甘啟連（廣東省廣州市白云區(qū)太和第一小學(xué)，廣東 廣州 510000）

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探究客家精神與德育教育和諧構(gòu)建的意義和策略

甘啟連
（廣東省廣州市白云區(qū)太和第一小學(xué)，廣東 廣州 510000）

摘 要：客家精神是中華民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分，世世代代不斷地繁衍、傳承著，鼓舞著客家人奮發(fā)向前。作為在客家故土的學(xué)校，我校有責(zé)任傳承和延續(xù)客家精神，將它作為學(xué)校德育教育的“靈魂”，作為道德的指引，引領(lǐng)孩子道德成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：客家精神；德育教育；和諧構(gòu)建

俗話說(shuō)： “一方水土養(yǎng)一方人?！碧赜械娜宋沫h(huán)境影響著學(xué)生的道德養(yǎng)成。中國(guó)自古就有著“孟母三遷”的故事，它是對(duì)“環(huán)境能造就人才”這一觀點(diǎn)最好的詮釋。孩子們生在客家之鄉(xiāng)，長(zhǎng)在客家故土，理應(yīng)履行客家之禮，繼承客家傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)客家精神?？图揖裢怀霰憩F(xiàn)在愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勤儉節(jié)約、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、敬祖睦宗、尊師重道等優(yōu)秀品格，是整個(gè)中華民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。作為在客家故土的學(xué)校，我校要充分利用“客家精神”這一獨(dú)特的資源，弘揚(yáng)傳承客家精神，探尋客家精神與德育教育的和諧構(gòu)建，讓德育教育更加有實(shí)效。

一、客家精神與德育教育和諧構(gòu)建的意義

（一）現(xiàn)實(shí)道德呼喚客家精神

時(shí)下的學(xué)校德育遠(yuǎn)遠(yuǎn)疏離于學(xué)生的生活。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，德育的實(shí)效性已經(jīng)被提到了日程，成為我們教育工作者的目標(biāo)。在呼喚人性復(fù)歸的時(shí)候，我們需要像客家精神那樣的傳統(tǒng)美德成為我校教育的“靈魂”，利用客家先輩的優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)熏陶、凈化學(xué)生的心靈，逐步培養(yǎng)其良好的道德行為，竭誠(chéng)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德精神，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）構(gòu)建社會(huì)“大德育”觀的需要

樹(shù)立“大德育”觀，就是要確立“人人都是德育工作者，處處都有德育工作”的觀念。

我們要把彰顯客家精神的內(nèi)涵作為整個(gè)學(xué)校工作的核心靈魂，讓學(xué)校的每一堵墻壁都能說(shuō)話，讓學(xué)校的每一個(gè)學(xué)科、每一塊園地、每一項(xiàng)活動(dòng)、每一件事情都發(fā)揮德育的功能，讓學(xué)生在客家精神的鼓舞下，傳承和發(fā)揚(yáng)客家精神，讓教育成為一種自然的存在，經(jīng)常不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行良性刺激，促進(jìn)他們高尚情操、文明舉止的形成。

（三）時(shí)代發(fā)展的需要

廣東省在建設(shè)文化大省規(guī)劃綱要（2003—2012）中明確提出：要扶持和發(fā)展稀有的民間藝術(shù)品種，加強(qiáng)包括客家文化在內(nèi)的特色文化的保護(hù)和研究。而我區(qū)作為具有濃郁地方文化特色——本土客家文化的鎮(zhèn)區(qū)之一，加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)自身文化的認(rèn)知和品位則具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。挖掘本土客家文化，讓小學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化，才能更好地使他們認(rèn)知和接受傳統(tǒng)美德。

二、以客家精神為主線，整合學(xué)校各領(lǐng)域德育教育的策略

（一）營(yíng)造濃濃的“客家味”——賦予校園以“傳統(tǒng)經(jīng)典元素”

“弘揚(yáng)客家文化”“傳承客家精神”已經(jīng)成為我校的辦學(xué)特色，隨著客家文化教育的進(jìn)一步沉淀、積累，在校園中形成了濃濃的“客家味”。

1.確立德育素質(zhì)教育目標(biāo)

客家精神中的勤勞、耐苦、節(jié)儉、慷慨、團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)及注重禮儀等精神如果成為德育之素質(zhì)目標(biāo)，為達(dá)成目標(biāo)而著意組織德育實(shí)施，應(yīng)當(dāng)會(huì)給德育發(fā)展創(chuàng)造生機(jī)。譬如重德，只作行為目標(biāo)，難免空泛，但作為素質(zhì)目標(biāo)，則可以設(shè)計(jì)諸多行為指標(biāo)、評(píng)價(jià)指標(biāo)，組織身體力行，提供艱苦磨煉，導(dǎo)向?qū)Α暗隆钡闹匾暋?duì)“德”的心理傾向。

