姚敦光

摘 要：歷史是一部教科書(shū)，“以史為鑒”可以通古今之變，“以史為鑒”可以知社會(huì)之興替。德育工作不僅僅是政治老師、班主任的事，而是每一個(gè)育人工作者的義務(wù)與天職。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；德育教育；內(nèi)在功能；自我教育

隨著媒體對(duì)“校園案件”的報(bào)道，教育界再次把目光傾注于對(duì)學(xué)生的心理教育和德育教育的問(wèn)題上來(lái)。思想道德教育是素質(zhì)教育的靈魂。何謂“德育”？我國(guó)古代《大學(xué)》里指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄按髮W(xué)之道”的“道”便是教育；而“明明德，親民，至善”實(shí)際上說(shuō)的都是德育的內(nèi)容。葉圣陶先生有了“人本德育論”的觀點(diǎn)。所謂人本德育論，就是“以‘做人為價(jià)值目的，以‘人生為基礎(chǔ)內(nèi)容，以‘人本為方法原則，強(qiáng)調(diào)主體德性發(fā)展、人的道德實(shí)踐、整體生命培育和教育者的身教的德育理論”。這一理論揭示了德育的目標(biāo)任務(wù)是“做人”，基本內(nèi)容是“人生”，方法原則是“人本”，實(shí)施途徑是“實(shí)踐”，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是主體“發(fā)展”，理想境界是“生命德育?？梢?jiàn)，德育教育自始至終都貫穿于整個(gè)教育體系。而歷史教學(xué)在其中扮演了重要的角色。歷史是一部教科書(shū)，“以史為鑒”可以通古今之變，“以史為鑒”可以知社會(huì)之興替。德育工作不僅僅是政治老師、班主任的事，而是每一個(gè)育人工作者的義務(wù)與天職。當(dāng)然，歷史老師更當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸，作為歷史教育工作者要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟的教育。

中國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們的祖先非常重視對(duì)子孫后代的倫理道德教育和高尚情操的培養(yǎng)，并把個(gè)人道德修養(yǎng)和提高社會(huì)道德水平看成是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，正所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。古人尚且如此，21世紀(jì)的今天，在中學(xué)教育階段，我們更應(yīng)注意在傳授知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和道德修養(yǎng)的教育。

一、挖掘課文中隱含的德育素材

在中學(xué)歷史教學(xué)中貫徹堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的教育具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，因此堅(jiān)持社會(huì)主義道路，保持中國(guó)的和平與穩(wěn)定是搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前提。一部中國(guó)近代現(xiàn)代史就是極具說(shuō)服力的國(guó)情教育的素材。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的一百多年間，各階級(jí)為挽救中國(guó)危亡的命運(yùn)進(jìn)行了不懈的努力和斗爭(zhēng)，農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；以康、梁為首的維新派領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法、以孫中山為首的革命派進(jìn)行了辛亥革命，但結(jié)果都失敗了。最后中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才擺脫了半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)，獲得國(guó)家獨(dú)立與民族的解放，歷史證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。在中國(guó)近代現(xiàn)代史的教學(xué)中融入社會(huì)主義觀點(diǎn)的教育更有助于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解中國(guó)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)在講授世界史的時(shí)候，有意識(shí)地讓學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)在在國(guó)際上的地位，中國(guó)在現(xiàn)今世界發(fā)展中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，使學(xué)生深刻體會(huì)到歷史所賦予的使命與責(zé)任。

二、發(fā)揮歷史學(xué)科的內(nèi)在功能

課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主渠道，教師要認(rèn)真搞好課堂教學(xué)，在傳授歷史知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力的同時(shí)，潛移默化地做好德育教育工作，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。如在課堂教學(xué)中采取比較法的教學(xué)，要求學(xué)生將中國(guó)古代科技文化同世界文化進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代科技的進(jìn)步，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；將明清以來(lái)中國(guó)三百多年的科技落后狀況同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后，增強(qiáng)學(xué)生為祖國(guó)振興而發(fā)奮讀書(shū)的歷史責(zé)任感、使命感。在講述中國(guó)近代現(xiàn)代史的時(shí)候，要求學(xué)生歸納近百年來(lái)中國(guó)各階級(jí)的救國(guó)道路及其結(jié)果，在培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題能力的同時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在中國(guó)走社會(huì)主義道路是人民的選擇、歷史的選擇，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情。因此重視課堂教學(xué)，發(fā)掘歷史學(xué)科的內(nèi)在功能，利用歷史學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，可以起到事半功倍的效果。

三、以歷史人物為學(xué)生的楷模

歷史人物中正面榜樣的人很多，教師在教學(xué)中要及時(shí)篩選，及時(shí)點(diǎn)評(píng)杰出人物的貢獻(xiàn)，然后揭示該人物的優(yōu)秀道德品質(zhì)，提出學(xué)習(xí)的道德規(guī)范和優(yōu)秀品質(zhì)，供學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象。如諸葛亮的勵(lì)精圖治；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主張；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷，海瑞的清廉；祖沖之、沈括的刻苦鉆研以及無(wú)數(shù)先輩的堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴自強(qiáng)不息的越王勾踐臥薪嘗膽，終成大業(yè)；徐悲鴻的“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”；從司馬遷受迫害被處宮刑后發(fā)奮著成“史家之絕唱”的《史記》；王羲之練字洗筆成墨池；祖沖之歷經(jīng)萬(wàn)次演算得到圓周率數(shù)值到小數(shù)點(diǎn)后第七位等。加強(qiáng)對(duì)這些人物的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)到立志勤學(xué)是人才成長(zhǎng)必須具有的精神，自強(qiáng)不息，奮勇進(jìn)取。再者，中國(guó)共產(chǎn)黨人為抗日救國(guó)、解放中國(guó)而不屈不撓的斗爭(zhēng)精神事例更是舉不勝舉。這樣即能使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、愛(ài)慕、愉快可接受，因此，選擇的榜樣不僅是有權(quán)威的英雄人物，而且要接近學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

四、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完成學(xué)生的自我教育

眾所周知，歷史學(xué)科成為所謂的“副科”，為我們的教學(xué)工作帶來(lái)了一定的困難。因此，在歷史學(xué)科的德育教育中教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與教學(xué)。在初中歷史教學(xué)中教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，利用課前五分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生講故事、演小品，圍繞著德育教育的主題，素材都由學(xué)生自己尋找，學(xué)生通過(guò)自己看教材、看課外書(shū)、找資料，自編自導(dǎo)，講故事、演小品，在增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉能力的同時(shí)，又完成了自我教育。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中教師要起到方向盤的作用，切不可放手不管。

在課堂教學(xué)中，我們可以充分利用文物、書(shū)籍、圖片、新聞資料這些歷史信息，配以現(xiàn)代化的教學(xué)手段，縮短時(shí)間與空間的距離，達(dá)到德育教育的效果。我們還可以組織學(xué)生參觀本地區(qū)的一些歷史文物古跡、博物館等來(lái)完成學(xué)生的自我教育。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類歷史為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為我們進(jìn)行德育教育提供了歷史的依據(jù)，這些歷史的見(jiàn)證更真實(shí)、更直觀地描述著歷史的原貌，起著更深刻的教育作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程.北京師范大學(xué)出版社，2002.9