摘要：在人類的生活生產(chǎn)中，民居的建筑成為他們的最為主要的場(chǎng)所，它是人類智慧的結(jié)晶。民居建筑匯集了當(dāng)?shù)孛袼滋厣瑢?duì)人類的文明進(jìn)行了傳統(tǒng)。它展現(xiàn)了人類的文明，孕育了各地的民族文化。土家族是我國(guó)少數(shù)民族，其民居建筑具有特色，展示了土家族的風(fēng)俗習(xí)慣。土家族民居建筑沉淀了其少數(shù)民族獨(dú)有的生活方式、民族性格和審美情趣，從而展示了與其他少數(shù)民族不同的民居特色，使土家族民族文化彰顯的淋漓盡致。這篇文章首先對(duì)土家族的基本情況進(jìn)行簡(jiǎn)介人，然后再對(duì)民居建筑在城市旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：土家族民居建筑；城市旅游景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

土家族民居建筑具有自身特色，顯示了獨(dú)特的民族風(fēng)情和人文風(fēng)情，帶給民居建筑與眾不同的感受。其建筑風(fēng)格對(duì)城市旅游景觀設(shè)計(jì)有很大的啟發(fā)，打開了城市旅游景觀設(shè)計(jì)的民族之風(fēng)。

一、土家族民居建筑簡(jiǎn)介

（一）土家族簡(jiǎn)介

土家族是一個(gè)少數(shù)民族，它主要分布在貴州、湖南、湖北等地，它的人數(shù)很少，但是其民族文化和民居建筑非常有特色。土家族所居住的環(huán)境非常幽靜，依山傍水，他們的生活雖然簡(jiǎn)樸，但是非常安逸，如同陶淵明的生活。在勞動(dòng)中，他們自娛自樂，他們唱著山歌，在歌聲中傳遞喜悅之情。土家族雖然地處偏僻，但是他們依然苦中作樂，努力建設(shè)自己的家園，依照當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件，建立起獨(dú)特的民居建筑，帶給世界一道美不勝收的景觀。

（二）土家族民居文化

土家族的民居非常獨(dú)特。在民居建筑中，吊腳樓是一道別致的景觀，這種建筑屬于一種干欄式的建筑，它分為上下兩層，上層是人居住的地方，下層是圈養(yǎng)牲口的地方。在樓上用木棍當(dāng)作欄桿，上樓就設(shè)有一間，男女共住一間?，F(xiàn)在土家族的建筑也是由吊腳樓演變而來的，這種建筑挨著山水建立起來，這種建筑寓意非常豐富，而且不管是近處觀看，還是遠(yuǎn)處眺望都是一道非常靚麗的風(fēng)景，小樓在郁郁蔥蔥的樹木之間若隱若現(xiàn)，像是在仙境一般。

（三）土家族居住文化

土家族一般居住在山間，樹木茂密，氣候非常潮濕。由于所處的環(huán)境的原因，因此這種建筑也就非常特別，盡量挨著山而建，而且多半采用吊腳樓建筑，這種建筑可以防止潮濕，而且也非常有效的利用了空間，這樣吊腳樓點(diǎn)綴著美麗的風(fēng)景，也成為風(fēng)景中的奇葩。

二、土家族民居建筑和旅游景觀設(shè)計(jì)本土化探索

（一）文化塑造的設(shè)計(jì)含義

建筑承載著文明，不同的文化特征所形成的建筑風(fēng)格也不相同。要想設(shè)計(jì)出與眾不同的建筑，就必須根植于本土文化，使建筑風(fēng)格和文化特征融為一體。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出民族特征鮮明的建筑。

土家族民居建筑最大的一個(gè)亮點(diǎn)就是依托土家族的文化傳統(tǒng)，把文化特色融入到建筑中去，形成了吊腳樓等獨(dú)具特色的建筑，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，建成獨(dú)具韻味的吊腳樓，在茂密的山林中若隱如現(xiàn)，本身就形成了一道文化大餐。

在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)中，城市旅游景觀的設(shè)計(jì)要從本地的實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)出獨(dú)具韻味的特色文化品質(zhì)，這是城市旅游景觀的靈魂。這就要求在對(duì)旅游景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要重視文化的內(nèi)涵，而且在體現(xiàn)文化價(jià)值的時(shí)候要通過技術(shù)和物質(zhì)來表現(xiàn)出來。

