任華+陳志良

摘 要：雜技作為一種具有較高的動(dòng)作技巧性的藝術(shù)，它集結(jié)了舞蹈的優(yōu)美動(dòng)作以及表演的特征于一身，在舞臺(tái)上展示給觀眾視覺美的享受，所以在雜技舞臺(tái)上需要表演者具備良好的身體素質(zhì)，而在舞臺(tái)的設(shè)計(jì)方面需要滿足雜技的表現(xiàn)力需要，所以雜技舞臺(tái)的美術(shù)設(shè)計(jì)需要在燈光、化妝、道具以及服裝等方面增強(qiáng)雜技的表現(xiàn)力。本文首先闡述雜技舞臺(tái)發(fā)展的歷程，然后結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，分析在雜技舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面，將美術(shù)與雜技相融和，從而將雜技的表演更加的惟妙惟肖。

關(guān)鍵詞：雜技舞臺(tái)；美術(shù)與雜技；和諧發(fā)展

雜技舞臺(tái)的美術(shù)性也可以稱之為雜技舞美，這是為了適應(yīng)雜技的表演而發(fā)展起來的一個(gè)專業(yè)門類，它具體包括舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)、表演者的服裝以及道具的使用等，在當(dāng)前的技術(shù)發(fā)展中，在雜技舞臺(tái)上，越來越多的運(yùn)用它們創(chuàng)造出精彩的畫面，所以現(xiàn)在的雜技舞臺(tái)技術(shù)在發(fā)展中，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，將許多的元素融入表演中，豐富了雜技的表演效果，但是關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)美術(shù)與雜技表演的和諧性問題，仍然需要人們積極的探索。

一、雜技舞臺(tái)發(fā)展的歷程

我國(guó)的雜技發(fā)展有著十分悠久的歷史，最早可以回溯春秋秦漢的年代，這門藝術(shù)經(jīng)過一代代的人們進(jìn)行傳承，發(fā)展至今已經(jīng)不再是一門簡(jiǎn)單的表演藝術(shù)，而是適應(yīng)現(xiàn)代人們的欣賞需求，增加許多的視覺美感[1]，同時(shí)也采用許多的現(xiàn)代技術(shù)，例如各種舞臺(tái)燈光、舞臺(tái)的環(huán)境以及音樂、音響等，徹底的改變之前簡(jiǎn)陋的表演環(huán)境，從而也得到許多觀眾的熱愛，所以現(xiàn)在的雜技表演特點(diǎn)，一方面是根據(jù)觀眾的需求做出相應(yīng)的改變，例如加入許多故事情節(jié)，這就賦予表演藝術(shù)一種文化內(nèi)涵，能夠?qū)⒂^眾的帶入情景之中，另一方面是重視一些輔助表演的設(shè)計(jì)，通常是在舞臺(tái)的意境以及場(chǎng)景的設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)出華麗的一面，經(jīng)過這些方面的改進(jìn)，將雜技的表演藝術(shù)不斷的適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展，通過這些大膽的顛覆傳統(tǒng)雜技的表演方式，也使得雜技在現(xiàn)代的社會(huì)中獲得較好的發(fā)展。

二、雜技舞臺(tái)中美術(shù)與雜技的和諧發(fā)展

（一）積極參考其他藝術(shù)以及晚會(huì)的舞美設(shè)計(jì)

雜技作為一種表演藝術(shù)，使表演者運(yùn)用肢體向觀眾傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容[2]，主要的是通過動(dòng)作的精彩絕倫而獲得觀眾的喜愛，如果雜技能夠?qū)⑵渌頃?huì)表演中的技術(shù)，例如音樂的伴奏、舞蹈動(dòng)作的編排、表演道具的使用以及表演服裝等，將這些輔助性的技巧融入雜技的表演中，使雜技的表演能夠增強(qiáng)其對(duì)觀眾的視覺沖擊力，從而擴(kuò)大雜技在觀眾中的影響力。

