馮艷姝

【摘要】中華民族傳統(tǒng)文化底蘊熏染的缺失，不但影響了中學(xué)生的口語和書面語言表達能力，更影響了他們健康人格的養(yǎng)成和高尚情操的培養(yǎng)。如何在語文教學(xué)中挖掘出中華傳統(tǒng)文化的教育呢？從作者身上挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。從故事情節(jié)入手，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。從詞句運用，詩詞意境入手，挖掘傳統(tǒng)文化的意趣。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；挖掘；傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

隨著電視、網(wǎng)絡(luò)、電子書刊雜志等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識的渠道越來越多?？蓪W(xué)生接觸的事物越豐富，視野越寬闊，學(xué)生的思想、精神、人格方面的素養(yǎng)卻顯得更匱乏了。我認為：這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與學(xué)生缺少傳統(tǒng)文化的底蘊熏染，是有很大關(guān)系的。

中華民族傳統(tǒng)文化底蘊熏染的缺失，不但影響了中學(xué)生的口語和書面語言表達能力，更影響了他們健康人格的養(yǎng)成和高尚情操的培養(yǎng)。然而如何在語文教學(xué)中挖掘出中華傳統(tǒng)文化的教育呢？我認為可以從以下三點入手：

一、從作者身上挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素

中國文學(xué)史中涌現(xiàn)的許多杰出的文學(xué)家又大都是思想家或者愛國者。這些民族的精英，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，雖“身世浮沉雨打萍”，仍百折不撓，孜孜以求強國富民理想的實現(xiàn)。遠者如屈原，“哀民生之多艱”，為實現(xiàn)理想 “雖九死其猶未悔”。中遠者如蘇軾、辛棄疾、陸游，即便自身遭遇凄慘，依然矢志不移，始終憂國憂民，以天下為己任?；虬l(fā)出“江山如畫，一時多少豪杰”的感嘆；或“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，心系民族安危，甘愿“提攜玉龍為君死”；或年少時便立下“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的大志，盡管屢遭投降派的打擊，晚年被朝廷棄之山野，猶“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”；再近些有龔自珍、丘逢甲、梁啟超、譚嗣同，他們有的大聲疾呼“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；有的為外寇強奪、肢解中華國土而悲歌一曲，“四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣”；有的目睹國家積貧積弱，謳歌少年中國，滿懷激情地寄希望于中國少年，展望“河出伏流，一瀉汪洋”的壯闊前景；有的為變法維新而血灑刑場，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……此外，還有學(xué)生耳熟能詳?shù)亩兰o中國的三位偉人——孫中山、毛澤東、鄧小平，他們“時不我待，與時俱進”的豪情，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的霸氣，“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”的深情。無不啟發(fā)學(xué)生深思：“我是炎黃子孫的一員，我能為民族的振興做些什么？”。

這些值得敬仰，可歌可泣的人物身上，無不閃耀著自強不息、百折不撓等彌足珍貴的中華民族精神瑰寶的燦爛光芒，從這些作者身上去挖掘民族精神，是語文教學(xué)中我們不能忽略的培養(yǎng)學(xué)生愛國、堅貞等思想教育最重要的一環(huán)。

二、從故事情節(jié)入手，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩》《楊修之死》《范進中舉》等課文時，教師可以從這些課文的故事情節(jié)入手，挖掘并向?qū)W生滲透《紅樓夢》《三國演義》《儒林外史》等整部著作的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我們在香菱學(xué)詩的情節(jié)中，可以學(xué)習(xí)她勤奮刻苦、對藝術(shù)的癡迷及精神的追求。而楊修之死的過程，可以讓學(xué)生明白即使才華橫溢，也不可以恃才放曠，應(yīng)保持謙虛、謹慎的態(tài)度的道理。從范進中舉的戲劇性過程中我們又可讀出作者對當時把知識分子束縛在科舉制度框架內(nèi)，扼殺他的獨立的人格和自由的靈魂，是國家民族的悲劇的認識。這些都可以在進入故事情節(jié)的同時引導(dǎo)學(xué)生思考人生價值，培養(yǎng)學(xué)生認真刻苦、謙虛謹慎等傳統(tǒng)美德。

三、從詞句運用，詩詞意境入手，挖掘傳統(tǒng)文化的意趣

在中國傳統(tǒng)文化中，古詩詞占有很大部分，而經(jīng)典的詩句，往往都是一些極簡單平常的詞語構(gòu)成，所以從詞句入手，滲透文化背景與哲理境界的方式是中學(xué)語文教學(xué)最常用的。但如果我們只分解其詞性，把本身的詞義解釋相加，是無法欣賞其深厚的文化意蘊，從而獲得不可言之情、不可述之理的曲徑通幽式的意會的。如馬致遠散曲《天凈沙·秋思》中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等詞語，都是一些孤立的描寫景物的名詞性詞語，不能表達明確的思想感情，而同“斷腸人”這個詞語聯(lián)系一起，就像化學(xué)元素一樣相互作用，組成一個有機的不可分割的義群，啟示讀者感情與理性的想象與聯(lián)想，融匯成暮秋夕照下凄清蒼涼的意境，傳示出游人思鄉(xiāng)縈懷的情調(diào)。曹操的《觀滄?！非傲鋵憣嵕?，后四句寫虛景，如果把每句解開，只能表現(xiàn)大海的一些景色特點，但把詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負，昂揚奮發(fā)的精神融進詩中，就賦予詩句雄渾蒼勁的風(fēng)格，開闊遼遠的意境，豪邁奔放的氣勢。這種在一定的文化氛圍中，賦予詞義、句子一種新的審美意識，展示詞語本身符號概念的外延和內(nèi)涵大得多的語境意義、審美意義、文化意義，這正是中學(xué)語文教育中傳統(tǒng)文化精神的滲透使命。

中學(xué)語文教材精心選編了上百篇詩文佳作，涉及忠貞愛國、治國修身、大公無私、孝敬父母、重諾守信等傳統(tǒng)美德。雖然只是滄海一粟，但通過這些藝術(shù)珍品，不僅可以使中學(xué)生掌握祖國無比豐富的語言文字知識，而且可以從中感受到我國悠久歷史文化脈搏，受到祖國博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。挖掘教材內(nèi)在的文化因子，將傳統(tǒng)文化的教育融入日常教學(xué)，特別是中學(xué)語文教學(xué)，讓學(xué)生在對經(jīng)典文本的吟詠誦讀、參悟體認之中，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的真諦和境界，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧，進行傳統(tǒng)文化的滲透，是語文教師不可推卸的責任。

（編輯：陳岑）