（二）對(duì)和諧山區(qū)城市旅游景觀系統(tǒng)的構(gòu)建

景觀對(duì)土地上人和自然的記載，在土地上留下了人類的痕跡，也承載了自然景觀。景觀是對(duì)這些現(xiàn)象的展現(xiàn)，通過展現(xiàn)，讓人們了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)的文化和自然，讓人們重溫那個(gè)時(shí)代的景觀。在景觀中，印象深刻的屬于城市，在城市里，人類聚居在那里，共同生活，相互幫助，相互救助，這些是人性的體現(xiàn)，構(gòu)成了城市中的景觀。所以，景觀是人類中最值得品味的一本書，值得去關(guān)愛，因此，更需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)景觀，從而促進(jìn)人與自然、人與人的和諧相處，讓生活充滿陽光。

當(dāng)今，旅游成為一種潮流，因此對(duì)于城市旅游景觀的設(shè)計(jì)就顯得格外重要。城市景觀要充分開發(fā)。在對(duì)城市旅游景觀設(shè)計(jì)上，要根據(jù)城市的實(shí)際情況，要做到人文和建筑的結(jié)合，把文化融入到建筑中去，使建筑蘊(yùn)含文化的味道，更加彰顯城市的魅力。

（三）以人為本創(chuàng)建精品旅游景觀城市

1.景觀城市的文化象征就是精品

城市旅游要打造精品，精品象征著文化。如果城市中沒有精品，旅游就不會(huì)永久發(fā)展下去，就會(huì)枯萎。因此，每個(gè)城市都要打造精品，這樣旅游事業(yè)才會(huì)興旺，才會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。通過觀看我國(guó)的歷史，很多的城市能夠保存到今天，就因?yàn)槊總€(gè)城市都有精品。

2.精品城市景觀的靈魂——文化性

文化性是城市的靈魂，城市具有了文化，才算真正活起來，才有了生命。每個(gè)城市都有自己的特征，在打造精品的時(shí)候，一定要體現(xiàn)文化，把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情和文化生活融入進(jìn)去，這樣的城市才充滿詩情畫意，才能更加靈動(dòng)。通過看這座城市建筑，我們就可以知道這座城市有什么特征，其文化特征是什么。

3.建設(shè)精品性城市景觀是一個(gè)戰(zhàn)略思路

因?yàn)槊孔鞘械囊?guī)模不同，在打造精品時(shí)要緊緊依據(jù)實(shí)際，做到最好。要把打造精品作為一項(xiàng)戰(zhàn)略，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來謀劃。

作為中國(guó)的偉大設(shè)計(jì)師，怎樣才能把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素運(yùn)用到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)里，這是一個(gè)非常令人頭痛的事情，需要我們一代一代人去思索，去探討。在現(xiàn)代建筑中，運(yùn)用傳統(tǒng)元素的時(shí)候，一定要注意搭配合理，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用要給現(xiàn)代建筑加分，而不是畫蛇添足。在運(yùn)用傳統(tǒng)元素的時(shí)候，運(yùn)用的是它的文化底蘊(yùn)，而不是用它來進(jìn)行包裝，如果僅僅是包裝，隨便用幾件華麗的外衣來包裝一下就做夠了。我們可以想象，中國(guó)幾千年的歷史，每個(gè)朝代的交替更換，雖然他們都不復(fù)存在了，但是它們卻給了我們寶貴的文化財(cái)富，這是永久都不會(huì)被磨滅掉的。所有在現(xiàn)代城市旅游景觀設(shè)計(jì)中，一定要抓住最關(guān)鍵的東西——文化，這才是設(shè)計(jì)的核心和靈魂，要緊緊依托文化底蘊(yùn)。傳承并不是一味復(fù)制，而是在中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)之上，從不同的角度對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行思考和定位，促進(jìn)我國(guó)的文化傳向全世界，實(shí)現(xiàn)與世界文化的交融和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的繁榮和發(fā)展。到那時(shí)，我國(guó)會(huì)更加充滿活力，會(huì)更令世人所矚目。

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作者簡(jiǎn)介：徐茜茜，1982年8月，籍貫：重慶。重慶應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：環(huán)藝設(shè)計(jì)。