周　影響理工科大學(xué)生能力獲得濤（鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院，河南　鄭州　　450121）

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文學(xué)經(jīng)典閱讀對職業(yè)院校大學(xué)生的意義

周影響理工科大學(xué)生能力獲得濤
（鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450121）

摘要：職業(yè)院校的學(xué)生主要以90后為主，在文學(xué)閱讀方面主要表現(xiàn)為：作品甄別能力差，閱讀面狹窄，易于局限于某一種或者幾種文學(xué)流派。根據(jù)對學(xué)生閱讀情況訪談發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校學(xué)生大部分學(xué)生不喜歡閱讀文學(xué)作品，特別是那些經(jīng)過歷史沉淀下來的文學(xué)經(jīng)典，更是少有人問津。部分學(xué)生喜歡閱讀，但也都局限于閱讀一些網(wǎng)絡(luò)的玄幻或者網(wǎng)游小說。在訪談中還發(fā)現(xiàn)，男生女生在文學(xué)閱讀方面也存在著一些差別，男生偏愛一些玄幻、網(wǎng)游或者武俠作品，女生偏好一些言情或者家庭倫理的作品。還有一些學(xué)生表示，他們不喜歡閱讀，喜歡看影視作品，影視作品的趣味一般停留在喜劇、荒誕劇或者穿越的愛情劇這個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；經(jīng)典閱讀；職業(yè)院校大學(xué)生

對學(xué)生閱讀量進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生不閱讀文學(xué)作品，只是看一些影視作品，很少有人去看文學(xué)作品。在對學(xué)生為什么不喜歡閱讀文學(xué)作品的原因方面進(jìn)行分析，學(xué)生大都認(rèn)為經(jīng)典文學(xué)作品已經(jīng)喪失了他們存在的土壤，尤其是在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活下，沒有大塊的時(shí)間來閱讀文學(xué)經(jīng)典，還有學(xué)生認(rèn)為是文學(xué)作品本身欠缺吸引力，更有學(xué)生認(rèn)為在以現(xiàn)代化高科技為主要傳遞媒介的今天，以紙質(zhì)為媒介傳遞信息已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代人的需要，還有個(gè)別人學(xué)生表示文學(xué)經(jīng)典深?yuàn)W難懂。學(xué)生普遍對經(jīng)典文學(xué)閱讀興趣不高，大部分學(xué)生不知道沈從文，不知道張愛玲，不知道梁實(shí)秋。

經(jīng)典文學(xué)一般具有這些特點(diǎn)，首先它擁有著龐大的讀者群體，通俗易懂，同時(shí)它是跨越時(shí)代的，能夠超越這個(gè)時(shí)代的。正如蒂姆·洛特認(rèn)為經(jīng)典必須“講出一些永恒的東西，不局限于這個(gè)時(shí)代”。具有教育性和啟發(fā)性，有的作品飽含著人生哲理對社會宇宙進(jìn)行反思，提出人生的命題。

閱讀文學(xué)經(jīng)典，可以幫助職業(yè)院校的學(xué)生品讀人生，豐富大學(xué)生的人生經(jīng)歷，為完善自我人生找到不同范本。經(jīng)典文學(xué)作品通過藝術(shù)化的形式來真實(shí)地再現(xiàn)生活，表達(dá)自己的情感與好惡，文學(xué)作品給人力量，不斷充實(shí)人的生活經(jīng)歷，充實(shí)人的精神世界，從而幫助閱讀者提升境界。文學(xué)就是人學(xué)，通過閱讀文學(xué)經(jīng)典，了解不同時(shí)代的人與這個(gè)社會之間的關(guān)系，加深對這個(gè)社會了解和認(rèn)識，從而進(jìn)一步思考個(gè)人與國家、社會、自然之間的關(guān)系。欣賞文學(xué)作品的過程是閱讀者生成文學(xué)趣味的過程，是孕育美好情感的過程，是樹立健康價(jià)值觀的過程。

職業(yè)學(xué)生閱讀《詩經(jīng)》，可以從中獲得豐富的中國文化知識，還能了解不同時(shí)代的風(fēng)尚，了解古代人民的樂觀積極的思想情感。通過閱讀這些經(jīng)典文學(xué)能夠培養(yǎng)職業(yè)院校的樹立良好的道德情操，尤其文學(xué)中直觀鮮活的人物形象能夠給閱讀者帶來心靈的震撼和共鳴。閱讀文學(xué)，雖然不能讓我們的物質(zhì)世界有所改變，但文學(xué)經(jīng)典作品可以充盈我們內(nèi)心世界，可以撫慰我們干枯的靈魂，提升我們的思想境界，教會我們思考文學(xué)與人生的關(guān)系，領(lǐng)略文學(xué)的美。