（二）適當(dāng)?shù)慕柚鸁艄鈦碓鰪?qiáng)雜技的表現(xiàn)力

目前許多的技術(shù)被廣泛的使用在藝術(shù)表演中，所以雜技的表演也可以引入現(xiàn)代化的燈光技術(shù)，增加雜技舞臺(tái)的美感，譬如在設(shè)計(jì)舞臺(tái)時(shí)可以添加不同角度的燈光照射，同時(shí)還可以添加一些霧、雪花以及氣泡，通過現(xiàn)代的電腦設(shè)計(jì)一些特技[3]，將原本比較呆板地雜技舞臺(tái)增添許多的色彩，這樣可以將雜技的表演帶入更加精彩的環(huán)境中，同時(shí)也能最大限度的獲取觀眾的熱愛。

（三）運(yùn)用高科技的道具

雜技表演在道具方面的發(fā)展以及應(yīng)用都處于比較的落后，其主要是依靠表演者的肢體來傳達(dá)一種美感，從而在觀賞方面仍然有所欠缺，這在很大程度上對(duì)雜技的發(fā)展使一種阻礙作用，同時(shí)是雜技在今后的發(fā)展中需要不斷改進(jìn)之處。基于此，雜技應(yīng)該將現(xiàn)代化道具運(yùn)用在表演中，增加一些時(shí)代的特色，例如改變一些傳統(tǒng)技藝的展現(xiàn)方式、增加一些新型的表演技巧以及適時(shí)地改造一些道具等，通過這些方面的改變，能夠擴(kuò)大雜技在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)效果，不僅可以貼近現(xiàn)代人們的生活，而且也可以較好的提升雜技表演的觀賞價(jià)值，從而使雜技的發(fā)展獲得更加強(qiáng)大的生命力。

（四）增加雜技表演的服裝效果

雜技在我國(guó)發(fā)展具有悠久的歷史，其表演者一般都是自身練就良好的舞藝，很少給表演者進(jìn)行服裝方面的裝扮，所以在當(dāng)代的雜技表演中，可以引入我國(guó)傳統(tǒng)的服裝藝術(shù)并且結(jié)合我國(guó)民族的特色，從而又能夠增加雜技的特色。再者，在服裝方面還可以進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，帶入時(shí)尚的元素，或者根據(jù)表演節(jié)目的特點(diǎn)，引入一些動(dòng)漫人物的特色以及當(dāng)前影視劇角色的服裝等，吸取它們?cè)诓馁|(zhì)、搭配、剪裁、色彩以及配飾等方面的優(yōu)勢(shì)，從而使雜技表演能夠獲得更多的觀賞價(jià)值。

三、結(jié)束語

從雜技與舞美相結(jié)合的角度看，舞美的發(fā)展確實(shí)比雜技表演在時(shí)間上稍微的晚了一些，而且舞美的發(fā)展受到文化等方面因素的影響，但是經(jīng)過我國(guó)文化發(fā)展的不斷革新，目前已經(jīng)出現(xiàn)了許多形式各異的舞美藝術(shù)。根據(jù)當(dāng)前的市場(chǎng)發(fā)展情況來觀察，只有當(dāng)雜技舞美與美術(shù)性實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展，為觀眾呈現(xiàn)出更加精彩的雜技表演，從而也提升雜技的發(fā)展水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]何江花，陳善君. 夢(mèng)想追求與追求夢(mèng)想——評(píng)雜技劇《夢(mèng)之旅》中的“核”與“殼”[J].藝海，2015，12：26-27.

[2]李勇.西域雜技藝術(shù)拓路人——金菊獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”獲得者、新疆雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)艾尼瓦·麥麥提記事[J].雜技與魔術(shù)，2015，01：28-30.

[3]柏樺.中國(guó)雜技與民族民間文化的有機(jī)融合——以成都軍區(qū)戰(zhàn)旗雜技團(tuán)雜技主題晚會(huì)《那山·那水》為例[J].雜技與魔術(shù)，2015，01：53-54.