【摘要】歷史作為傳遞古代璀璨文明的重要途徑，教學(xué)中涉及到眾多的古代精品如書法、國畫和音樂介紹及賞析，其中書法作為中華傳統(tǒng)和中華文化的核心之一，書法集傳遞信息、藝術(shù)、美學(xué)和智慧為一體。在歷史教學(xué)中應(yīng)該重視對學(xué)生的書法教學(xué)及培養(yǎng)，同樣要求教師應(yīng)有一定的書法素養(yǎng)，足夠勝任教材中書法精品的評析，這對于培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、歷史觀和藝術(shù)性，甚乃至為人處世均有一定的意義。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；書法藝術(shù)；教學(xué)

書法被譽為中國文化核心中的核心之一，其不僅薈萃了中華民族文化的精髓，而且將漢字的藝術(shù)之美發(fā)揮到了極致。在古代，大凡能讀書認(rèn)字者，都可寫得一手不錯的書法。而在當(dāng)今社會，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和電腦、手機的普遍使用，使越來越多的人習(xí)慣了鍵盤打字，手寫能力開始下降。尤其在校學(xué)生的漢字書寫能力差。

早在2011年教育部就下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，意見指出：為繼承與弘揚中華優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)，有必要在中小學(xué)加強書法教育。筆者從事歷史教學(xué)多年，也深有感觸。中國書法應(yīng)作為“中國精神”的骨和底氣而世代相傳。進(jìn)行書法教育，不能只靠單單幾節(jié)書法課，而是要滲透到教育的各個環(huán)節(jié)，歷史課就是其中重要的一環(huán)，筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗和書法學(xué)習(xí)心得匯報淺談一點體會。

一、注重培養(yǎng)學(xué)生的書法學(xué)習(xí)意識

首先，在歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的意識，學(xué)習(xí)書法知識、傳承中華文化是每個人都有不可推卸的責(zé)任。在四大文明古國之中，中國是唯一一個歷史沒有中斷的國家，這是一個奇跡。支撐起這個奇跡的，除了民族精神外，與其歷史的載體中華文明最基本的文字符號——漢字也密切相關(guān)，從原始社會陶器上的刻畫符號到奠定基礎(chǔ)的先秦書法甲骨文，從開創(chuàng)先河的秦篆漢隸到魏晉南北朝完成書體演變的楷、行、隸、草四種書體。無不是我們祖先智慧的結(jié)晶，是我們中華民族的驕傲。從另一方面說，歷史學(xué)與書法兼善的名家也不勝枚舉，遠(yuǎn)者唐代楷書大家歐陽詢，通史而作《藝文類聚》百卷；近者清寒學(xué)者康有為精研魏碑，學(xué)貫中西，針對時弊而掀起維新變法；現(xiàn)代開國領(lǐng)袖毛主席精通二十四史，常有真知灼見，草書更是冠絕古今?！凹坠撬奶谩敝坏墓粝壬〞?，由于對甲骨文的深入研究，遂成歷史學(xué)大家。當(dāng)代書法大家啟功先生精通文字學(xué)歷史。

這些大家的成就都證明歷史學(xué)與書法可以“雙修”。在歷史教學(xué)中，完全可以滲透書法能力的培養(yǎng)。書法與中華文明同步，是中華民族文化的根。教學(xué)中讓學(xué)生明白這一理念，學(xué)生就會主動承擔(dān)起熱愛書法、研習(xí)書法、傳承文化是他們義不容辭的責(zé)任。

二、注重言傳身教和培養(yǎng)自身素養(yǎng)

