劉俊良

【摘 要】美國作家蘇珊·柯林斯的《饑餓游戲》三部曲是反烏托邦的科幻小說系列。該系列小說向我們展示了極權(quán)統(tǒng)治者如何利用技術(shù)手段加強(qiáng)對民眾的控制，揭示了技術(shù)的進(jìn)步并沒有給人們帶來平等、自由的生活，反而成為極權(quán)統(tǒng)治者管理和控制民眾的工具和手段。

【關(guān)鍵詞】《饑餓游戲》三部曲 極權(quán)社會 技術(shù)統(tǒng)治

美國作家蘇珊·柯林斯的《饑餓游戲》三部曲——《饑餓游戲》《燃燒的女孩》《嘲笑鳥》是反烏托邦的科幻小說系列。作為反烏托邦的創(chuàng)作，該系列小說描述了一個籠罩在極權(quán)統(tǒng)治下的未來世界。國家的統(tǒng)治者掌握著最先進(jìn)的技術(shù)，然而先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備沒有為民眾平等自由的理想而服務(wù)，反而成為極權(quán)統(tǒng)治者管理和控制民眾的工具，導(dǎo)致了人與人之間的極端對立。本文將從兩個政府如何利用技術(shù)手段加強(qiáng)統(tǒng)治的角度進(jìn)行論述，重點(diǎn)闡述技術(shù)的發(fā)展如何導(dǎo)致人性的泯滅和異化，揭示極權(quán)統(tǒng)治者利用技術(shù)維護(hù)統(tǒng)治帶來的嚴(yán)重后果。

一、《饑餓游戲》三部曲故事梗概

小說故事發(fā)生在歷經(jīng)浩劫的北美洲廢墟上一個名為帕納姆的國家。這個國家由首都凱匹特和12個區(qū)構(gòu)成。由于統(tǒng)治者實(shí)施殘酷壓迫，七十多年前，各區(qū)發(fā)動反叛，最終十二個區(qū)被打敗，第十三區(qū)被毀滅。為了懲罰叛亂者，凱匹特統(tǒng)治者設(shè)立了“饑餓游戲”，規(guī)定十二個區(qū)每年必須選出12—18歲的少男少女各一名到凱匹特參加競技比賽。整個比賽在全國范圍內(nèi)直播，在兩周時間里，二十四位選手經(jīng)過殘酷廝殺，最終產(chǎn)生一名獲勝者。小說女主人公凱特尼斯和男主人公皮塔在第74屆饑餓游戲中獲勝，但他們在比賽中斗智斗勇的精彩表現(xiàn)卻引起各區(qū)的反叛。為了平息反叛火焰，凱匹特統(tǒng)治者斯諾總統(tǒng)宣布即將進(jìn)行的第75屆饑餓游戲的選手將從以往的勝利者中選出。凱特尼斯和皮塔被迫再次參加比賽，而這次比賽在凱特尼斯向競技場上空射出的那一箭中結(jié)束了。凱特尼斯和幾位參賽選手被帶到了十三區(qū)，而全國的反叛也由此拉開序幕。事實(shí)上，七十五年前的暴動發(fā)生后，凱匹特摧毀了十三區(qū)所有地面設(shè)施，但十三區(qū)轉(zhuǎn)到了地下，切斷與外界的所有聯(lián)系。在這七十幾年中，十三區(qū)歷經(jīng)重重困難，頑強(qiáng)地生存了下來，并在凱匹特和各區(qū)建立了地下反抗組織。當(dāng)各區(qū)再次發(fā)生暴動時，十三區(qū)也再次回到民眾的視線中，并聯(lián)合各區(qū)推翻了凱匹特的統(tǒng)治。然而，十三區(qū)的科恩總統(tǒng)并不是代表民主的新政權(quán)，而是極權(quán)統(tǒng)治的新勢力。當(dāng)凱特尼斯用她的箭結(jié)束了科恩總統(tǒng)的性命后，帕納姆國終于迎來了春天，民眾不再生活在極權(quán)統(tǒng)治的陰影下。

