張靜

摘 要：新課改之后，要求教師對(duì)自身的教學(xué)觀念和教學(xué)方法作出改變，教師不再僅僅是承擔(dān)知識(shí)傳授的角色，以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”成為新的教學(xué)觀，教師的服務(wù)意識(shí)越來(lái)越重要，這是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師提出更高要求的需要，也是堅(jiān)持“學(xué)生本位”思想的體現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要求堅(jiān)持以學(xué)生的“學(xué)”為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生情感美和道德價(jià)值為目標(biāo)，因此，學(xué)生觀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中貫穿始終。

關(guān)鍵詞：學(xué)生觀；以人為本；小學(xué)語(yǔ)文

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)需求的人，這就要求教師除了鉆研教材外，還必須了解學(xué)生、研究學(xué)生，以提高教學(xué)質(zhì)量為根本任務(wù)。堅(jiān)持以學(xué)生為中心，選擇適合的教學(xué)方法以適應(yīng)學(xué)生。本文從教師與學(xué)生的角度出發(fā)，論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生觀的體現(xiàn)，以及如何改革創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

一、學(xué)生觀的內(nèi)涵

（一）學(xué)生是處于發(fā)展中的人

這就說(shuō)明學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，無(wú)論是學(xué)生的心理和生理，都是一個(gè)不斷發(fā)展、走向成熟的過(guò)程，教師要遵循學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，學(xué)生在成長(zhǎng)中是具有發(fā)展?jié)撃艿?，只要獲得正確的引導(dǎo)，學(xué)生的潛能就是可以被挖掘的。

（二）學(xué)生是具有特殊性的人

其表現(xiàn)在學(xué)生與成人不同，具有很大的差異性，這種差異性又表現(xiàn)在同一學(xué)生具有不同的發(fā)展階段，不同的學(xué)生其發(fā)展水平也不一樣。教師要尊重學(xué)生的差異性，不能按照成人的觀念和經(jīng)驗(yàn)去作為判斷學(xué)生行為的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）學(xué)生是一個(gè)完整的自由個(gè)體，具有自由的個(gè)性

學(xué)生的意志是客觀存在的，并不以其他人的意志為轉(zhuǎn)移，他們有自己的思想、意愿和行使方法，這就表明學(xué)生具有學(xué)習(xí)的主體地位，教師只能是引導(dǎo)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生觀的思想

堅(jiān)持學(xué)生觀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的體現(xiàn)，關(guān)鍵是教師要有正確的認(rèn)識(shí)和適合學(xué)生的教學(xué)方法。

（一）對(duì)學(xué)生觀具有正確的認(rèn)識(shí)

1.認(rèn)識(shí)和研究學(xué)生是前提

對(duì)學(xué)生觀的正確認(rèn)識(shí)首要的是認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解學(xué)生的心理和習(xí)慣。學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程具有階段性，同一學(xué)生的各個(gè)發(fā)展階段都有不同的特點(diǎn)，而學(xué)生與學(xué)生之間都有各自的差異性。他們?cè)谡J(rèn)知水平和思維方式上都與教師不同，教師必須在了解學(xué)生的個(gè)性差異后選擇合適的教學(xué)方法，做到因材施教。而對(duì)于不同發(fā)展水平的學(xué)生，其要求也應(yīng)該各異，尤其是鄉(xiāng)村小學(xué)的學(xué)生，基礎(chǔ)比較薄弱，能力發(fā)展水平不一樣，就更不能按照城鎮(zhèn)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)去硬性評(píng)判。比如，某些學(xué)生能夠考試滿分，就要求其他學(xué)生也要考滿分。就算任何一位優(yōu)秀的教師，也難以使班上成績(jī)?nèi)窟_(dá)到同一個(gè)優(yōu)秀的水平。

其次，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)還要求教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，抓住他們的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們釋放自己的潛能。有人成績(jī)好，有人喜歡唱歌，有人喜歡跳舞。教師就應(yīng)該從學(xué)生的興趣和愛(ài)好入手，啟發(fā)他們?cè)谧约旱膬?yōu)勢(shì)中去獲得更高的發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文是一個(gè)充滿豐富想象的課程，某些題的答案并沒(méi)有客觀上的硬性標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的回答也會(huì)因自己的思維和所接觸的環(huán)境不同，所以教師不能斷然地否定他們，而應(yīng)該是鼓勵(lì)和啟發(fā)他們?nèi)ハ胂蟆?/p>

2.樹(shù)立服務(wù)意識(shí)

教學(xué)中教師是主導(dǎo)，學(xué)生才是課堂的主體，教師應(yīng)該具有服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，以滿足學(xué)生的需要。傳統(tǒng)的教育是以教師的威嚴(yán)讓學(xué)生服從，學(xué)生觀的教學(xué)思想必須打破這種傳統(tǒng)教育的弊端，在課堂上樹(shù)立平等的師生關(guān)系。教師所做的一切都應(yīng)該以服務(wù)于學(xué)生為指導(dǎo)，教師的價(jià)值也正是在服務(wù)的過(guò)程中得以體現(xiàn)。

（二）以學(xué)生觀為指導(dǎo)，選擇合適的教學(xué)行為

語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生觀的體現(xiàn)，關(guān)鍵體現(xiàn)在教師的教學(xué)行為上，主要包括課前備課、課堂上課和課后評(píng)價(jià)。

語(yǔ)文教學(xué)的備課除了備教材，還要根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)。只有這樣，才能讓學(xué)生更積極地去學(xué)習(xí)，這都是教師備課時(shí)應(yīng)該思考的問(wèn)題。比如，在上《凡·卡》這一課時(shí)，可以預(yù)先設(shè)計(jì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文主人公給自己的親人寫(xiě)信環(huán)節(jié)，將學(xué)生自己心中的想法以信的方式展現(xiàn)出來(lái)。上課是教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生觀的核心，教學(xué)質(zhì)量的好壞直接決定于上課的效果。小學(xué)語(yǔ)文課上教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，將課堂的學(xué)習(xí)權(quán)交給學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀和審美意識(shí)，打開(kāi)學(xué)生情感交流的閥門，讓他們充滿激情，以保證學(xué)生情感交流的通暢。課后，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要有客觀性，要以贊揚(yáng)和激勵(lì)為主，要知道學(xué)生的成績(jī)是由各種因素綜合形成的，智力并不是唯一的要素。因此，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要因勢(shì)利導(dǎo)，多提出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓他們也能清楚地知道自己原來(lái)也有這么多的閃光點(diǎn)，從而更加自信。

樹(shù)立學(xué)生觀的人本思想對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重要的意義，堅(jiān)持學(xué)生觀的教學(xué)思想，應(yīng)該從教師的認(rèn)識(shí)和行為方面做起，將學(xué)生觀的思想貫穿于教學(xué)的始終。

參考文獻(xiàn)：

[1]虞敏.小學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)生觀及其轉(zhuǎn)變[J].教育，2015.

[2]于邦蘭.新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文教師與學(xué)生的角色思考[J].心事、教育策劃與管理，2014.

編輯 段麗君