如《詩經(jīng)》、《國語》、《資治通鑒》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《儒林外史》、《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā?、《老殘游記》、《史記》、《天龍八部》、《三俠五義》等文學(xué)作品，帶我們進(jìn)入不同的世界，領(lǐng)略不同的精神風(fēng)貌，在不同的文學(xué)領(lǐng)域中感受文學(xué)的魅力。魏晉時(shí)代的“竹林七賢”在文學(xué)史上并沒有留下太多優(yōu)秀的文學(xué)作品，但是竹林七賢的故事卻一直為人津津樂道。縱觀竹林七賢的文學(xué)成就在魏晉時(shí)代很一般，為什么那么受人推崇，主要是因?yàn)橹窳制哔t為當(dāng)世以及后世的人提供了不同的生命情態(tài)，原來生命的精彩不是統(tǒng)一的，可以有各種情狀。為當(dāng)世以及后世的人提供了鮮活的生命版本。文學(xué)作品也是一樣，不同的文學(xué)作品為我們提供不同的鮮活的生命版本，通過高手別人的生命版本來充盈個(gè)人的生命版本，來豐富個(gè)人的人生歷程。

閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，能夠培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

科學(xué)求真，文學(xué)求善?？茖W(xué)史引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)真理，文學(xué)是通過不同形象的塑造讓我們體悟人世間不同領(lǐng)域的美，感受世界千差萬別各具特色的多姿多彩。文學(xué)具有很強(qiáng)的包容性，它包容萬象?？茖W(xué)要求能夠闡釋明白完整，文學(xué)追求言有盡意無窮。正像在米洛出土的維納斯，科學(xué)考證的是維納斯雙臂丟失的原因，文學(xué)追求的是殘缺的維納斯帶給人心靈的震撼以及無限的想象空間，殘缺生命體帶給人變幻不定的想象的空間。文學(xué)的正是因?yàn)椴换乇軞埲保姓J(rèn)不完美，才有不朽的魅力。金庸先生的武俠小說《雪上飛狐》的結(jié)尾，就帶給閱讀著無限的想象空間。在小說的結(jié)尾作者讓胡斐與苗人鳳決斗，當(dāng)胡斐的那一刀向苗人鳳砍下去之際，作者撇開不寫，開始對胡斐進(jìn)行心理刻畫，這一刀劈下去手刃仇人但是成了戀人的殺父仇人，如果不劈自己可能會被仇人所殺，砍還是不砍，作者不再往下寫。拓開一筆開始寫雪夜在月光之下焦急等待決斗結(jié)果的苗若蘭，無論誰贏誰輸苗若蘭都不能原諒他。金庸先生沒有交代胡斐那一刀劈或者沒劈。無論是刀劈或不劈，都不會是個(gè)好結(jié)局。正孔慶東教授所說，人生常常會遇到讓你無法抉擇的問題，面對這種抉擇無論怎么決斷都是一種遺憾。文學(xué)也一樣，不需要過于完美的人物形象或結(jié)局，有缺陷的人物形象與結(jié)局比完美的形象和完整的結(jié)局更有意義，能留給人們豐富的想象余地，更能引發(fā)人的警醒與反思。

著名的科學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要。”職業(yè)院校的學(xué)生一定要重視培養(yǎng)想象力，二經(jīng)典文學(xué)的閱讀能夠很好地滿足職業(yè)院校學(xué)生的需要，文學(xué)的想象力，能夠刺激出學(xué)生需要的其他領(lǐng)域必需的想象力。在社會各個(gè)領(lǐng)域能夠獲得巨大成就的人，往往都具有很高的文學(xué)修養(yǎng)，如果沒有文學(xué)家的豐富想象力很難想象出能在自己從事的領(lǐng)域有很強(qiáng)的洞察力。經(jīng)典文學(xué)閱讀不會帶給人直接的經(jīng)濟(jì)利益，但是它能為你參透人生、洞明人世提供一個(gè)生動(dòng)形象的窗口，它能豐富你的視野提高你的學(xué)識，提高你的審美情趣和精神境界。