二、極權(quán)社會的技術(shù)控制

“當(dāng)科學(xué)的進(jìn)步和工業(yè)化越來越多地掌握在某些社會集團(tuán)手里時，科學(xué)技術(shù)便成了他們控制社會的巨大力量，成為他們發(fā)動戰(zhàn)爭、爭權(quán)斗利的資本和工具。在這種情況下，科學(xué)帶來的不是幸福，而是災(zāi)難，不是自由，而是控制，不是開放，而是封閉?！保ɡ栊氯A，2012）在《饑餓游戲》中，極權(quán)統(tǒng)治者對科技的濫用達(dá)到了極致，由此帶來的是凱匹特人性被扼殺的荒謬世界和各區(qū)凄苦窮困的悲慘生活。

（一）游戲外的技術(shù)控制

關(guān)于技術(shù)統(tǒng)治與極權(quán)主義的互通性，哈貝馬斯認(rèn)為：“當(dāng)代極權(quán)主義的本質(zhì)特征在于蔓延全球的技術(shù)?！爆F(xiàn)代技術(shù)改變和重構(gòu)了我們生活的世界，而極權(quán)統(tǒng)治者正是運(yùn)用無處不在的技術(shù)手段加強(qiáng)對民眾身體和思想的控制。小說中，作者描述了兩個共存的政權(quán)——斯諾總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的凱匹特政權(quán)和科恩總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的十三區(qū)政權(quán)。盡管兩個政權(quán)采取不同方式統(tǒng)治，但兩者本質(zhì)上都通過技術(shù)手段加強(qiáng)對民眾的統(tǒng)治，并對民眾產(chǎn)生相同影響。

在斯諾總統(tǒng)的統(tǒng)治下，帕納姆國的十二個區(qū)都被通電的隔離網(wǎng)圍了起來，這樣既能防止各區(qū)民眾到隔離網(wǎng)外的林中偷獵，也能阻斷各區(qū)之間的往來。在凱特尼斯生活的十二區(qū)，統(tǒng)治者管理較為松散，隔離網(wǎng)不會長時間通電，雖然到林中偷獵是被禁止的行為，但食不果腹的民眾仍能到林中尋覓食物而不受懲罰。然而，在各區(qū)叛亂相繼發(fā)生后，隔離網(wǎng)保持通電，很多民眾獲得食物的途徑被切斷。同時，隔離網(wǎng)限制了民眾的活動范圍，各區(qū)民眾不能逃跑，也無法與外界取得聯(lián)系。

此外，斯諾總統(tǒng)采取傳媒技術(shù)加強(qiáng)對各區(qū)民眾的統(tǒng)治。電視廣播是一種普遍有力的宣傳工具，利用這種方式，極權(quán)統(tǒng)治者更高效地傳播政府的意識形態(tài)，控制民眾的思想認(rèn)識。斯諾總統(tǒng)要求所有民眾在收獲節(jié)期間必須觀看饑餓游戲的直播過程，甚至對饑餓游戲毫無興趣的老人也不能忽視這場年度盛事，因?yàn)閰⑴c收獲節(jié)是每個人的法定義務(wù)，除非他已經(jīng)奄奄一息。這一命令確保饑餓游戲能更好地履行其政治作用。斯諾總統(tǒng)以各種暴力場面呈現(xiàn)出政府無處不在、無所不能的至高權(quán)力。透過比賽中的各種技術(shù)手段，各區(qū)民眾感受到的不僅是總統(tǒng)在游戲中施加到選手身上的權(quán)力，更能聯(lián)想到政府在游戲外體現(xiàn)出的強(qiáng)大意志力。

斯諾總統(tǒng)還利用電視廣播來影響民眾對十三區(qū)的認(rèn)識。在帕納姆官方描述中，叛亂過后的十三區(qū)成為一片荒蕪之地，沒有任何生命痕跡。大衛(wèi)·哈維指出傳媒技術(shù)以出現(xiàn)在電視上一系列靜態(tài)的圖像改變我們對世界的認(rèn)識。通過電視傳媒技術(shù)，斯諾政府不斷在民眾面前展示十三區(qū)的畫面，構(gòu)建民眾對十三區(qū)的固定印象，形成對十三區(qū)的偏見。一遍一遍地播放十三區(qū)的景象只是為了提醒各區(qū)民眾反叛凱匹特統(tǒng)治的可怕下場——所有一切都會被摧毀。赤裸裸的視覺呈現(xiàn)給各區(qū)民眾更強(qiáng)的感官刺激和更深刻的感受。