其次，教師要具備一定的書法素養(yǎng)，善于在教學(xué)中植入書法藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生工工整整寫字，端端正正做人良好品德。書法中的“字如其人”觀念，從漢代蔡邑就明確提了出來。清代美學(xué)大家劉熙載在《藝概·書概》中說：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其人而已?！碧拼珯?quán)提出“心正則筆正”，直接影響到現(xiàn)在。“書如其人”，正是許多歷史人物的真實寫照。晉代王羲之為官清廉、風(fēng)度高遠(yuǎn)，故其書雄強飄逸，為萬世之師，尊為“書圣”；初唐歐陽詢?yōu)槿苏?，故其書如廟堂勇士，莢氣逗人；唐代大書法家顏真卿，其忠正壯烈、殉節(jié)報國的高尚品格，成為知識分子的精神寄托；這種強調(diào)立身修德，重視倫理價值的追求，貫穿于整個書法發(fā)展史中。直至清代鄭板橋關(guān)心百姓疾苦，為民請命，他的“六分半書”是表達(dá)對人世不平的一種控訴。

這些歷史人物皆以人品學(xué)養(yǎng)見勝，其書流芳千古，其事跡也被大書特書。大文豪魯迅先生在《漢文字綱要》中也曾說過：“中國文字具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！边@些歷史人物，包括他們的書法作品的美都會給學(xué)生留下深刻的印記。所以教師在授課過程中，要善于營造良好的氛圍。涉及到歷史人物時，適時講述他們的學(xué)書事跡及典故。展示他們的書法作品，評述他們書法的特點，若長期堅持下去，學(xué)生的認(rèn)同感越來越強烈，書法素養(yǎng)會不斷提高，這樣既增強了教學(xué)效果，也對學(xué)生良好品德的形成起著潛移默化的作用。

三、注重教材中的作品講解和賞析

再次，在歷史教學(xué)中教師要善于從教材中出現(xiàn)的書法精品及搜集的歷史人物的書法作品的評析中，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生形成正確的審美觀點。進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，寫一手結(jié)構(gòu)合理、端莊秀麗的好字。書法是高雅的藝術(shù)，是作者從心靈流淌出的瓊漿玉液，必須有一個美的心境，燦爛千余年的天下第一行書《蘭亭序》，當(dāng)年王羲之假如不是在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的美麗環(huán)境和文人雅集、曲水和觴的和諧心境，而是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場，就不可能寫出那樣精妙絕倫、流傳千古的佳構(gòu)。岳飛的四字榜書“還我河山”氣勢宏偉，筆筆力扛千鈞，仿佛灌注了岳飛的滿腔熱血和一身豪氣。面對這幅這品，你無不為之感到心靈的震動。林則徐的“茍利國家生以死，豈因禍福避趨之”、“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”的書法條幅，蒼勁有力，遒美勁健，不禁使人聯(lián)想起他無私無畏、禁煙抗英、無為利誘、視死如歸的凜然正氣。在教學(xué)中學(xué)生若長期受到書卷氣的陶冶即獲得書法的愉悅，又獲得歷史的感知。審美意識與審美素養(yǎng)在賞心悅木的書法作品中得到提。

最后，只要教師堅持不懈，通過課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合、歷史教學(xué)與書法藝術(shù)相結(jié)合、營造出學(xué)習(xí)書法的濃厚氛圍，引導(dǎo)學(xué)生得法，讓學(xué)生從中獲得樂趣，就會使學(xué)生改正不好的書寫習(xí)慣，將來成為歷史學(xué)與書法大家也未可知。歷史教學(xué)中滲透書法藝術(shù)培養(yǎng)，弘揚中華優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)，是非常重要的。筆者愿意繼續(xù)開拓這一領(lǐng)域，使歷史與書法相得益彰、相輔相成，愿不懈進(jìn)行努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 薛 寒. 教育部就中小學(xué)開展書法教育出臺意見有條件地區(qū)今秋開書法課[J]. 中國教育學(xué)刊， 2011（10）：4-4.

[2] 周榮華. 書法在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用——以漢字演變過程的教學(xué)為例[J]. 學(xué)園：學(xué)者的精神家園， 2014（3）：99-100.

【作者簡介】

魏雅文（1967—），女，甘肅慶陽人，本科學(xué)歷，現(xiàn)任職于甘肅省慶陽市合水縣第一中學(xué)，主要研究方向：歷史教學(xué)和書法研究。