作為職業(yè)院校的大學(xué)生，將來要成為優(yōu)秀的員工，不僅需要掌握過硬的專業(yè)技能，更要具有較高的文學(xué)修養(yǎng)，可以說專業(yè)與文學(xué)之間是想通的，文學(xué)藝術(shù)的作用不僅僅是提供消遣與娛樂，他是對精神生命的追求與需要，它能夠提高人的精神境界，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與追求滿足我們對生活真理的需要，文學(xué)滿足的是我們對情感的訴求，表達(dá)的是科學(xué)難以詮釋出的人類心緒的變化。

閱讀經(jīng)典文學(xué)作品有助于提高學(xué)生道德修養(yǎng)，有利于順利完成人才培養(yǎng)方案的。

當(dāng)代大學(xué)生的人才培養(yǎng)定位就是要培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞木C合性高素質(zhì)的輻合型人才。社會對大學(xué)生的能力要求主要分為三個(gè)方面，首先要掌握精湛系統(tǒng)的專業(yè)知識，同時(shí)還要具備通用技能，懂外語，能熟練應(yīng)用操作現(xiàn)代技術(shù)，具備優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)。教育部副部長魯昕提出，職業(yè)學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，不能只傳授一技之長，更要注重文化素養(yǎng)、職業(yè)精神、技術(shù)技能培養(yǎng)，為人的全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

由此，職業(yè)院校必須重視培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。個(gè)人素養(yǎng)的提升最為直接或者成效最好的方式就是加強(qiáng)大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)。文學(xué)經(jīng)典是在歷史長河中經(jīng)歷過歲月洗禮經(jīng)過歷史考驗(yàn)被大多數(shù)人公認(rèn)有巨大文學(xué)價(jià)值的紙質(zhì)文本，具有極高的美學(xué)價(jià)值和審美意義，具有培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的豐富素材。學(xué)生通過閱讀文學(xué)經(jīng)典，潛移默化地受到啟發(fā)，達(dá)到修養(yǎng)的自我提升。有人說，大學(xué)生的文學(xué)趣味可以作為衡量大學(xué)生素養(yǎng)高低標(biāo)準(zhǔn)。如果大學(xué)生不讀經(jīng)典文學(xué)作品，從何來談文學(xué)趣味，從那里來培養(yǎng)大學(xué)生高雅廣泛的欣賞品味。職業(yè)院校的大學(xué)生只有熱愛文學(xué)作品，閱讀經(jīng)典文學(xué)，才能形成良好的文學(xué)趣味，如果職業(yè)院校的大學(xué)生不愛讀甚至不讀文學(xué)經(jīng)典，無從談學(xué)生的文學(xué)趣味。引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)相當(dāng)重要。

但是，在職業(yè)院校大學(xué)生文學(xué)欣賞方面還存在著這幾種缺陷，首先個(gè)別學(xué)生對任何文學(xué)作品不了解。文學(xué)作品對于這些學(xué)生來說是沒有意義的，他們根本感受不到文學(xué)的魅力，甚至覺得文學(xué)閱讀時(shí)沒有任何意義的，甚至?xí)J(rèn)為文學(xué)作品僅僅是為青年提供消遣的材料。還有一部分學(xué)生對文學(xué)作品缺乏正確的甄別與選擇，在閱讀文學(xué)作品時(shí)趣味比較低下，僅僅滿足于感官的刺激，還有部分學(xué)生僅僅局限于某一類的作品，正如俗語所言：男看金庸，女看瓊瑤。這是自我限制的閱讀，選定文學(xué)作品欣賞的范圍不正確或過于狹窄都不利于大學(xué)生培養(yǎng)良好的文學(xué)素養(yǎng)。為了讓大學(xué)生有良好的文學(xué)趣味，職業(yè)院?？梢詾榇髮W(xué)生指定一些必讀書目供學(xué)生參考閱讀，同時(shí)在職業(yè)院校要開設(shè)人文素養(yǎng)課程，通過教學(xué)課堂引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。

常常會有人問，文學(xué)有什么用，作為職業(yè)院校的大學(xué)生要不要學(xué)習(xí)閱讀文學(xué)，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該具備什么樣的文學(xué)趣味和人文素養(yǎng)。我覺得職業(yè)院校的大學(xué)生必須轉(zhuǎn)變觀念，擴(kuò)大眼界，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)閱讀經(jīng)典文學(xué)，培養(yǎng)良好的文學(xué)趣聞，提升個(gè)人的思想修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成全面發(fā)展的綜合型人才。

作者介紹：周濤（1980-），男，河南省周口人，講師，主要從事漢語言文學(xué)教育工作。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0160-02