2.深刻領(lǐng)會(huì)客家文化的精髓

要給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水。為此，學(xué)校要派遣部分熟悉客家文化的骨干教師到客家名城——梅縣丙村鎮(zhèn)生才小學(xué)、丙村仁厚公祠進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校開(kāi)展客家文化教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要結(jié)合自身實(shí)際，對(duì)教師進(jìn)行客家文化知識(shí)培訓(xùn)，以此擴(kuò)大教師的客家文化知識(shí)面，提高其客家文化素養(yǎng)。另外，學(xué)校還要組織專門人員在民間收集客家歌謠、傳統(tǒng)民俗文化、客家故事傳說(shuō)、客家美食等文字和圖片資料，編寫成客家文化特色校本課程——《客鄉(xiāng)韻》，每周統(tǒng)一時(shí)間上課，使客家文化教育有良好的載體。

3.追尋客家名人之星

為了陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)展“了解客家名人，學(xué)習(xí)客家名人”活動(dòng)，學(xué)校可提供葉劍英、朱德、孫中山、新加坡前總理李光耀、愛(ài)國(guó)詩(shī)人黃遵憲、空軍司令員劉亞樓、指揮家鄭小瑛、史學(xué)大師陳寅恪等客家名人的資料，讓學(xué)生從中選一名人進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，了解他的生活背景、成長(zhǎng)歷程和主要成就。很多學(xué)生在自己的體會(huì)中寫到：“我為客家人而自豪”“我為客家人鼓掌”“我以客家人為榜樣”等此類話語(yǔ)。老一輩的客家禮儀一代傳一代，博大精深的客家精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)年輕人勇往直前，許多客家名人漸漸成為學(xué)生的“偶像”，逐漸涌現(xiàn)出一大批的“客家粉絲”。

4.開(kāi)辟“客家人”專欄——幫助認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹(shù)立正確人生觀

我校專門在宣傳欄和“紅領(lǐng)巾”廣播站開(kāi)辟了“客家人”專欄，內(nèi)容有：客家山歌、客家新聞、客家時(shí)事等。通過(guò)了解客家地區(qū)和其他地方這幾十年來(lái)的變化，學(xué)生深深感受到了客家人開(kāi)拓進(jìn)取的精神。不僅如此，通過(guò)較全面了解客家，學(xué)生還樹(shù)立了學(xué)好各科文化，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來(lái)為家、為國(guó)做貢獻(xiàn)的理想?？偠灾?，開(kāi)辟“客家人”專欄，不僅讓學(xué)生樹(shù)立了珍惜文化遺產(chǎn)的觀念，陶冶了學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的文化情操，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識(shí)與欣賞興趣，提高他們的素養(yǎng)和探究能力。

（二）在各領(lǐng)域滲透客家精神——細(xì)風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

樹(shù)立“大德育”觀，以滲透客家精神為德育工作中心的主線骨，各領(lǐng)域全面鋪開(kāi)，將學(xué)校工作整合起來(lái)，教研、科研、德育三線合一。

1.少先隊(duì)開(kāi)展“傳承客家精神”系列活動(dòng)

當(dāng)前我校少先隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，如開(kāi)展了“認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)名人，傳承客家精神”的主題中隊(duì)會(huì)活動(dòng)、班會(huì)課，讓同學(xué)回到社區(qū)去調(diào)查太和的戰(zhàn)斗英雄，記錄愛(ài)國(guó)愛(ài)民的典型例子?？筛鶕?jù)每月主題的不同，充分利用本地有利的德育教育基地優(yōu)勢(shì)，如地處大源村的廣州壽星大廈、興豐垃圾場(chǎng)、廣州市“綠田野”環(huán)境教育基地、太和文化體育活動(dòng)中心及文物古跡——帽峰古廟、龍歸南園的孖祠堂等。當(dāng)進(jìn)行“尊敬老人獻(xiàn)愛(ài)心”的活動(dòng)主題時(shí)，就組織學(xué)生到廣州友好醫(yī)院的壽星大廈去慰問(wèn)老人，培養(yǎng)他們敬老愛(ài)老的高貴品質(zhì)。

2.春風(fēng)化雨潤(rùn)心田，品德課彰顯精神內(nèi)涵

品德學(xué)科是道德教育的主陣地，一直以來(lái)都受到重視。如我們?cè)陂_(kāi)展愛(ài)國(guó)愛(ài)民活動(dòng)月中，將品德教材中的有關(guān)愛(ài)國(guó)愛(ài)民主題的教材進(jìn)行了整合、修改，適時(shí)地滲透客家精神。執(zhí)教四年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)的“家鄉(xiāng)，我為你驕傲”這一主題時(shí)，教師可讓學(xué)生組成活動(dòng)小組，回到自己的家中、社區(qū)中去探究家鄉(xiāng)特有的客家風(fēng)情、客家特產(chǎn)，并通過(guò)“尋找客家名人”“弘揚(yáng)客家精神”等活動(dòng)，從一個(gè)小側(cè)面入手，深入挖掘本地客家人在愛(ài)國(guó)愛(ài)民中表現(xiàn)突出的名人榜樣，以及收集他們的相關(guān)的事例，讓學(xué)生感受客家人愛(ài)國(guó)愛(ài)民、不屈不撓、積極進(jìn)取的精神，更真實(shí)地體會(huì)到家鄉(xiāng)人民為家鄉(xiāng)所做的貢獻(xiàn)，從而樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。

