楊元芳

摘 要： 在應(yīng)試教育的背景下，廣大高中生的生活和閱讀積累都極其匱乏，難以豐盈，對(duì)生活的思考和閱讀的感悟，更是嚴(yán)重缺失。面對(duì)作文教學(xué)的困境，語(yǔ)文教師必須從引導(dǎo)學(xué)生積累感悟生活、注重對(duì)學(xué)生的品德教育、培養(yǎng)師生高雅的閱讀趣味等方面入手，找到應(yīng)對(duì)策略，從而逐步走出困境。

關(guān)鍵詞： 高中作文 思想情感 積累策略

寫作能力是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)的寫作指導(dǎo)，把注意力集中在“怎么寫”上，重點(diǎn)講述寫作方法和寫作技巧，只注重文章形式方面的訓(xùn)練，而忽視文章的內(nèi)容來(lái)源，這樣的結(jié)果即使指導(dǎo)得再精彩，也只能治標(biāo)不治本?！皩懯裁础睕Q定“怎么寫”，水平再高的廚師沒有好的原料也烹飪不出美味佳肴，腦子里空空如也的學(xué)生提筆只能搞無(wú)米之炊。

當(dāng)今作文教學(xué)首先應(yīng)該超越非技巧性障礙，即在思想情感、知識(shí)積累方面下工夫。筆者結(jié)合教學(xué)體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘生活的珍寶

高中生活只有在高中這個(gè)特殊的人生階段才可能擁有和體驗(yàn)，它有自己的特點(diǎn)和自己的意義。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可這種生活，將自己的這種生活當(dāng)成生活，而不能生活于高中而大喊自己沒有生活，以免身入寶山卻空手而歸。比如，就學(xué)校生活而言，它就是豐富多彩、絢麗多姿的。人有老師、同學(xué)、其他人員（門衛(wèi)、生管、勤勞的園丁等）在；事有入學(xué)、競(jìng)選、競(jìng)賽、參觀、上課、考試、興趣、游戲、郊游、口角、批評(píng)、校運(yùn)會(huì)、文藝演出、意外事故、文理分班、課外活動(dòng)等；情有師生情、同窗情、青春的歡樂、成長(zhǎng)的煩惱等。

法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖瑯?，對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，他們不是缺少生活，而是缺少對(duì)生活的觀察、感受和思考。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生珍愛、體驗(yàn)和感悟生活，這樣才能積累生活，不斷充實(shí)寫作素材的庫(kù)存，因?yàn)椋挥懈形蜻^的生活才可能成為寫作的素材。高中生既然不能多經(jīng)歷世事，就更要培養(yǎng)敏感的心靈，以提高占有生活的效率，這樣才能使學(xué)生寫熟悉的題材，抒真摯的情感成為可能。

二、“教書”與“育人”并重

學(xué)校和教師要真正把“教書育人”的重?fù)?dān)扛在肩上，且要著力鑄造學(xué)生高貴的精神世界。如果學(xué)生熱愛生活，樂觀向上，志存高遠(yuǎn)，那么，這個(gè)學(xué)生一定熱愛語(yǔ)文，熱愛作文。他們必然要借助漢語(yǔ)表達(dá)對(duì)生活的思考，對(duì)人生的感悟，對(duì)真善美的追求，對(duì)假惡丑的憎惡。如此，文字從學(xué)生自己的心田汩汩流出，字里行間跳躍著作者自己的歡聲笑語(yǔ)，流淌著作者自己的幽愁暗恨，一言以蔽之，作者抒發(fā)的是自己的喜怒哀樂，愛恨情仇，感情自然誠(chéng)摯動(dòng)人。

再者，志向高遠(yuǎn)者大多注重在生活中磨礪自己，他們惜時(shí)勤奮，博覽群書，因?yàn)樽x書已成為他們生活的重要組成部分，成為他們塑造健全人格、提升精神境界的重要手段。這樣的學(xué)生，才有可能依托濃厚的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，其為文才有可能立意高雅，境界闊大。

三、培養(yǎng)學(xué)生高雅的閱讀習(xí)慣

對(duì)于閱讀，教師當(dāng)然要作必要引導(dǎo)，比如定時(shí)或不定時(shí)開設(shè)專題指導(dǎo)課，提供閱讀書目，舉辦讀書報(bào)告會(huì)等，但要避免一味強(qiáng)調(diào)課外閱讀的效能即“有效閱讀”而敗壞了學(xué)生的閱讀興趣。事實(shí)上，大量經(jīng)典閱讀固然有培養(yǎng)語(yǔ)感，提高素養(yǎng)，促進(jìn)精神成長(zhǎng)和彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)不足的作用，但閱讀其實(shí)是識(shí)字者的需要，是生活的一種方式和組成部分，因?yàn)樗麄儫o(wú)一例外地從閱讀中感受到了愉悅甚至驚喜，如果總想著讀書的效果，積淀，素養(yǎng)，博學(xué)之類的，十有八九會(huì)感到索然寡味，就像享用美食時(shí)老是想著食品中的碳水化合物、脂肪和蛋白質(zhì)，即使你面對(duì)的是滿漢全席，也提不起食欲。

