郭鵬斐

摘 要：主要研究“少教多學(xué)”教學(xué)模式在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用，從教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、教師引導(dǎo)作用的發(fā)揮、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化和學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)三方面，對高中政治“少教多學(xué)”模式的應(yīng)用策略進(jìn)行了討論。

關(guān)鍵詞：高中政治；少教多學(xué)；引導(dǎo)作用

長期以來，我國高中教學(xué)都面臨著高考帶來的巨大壓力，應(yīng)試教育的思想長期深入人心。教師作為教學(xué)活動(dòng)的主宰，向?qū)W生灌輸課本上的知識，學(xué)生處于一種被動(dòng)的信息接收狀態(tài)，抑制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考。尤其是高中政治教學(xué)，課時(shí)比較緊張，需要理解、記憶和背誦的內(nèi)容很多，教師的課堂教學(xué)節(jié)奏很快，學(xué)生被動(dòng)接受知識，沒有時(shí)間和精力進(jìn)行自主思考，這限制了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而“少教多學(xué)”的教學(xué)模式則能夠改變這種情況，在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用明顯提高了教學(xué)質(zhì)量。

一、教師對學(xué)生啟發(fā)和引導(dǎo)作用的充分發(fā)揮

“少教多學(xué)”并非是教師減少自己的教學(xué)活動(dòng)，而是教師要改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，將對課堂的絕對控制轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)行為的適當(dāng)引導(dǎo)，充分利用課堂教學(xué)資源，啟發(fā)學(xué)生自主思考，突出學(xué)生的主體地位，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

高中生對政治課程十分陌生，并且政治課程理論性、抽象性很強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，課堂教學(xué)中容易出現(xiàn)教師“獨(dú)角戲”的現(xiàn)象，教師十分辛苦地講課，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)和接受，這樣的教學(xué)方式導(dǎo)致很多學(xué)生都喪失了學(xué)習(xí)興趣。而“少教多學(xué)”教學(xué)模式下，課堂教學(xué)以學(xué)生的學(xué)習(xí)、對知識的理解吸收為主要活動(dòng)，教師轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，啟發(fā)學(xué)生通過自主探索獲取知識，加深理解。

例如，在上普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想政治3（必修）《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》這一課時(shí)，教師為了讓學(xué)生認(rèn)識到文化的多樣性，可以在課程初始為學(xué)生展示一些各具特色的文化現(xiàn)象，如中國的春節(jié)、日本的和服、非洲人的舞蹈，讓學(xué)生清晰地認(rèn)識到在這個(gè)地球上生活著膚色、生活習(xí)慣、宗教信仰千差萬別的不同民族，每一個(gè)民族都有著自己特殊的文化傳承，都同樣值得人們尊重，教師可以向?qū)W生提出一些引導(dǎo)性的問題，如：“為什么同樣是服飾，和服和漢服有些類似，而和西方的禮服之間卻有著很大的差別？”通過這樣啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生深入關(guān)于文化多樣性、同源性和文化傳播的思考中，并逐漸意識到世界上有著多種多樣的文化形態(tài)，是我們?nèi)祟悓氋F的財(cái)富。

二、課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)優(yōu)化

政治課看似晦澀抽象，實(shí)際上卻是一門和實(shí)際生活有著密切聯(lián)系的課程，因此教師需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，加入有著濃厚生活氣息的教學(xué)案例，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在引入生活素材時(shí)，教師要考慮到學(xué)生的認(rèn)識水平、知識基礎(chǔ)和接受能力的實(shí)際情況，選擇緊貼課堂教學(xué)內(nèi)容，有一定的延展性并且學(xué)生能夠有效學(xué)習(xí)接受的話題。

如，上普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想政治3（必修）《文化生活》第二單元第四課《文化的繼承性和文化發(fā)展》時(shí)，教師可以選擇一些富有生活氣息的素材作為教學(xué)案例，如在講解文化的傳承性相關(guān)的問題時(shí)，教師就可以讓學(xué)生自己舉例子，說說自己的父母從爺爺奶奶那里延續(xù)下來的習(xí)慣，如過春節(jié)貼春聯(lián)放鞭炮、二月二剃龍頭和清明節(jié)祭祖踏青等節(jié)日習(xí)俗，同時(shí)問問學(xué)生當(dāng)他們長大了是否愿意延續(xù)父輩們世代相傳的風(fēng)俗。學(xué)生通過思考，能夠從自己的長輩家人身上找到中華文明世代薪火相傳的痕跡，并更加真切地意識到自己是傳統(tǒng)文化的新一代傳人，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識。通過引入這樣感染力很強(qiáng)的教學(xué)案例，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

三、學(xué)生自主學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)化

“少教多學(xué)”式的高中政治課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，但是要注意到“多學(xué)”并非是學(xué)生學(xué)習(xí)量的增加，不是強(qiáng)調(diào)學(xué)生多讀書、多看教材，而是在教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下進(jìn)行積極的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)，把被動(dòng)的知識吸收轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自主思考、學(xué)習(xí)和主動(dòng)的知識消化。

要將學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位充分凸顯出來，就需要讓學(xué)生主動(dòng)去思考和學(xué)習(xí)，所以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是學(xué)生“多學(xué)”的第一步，教師在課堂教學(xué)中要靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段吸引學(xué)生的興趣，找尋一些能夠激發(fā)學(xué)生興趣的話題引起學(xué)生的討論，再將學(xué)生注意力逐漸轉(zhuǎn)變到知識學(xué)習(xí)中。例如，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想政治必修3第四單元第十課《文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)》，教師在這一課的課堂教學(xué)中就可以以這樣的問題開場：“同學(xué)們討厭哪些不文明行為？”學(xué)生就會(huì)舉很多例子，隨地吐痰、大聲喧嘩、欺負(fù)弱小、亂扔垃圾等，教師可以繼續(xù)問學(xué)生，“為什么這些行為是不文明的呢？”學(xué)生就會(huì)想到，因?yàn)檫@些行為沒有顧忌他人感受，是自私的表現(xiàn)，而且不道德的行為同樣會(huì)給我們自己帶來不便。教師通過這樣的提問，讓學(xué)生明白與人方便于己方便的道理，從而意識到講文明講道德的重要性，從情感方面提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

在高中政治教學(xué)中應(yīng)用“少教多學(xué)”教學(xué)模式，能夠有效地激發(fā)學(xué)生對政治課程的學(xué)習(xí)興趣，在獲得更好的教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，還能夠提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有著很大的幫助。

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編輯 薄躍華