo),包括豐富多彩的讀書活動(dòng),逐漸引導(dǎo)他們走上經(jīng)典閱讀和自由閱讀相結(jié)合之路。學(xué)生兼收并蓄,比較鑒賞,自會(huì)辨出高下雅俗,從而真正培養(yǎng)高雅的閱讀習(xí)慣。高雅的閱讀習(xí)慣是在閱讀中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的,而不是語(yǔ)文教師諄諄教導(dǎo)出來(lái)的。這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成,那么還怕學(xué)生閱讀的品位不高,趣味低下嗎?高品位的閱讀換來(lái)的是高品位的吸收,而只有高品位的吸收,才會(huì)有高品位的表達(dá)。
四、師生共同閱讀,共同成長(zhǎng)
培養(yǎng)學(xué)生高雅的閱讀習(xí)慣,還要一個(gè)前提,那就是教師本身已經(jīng)培養(yǎng)了高雅的閱讀習(xí)慣而且在堅(jiān)持高雅閱讀。教師是學(xué)生課外閱讀的天經(jīng)地義的指導(dǎo)者,自身需要具備廣闊的閱讀視野,評(píng)判作品的敏銳眼力,這樣才能把最適合學(xué)生閱讀的圖書或作品從浩如煙海的材料中挑選出來(lái),并推薦給學(xué)生。否則是難以承擔(dān)指導(dǎo)重任的。
師生共同閱讀,便于教師與學(xué)生開展閱讀交流,這種交流實(shí)際上是一種無(wú)形而高明的督促,往往比單純的檢查或考查效果要好得多,可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。再者,教師的閱讀趣味,對(duì)學(xué)生具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的作用,往往左右著學(xué)生閱讀的方向。從這個(gè)意義上講,倡導(dǎo)師生共同閱讀,共同成長(zhǎng),確實(shí)是善莫大焉。
不管怎樣,語(yǔ)文教師一定要學(xué)會(huì)忙里偷閑,想方設(shè)法在不斷閱讀中拓展精神世界,豐富人文情懷,提升文化品位。因?yàn)?,只有真正的讀書人才能引導(dǎo)讀書人真正地讀書,只有熱愛讀書的教師才能有效地帶動(dòng)學(xué)生高質(zhì)量的閱讀。
五、適時(shí)調(diào)整作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
學(xué)生的文風(fēng)與教師的倡導(dǎo)密切相關(guān)。學(xué)生下筆之時(shí)會(huì)揣摩教師的偏好,從而投其所好,以期獲取高分。用孟子的話來(lái)說(shuō),就是“上有好者,下必有甚焉者矣”。所以,要想學(xué)生作文感情真摯,思想健康,教師要與時(shí)俱進(jìn),適時(shí)調(diào)整文章的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生作文只要是積極健康向上的,哪怕抒發(fā)的是迷惘、憂愁、悲傷、悔恨等情感,也要得到尊重和肯定。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生肯定自我,肯定自我的生活,肯定自我的情感,肯定自我的認(rèn)識(shí),肯定自我的積淀。肯定自我,才能表達(dá)自我,這恰恰是情感真摯、個(gè)性飛揚(yáng)的前提。
葉圣陶說(shuō):“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題而不去管文字的原料——思想、感情問題?!备咧凶魑慕虒W(xué)應(yīng)該走出只關(guān)注技巧的技術(shù)性訓(xùn)練的怪圈,而把“思想健康,感情真摯”作為訓(xùn)練的重點(diǎn),因?yàn)?,這是一項(xiàng)基本訓(xùn)練,抓住了它,就抓住了根本。