要培養(yǎng)學(xué)生高雅的閱讀習(xí)慣，首先要防止跌入過分強(qiáng)調(diào)“有效閱讀”，過于強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典的陷阱。目前部分高中生整天被困于數(shù)理化的題海之中，疲憊之時(shí)，偶爾閱讀，翻翻雜志報(bào)紙，言情武打，動(dòng)漫玄幻即屬難能可貴，理應(yīng)鼓勵(lì)。如果對(duì)此橫加干涉，強(qiáng)制學(xué)生閱讀經(jīng)典，非但不能順利引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入高雅閱讀的殿堂，反而可能扼殺學(xué)生可憐的偶爾翻翻的消遣性閱讀的興趣。因此，筆者認(rèn)為，對(duì)高中生而言，只要他們能夠堅(jiān)持閱讀，只要閱讀的材料不是低級(jí)庸俗的，就應(yīng)當(dāng)受到尊重和鼓勵(lì)。

在認(rèn)可學(xué)生自由閱讀的基礎(chǔ)上，教師再不失時(shí)機(jī)地作些指導(dǎo)，包括豐富多彩的讀書活動(dòng)，逐漸引導(dǎo)他們走上經(jīng)典閱讀和自由閱讀相結(jié)合之路。學(xué)生兼收并蓄，比較鑒賞，自會(huì)辨出高下雅俗，從而真正培養(yǎng)高雅的閱讀習(xí)慣。高雅的閱讀習(xí)慣是在閱讀中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，而不是語(yǔ)文教師諄諄教導(dǎo)出來(lái)的。這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，那么還怕學(xué)生閱讀的品位不高，趣味低下嗎？高品位的閱讀換來(lái)的是高品位的吸收，而只有高品位的吸收，才會(huì)有高品位的表達(dá)。

四、師生共同閱讀，共同成長(zhǎng)

培養(yǎng)學(xué)生高雅的閱讀習(xí)慣，還要一個(gè)前提，那就是教師本身已經(jīng)培養(yǎng)了高雅的閱讀習(xí)慣而且在堅(jiān)持高雅閱讀。教師是學(xué)生課外閱讀的天經(jīng)地義的指導(dǎo)者，自身需要具備廣闊的閱讀視野，評(píng)判作品的敏銳眼力，這樣才能把最適合學(xué)生閱讀的圖書或作品從浩如煙海的材料中挑選出來(lái)，并推薦給學(xué)生。否則是難以承擔(dān)指導(dǎo)重任的。

師生共同閱讀，便于教師與學(xué)生開展閱讀交流，這種交流實(shí)際上是一種無(wú)形而高明的督促，往往比單純的檢查或考查效果要好得多，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。再者，教師的閱讀趣味，對(duì)學(xué)生具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的作用，往往左右著學(xué)生閱讀的方向。從這個(gè)意義上講，倡導(dǎo)師生共同閱讀，共同成長(zhǎng)，確實(shí)是善莫大焉。

不管怎樣，語(yǔ)文教師一定要學(xué)會(huì)忙里偷閑，想方設(shè)法在不斷閱讀中拓展精神世界，豐富人文情懷，提升文化品位。因?yàn)?，只有真正的讀書人才能引導(dǎo)讀書人真正地讀書，只有熱愛讀書的教師才能有效地帶動(dòng)學(xué)生高質(zhì)量的閱讀。

五、適時(shí)調(diào)整作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生的文風(fēng)與教師的倡導(dǎo)密切相關(guān)。學(xué)生下筆之時(shí)會(huì)揣摩教師的偏好，從而投其所好，以期獲取高分。用孟子的話來(lái)說(shuō)，就是“上有好者，下必有甚焉者矣”。所以，要想學(xué)生作文感情真摯，思想健康，教師要與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)調(diào)整文章的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生作文只要是積極健康向上的，哪怕抒發(fā)的是迷惘、憂愁、悲傷、悔恨等情感，也要得到尊重和肯定。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生肯定自我，肯定自我的生活，肯定自我的情感，肯定自我的認(rèn)識(shí)，肯定自我的積淀。肯定自我，才能表達(dá)自我，這恰恰是情感真摯、個(gè)性飛揚(yáng)的前提。

葉圣陶說(shuō)：“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題而不去管文字的原料——思想、感情問題?！备咧凶魑慕虒W(xué)應(yīng)該走出只關(guān)注技巧的技術(shù)性訓(xùn)練的怪圈，而把“思想健康，感情真摯”作為訓(xùn)練的重點(diǎn)，因?yàn)?，這是一項(xiàng)基本訓(xùn)練，抓住了它，就抓住了根本。