3.“客家文化經(jīng)典誦讀”，字字珠璣入心田

為學(xué)生推薦一些有關(guān)于客家文化的書籍，讓學(xué)生了解客家的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)客家優(yōu)秀人物（如葉劍英、孫中山等）的事跡，就創(chuàng)設(shè)客家精神德育環(huán)境而言，也不失為有成效可待的選擇。我們還將文質(zhì)兼美、有童趣、富于哲理的客家童謠整編成了書籍發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生利用早讀和午讀的時(shí)間誦讀。同時(shí)，在課堂上，請(qǐng)學(xué)生朗誦客家童謠，進(jìn)行朗誦比賽等。通過(guò)一系列的經(jīng)典誦讀活動(dòng)讓學(xué)生了解客家文化中所蘊(yùn)含著的客家精神，有益于發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的中華民族傳統(tǒng)文化。

4.以“美”育美，陶冶情操

“老師，為什么客家人以前穿的衣服顏色都是藍(lán)黑色？”“因?yàn)榭图胰朔浅Ｇ趧?，穿著藍(lán)黑色的衣服干活，衣服不容易臟，更耐穿?？图胰艘卜浅闼?，制作這種顏色的衣服成本低，更省錢?！边@是學(xué)校美術(shù)課上老師與同學(xué)的對(duì)話。為了讓學(xué)生更好地了解客家人的生活習(xí)慣，欣賞客家人的淳樸之美，美術(shù)教師走村入戶搜集、了解客家建筑和客家文化知識(shí)，用現(xiàn)代媒體在課堂上給學(xué)生展示，讓學(xué)生在觀摩接觸、實(shí)物寫生、藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中深刻了解了客家文化。同時(shí)，還將客家編織搬進(jìn)了課堂，培養(yǎng)了一大批巧手的客家娃，他們的編織作品懸掛在走廊的墻壁上、天花板上，在學(xué)校形成了一道亮麗的風(fēng)景線。

5.綜合活動(dòng)顯身手，實(shí)踐體驗(yàn)客家情

在綜合實(shí)踐學(xué)科中，開(kāi)展一系列客家精神的主題活動(dòng)。我們按不同年齡段學(xué)生研究不同的主題，因地制宜開(kāi)展活動(dòng)。以學(xué)習(xí)客家禮儀、了解客家風(fēng)俗、感受客家藝術(shù)、感知客家人文等為主。各年級(jí)根據(jù)自己的主題開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在探究活動(dòng)中鍛煉了自己的能力，學(xué)會(huì)了調(diào)查、采訪及寫活動(dòng)日記、調(diào)查報(bào)告等技能，綜合能力得到了提高。不僅如此，綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，還有利于學(xué)生深入了解客家文化的精髓，更好地傳承客家精神。

6.悠悠客韻款款深，傳唱山歌總關(guān)情

音樂(lè)課中引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)唱客家民謠、客家山歌等活動(dòng)。對(duì)傳統(tǒng)的客家民謠進(jìn)行翻新和包裝，取其精華，去其糟粕，除了以班級(jí)為單位進(jìn)行比賽拉歌之外，還把歌謠與游戲活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，寓教于樂(lè)，使客家新歌謠傳遍校園。我校的合唱隊(duì)更是把客家經(jīng)典童謠《月光光》改編成動(dòng)聽(tīng)的客家歌謠。我們的隊(duì)員發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的優(yōu)良品質(zhì)，認(rèn)真排練，在省、市的合唱比賽中都榮獲金獎(jiǎng)，將客家精神根植于了自己心中。

我們相信，只要將客家精神與德育的和諧構(gòu)建作為教師平時(shí)工作的一部分，融入學(xué)校工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，實(shí)施在各個(gè)領(lǐng)域，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，組織學(xué)生參與一系列的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中感悟客家精神，并指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，就能引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］葉偉賢，徐麗蕓.龍南：讓客家精神永駐校園［N］.贛南日?qǐng)?bào)，2008-11-17.

［責(zé)任編輯 房曉偉］

The Research about the Harmonious Construction and Strategy between the Spirit of Hakka and Moral Education

GAN Qi-lian
（Tai He No.1 Primary School，Bai yun Guangdong，510000，China）

Abstract:The Hakka spirit is an important part of the Chinese excellent traditional culture，from generation to generation，which inspires Hakka to work hard.As the country school in Hakka，our school has the responsibility to inherit and develop the Hakka spirit，and uses it as a "soul" of school moral education to lead the students’ moral growth.

Keywords:Hakka spirit； moral education； harmonious construction

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2016）20-0071-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.20.037