而科恩總統(tǒng)統(tǒng)治下的十三區(qū)，所有民眾體內(nèi)都裝有顯示器來提醒每個人的日程安排。十三區(qū)民眾和各區(qū)逃難者必須嚴(yán)格遵守時間表，違反規(guī)定會受到嚴(yán)苛懲罰。此外，十三區(qū)政府運(yùn)用技術(shù)與凱匹特政府形成抗衡。在凱匹特運(yùn)用各種傳媒技術(shù)宣傳自己的政治主張時，十三區(qū)政府不斷嘗試侵入凱匹特的傳媒體系。當(dāng)十三區(qū)能成功干擾凱匹特的電視宣傳時，十三區(qū)政府在技術(shù)領(lǐng)域和凱匹特形成對抗之勢，打破了凱匹特至高無上的權(quán)力。

（二）游戲中的技術(shù)控制

饑餓游戲最生動地體現(xiàn)出凱匹特對各區(qū)民眾的技術(shù)控制，它是帕納姆國統(tǒng)治者用技術(shù)控制民眾的縮影。大賽組織者利用高科技創(chuàng)造出擬態(tài)環(huán)境——競技場，并在每位選手體內(nèi)植入追蹤器，隨時對選手進(jìn)行定位。凱匹特的貴族把“貢品”在競技場的殺戮當(dāng)成每年一次的視覺盛宴。他們隨心所欲地改變比賽規(guī)則、設(shè)置各種障礙，只是為了讓游戲更加精彩刺激來滿足自己的娛樂需求。大賽組織者運(yùn)用各種高科技改造的變形物種操控比賽，增加比賽難度，殘害選手性命，高科技的設(shè)備只是統(tǒng)治者進(jìn)行娛樂的玩物，讓人不由地感嘆技術(shù)發(fā)展的荒謬。技術(shù)的畸形發(fā)展帶給凱匹特人的只有心靈的空虛和人性的泯滅。

無處不在的監(jiān)控技術(shù)嚴(yán)格管理著每一個選手，自由人徹底淪為了競技場上的“囚徒”。為了生存下去，來自同一個區(qū)的男女貢品被迫成為相互廝殺的對手。面對突如其來的各種災(zāi)難，選手們驚慌失措、無所適從，技術(shù)只給他們帶來了恐懼與死亡。在凱匹特操控的比賽中，他們是競技場上的一顆棋子，生存的意義在于滿足凱匹特人的視覺享受。而更為可悲的是，一些選手為更好地在鏡頭前展現(xiàn)自己而費(fèi)盡心思，自愿淪為技術(shù)的奴隸。當(dāng)技術(shù)控制內(nèi)化于每個民眾的內(nèi)心，成為一種無形力量時，也正是技術(shù)控制最可怕的后果。

三、結(jié)語

極權(quán)社會利用技術(shù)給一部分人帶來了放縱的自由，然而也讓一部分人的自由徹底淪喪。當(dāng)技術(shù)的泛濫和極權(quán)相結(jié)合時，必然導(dǎo)致殘酷血腥的暴力統(tǒng)治，當(dāng)技術(shù)的高速發(fā)展不能為正義的統(tǒng)治者所用時，必然造成社會的混亂。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代技術(shù)和極權(quán)專制對社會的危害，為生活在當(dāng)下社會環(huán)境中的人們發(fā)出了警示；如何讓技術(shù)成果造福于人類，限制技術(shù)的非人利用，同樣也應(yīng)引起人們的思考。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Harvey，David.Time-space Compression and the Postmodern Condition.The Condition of Postmodernity.USA： Blackwell Publishing，1990.

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[3][美]蘇珊·柯林斯.饑餓游戲[M].耿芳譯.北京：作家出版社，2010.

[4][美]蘇珊·柯林斯.饑餓游戲2：燃燒的女孩[M].耿芳譯.北京：作家出版社，2011.

[5][美]蘇珊·柯林斯.饑餓游戲3：嘲笑鳥[M].耿芳譯.北京：作家出版社，2011.

[6][德]于爾根·哈貝馬斯.現(xiàn)代性的哲學(xué)話語[M].劉東，曹衛(wèi)東譯.南京：譯林出版社，2011.