黎玉春

摘要：在以往的初中思想品德課程教學(xué)中，教師由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，只關(guān)注于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。而教育部與今年將思想品德改版后更名為道德與法治。課程改革后更為注重的是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而初中階段的道德與法治學(xué)科實(shí)際上就是可以使學(xué)生樹(shù)立更加正確的人生觀(guān)及思想道德意識(shí)的一門(mén)綜合性學(xué)科，因此在初中階段的教師需要將學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)重視起來(lái)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而促進(jìn)素質(zhì)教育更加快速的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；道德與法治；構(gòu)建

一、核心素養(yǎng)在初中道德與法治課堂中的構(gòu)建

1.為學(xué)生提供舒適的學(xué)習(xí)情境。在新課改下的初中道德與法治課堂中，學(xué)生的核心素養(yǎng)不僅包括學(xué)生的道德品質(zhì)及日常言行舉止，更涵蓋著道德與法治的知識(shí)水平及能力等各個(gè)方面，學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。因此，道德與法治的實(shí)際教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的初中生活為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系的教育，這同時(shí)也是做人最基本的教育。不難看出，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就是教會(huì)學(xué)生如何去愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家。這就需要教師需要將主體地位進(jìn)行轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持德育為先，為學(xué)生打造較為舒適、富有正能量的學(xué)習(xí)情境。

政治課是進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)，要使政治課更加具有育人意義，這就必須提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。在以往的思想品德的教學(xué)模式中，教師通常是課堂中的引領(lǐng)者，教師在講臺(tái)上進(jìn)行知識(shí)講解，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)講，因此大部分的時(shí)間都是教師在臺(tái)上扮演著主要角色，并引導(dǎo)學(xué)生向著正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)。這種情況下，所進(jìn)行的教育是較為籠統(tǒng)的，而學(xué)生卻是具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)的，這種教學(xué)方法會(huì)使得學(xué)生的個(gè)性及優(yōu)點(diǎn)被埋沒(méi)，從而使政治課教學(xué)失去吸引力，而學(xué)生的注意力也往往難以集中，長(zhǎng)此以往，學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)政治課的興趣，這將對(duì)政治課的作用發(fā)揮造成一定影響。

如果這種課堂氛圍及教學(xué)模式長(zhǎng)期得不到改善，就會(huì)使得學(xué)生自主學(xué)習(xí)及語(yǔ)言表達(dá)能力將會(huì)不斷下降，因此這一問(wèn)題需要引起教師的高度重視，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要將教學(xué)思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人性化的教學(xué)理念，提高學(xué)生的主體地位，不放棄任何一名學(xué)生，對(duì)任何學(xué)生都能夠進(jìn)行平等對(duì)待。

首先，教師需要將自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行充分發(fā)揮，使自身的文化內(nèi)涵及道德與法治專(zhuān)業(yè)性能夠更加全面的融合進(jìn)教學(xué)模式中，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展及創(chuàng)新。例如：在初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)中有課后小結(jié)對(duì)學(xué)生如何做更好的自己進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一思想凝結(jié)過(guò)程進(jìn)行思考及了解，并使學(xué)生能夠進(jìn)一步摸索到這一學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法。教師還沒(méi)可以通過(guò)提問(wèn)的形式向?qū)W生提出問(wèn)題，“如何才能做更好的自己呢”，并鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與問(wèn)題回答環(huán)節(jié)中，學(xué)生就可以發(fā)現(xiàn)，做更好的自己需要首先接納并欣賞自己，形成較為系統(tǒng)的自我認(rèn)知，并飛的更高，而學(xué)生在進(jìn)行思考的過(guò)程中不僅能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)進(jìn)行掌握，更能夠加深學(xué)習(xí)印象。

其次，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治課本內(nèi)容閱讀及初步了解后，教師就可以讓學(xué)生將自己的理解進(jìn)行講述，并將自己較為成功有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與同學(xué)進(jìn)行交流，學(xué)生可以踴躍發(fā)言，將自身學(xué)習(xí)方法中存在的問(wèn)題找出來(lái)，并結(jié)合實(shí)際情況將問(wèn)題進(jìn)行解決，并促進(jìn)學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化，從而使得學(xué)生更加具有創(chuàng)新能力及探索精神。教師還可以將比賽及游戲等形式應(yīng)用于教學(xué)課堂上，使教學(xué)形式更加豐富多彩，這不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，更能夠使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)及寓教于樂(lè)的良好環(huán)境下將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行掌握。

沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有差距，學(xué)生在進(jìn)行比賽時(shí)可以充分了解到自身所存在的不足之處，找出自身在生活及學(xué)習(xí)中的弊端性問(wèn)題，并能夠從根本上認(rèn)識(shí)到不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)造成的負(fù)面影響有多大，從而使學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)方向進(jìn)行確認(rèn)性把控，并為日后的學(xué)習(xí)制定短期的規(guī)劃及目標(biāo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就會(huì)相對(duì)提高。教師在將多種形式的教學(xué)方法落實(shí)到道德與法治課堂的教學(xué)實(shí)際中，不僅能夠改善以往壓抑的教學(xué)氛圍，更能夠使學(xué)生的探索精神及自信心有所增強(qiáng)，并在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)到正確學(xué)習(xí)方法及習(xí)慣的重要意義，學(xué)生的政治核心素養(yǎng)也會(huì)相對(duì)得到培養(yǎng)。

2.教師需要不斷提高自身的教學(xué)素質(zhì)及能力。道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)及生活與教師的正確引導(dǎo)及方向性指引是緊密相連的，因此，教師教師的綜合能力在初中道德與法治課堂中的核心素養(yǎng)的構(gòu)建是極其重要的，這不僅能夠影響學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜、不確定的生活情境時(shí)的應(yīng)變能力，更影響著學(xué)生的世界觀(guān)及人身觀(guān)，因此教師需要不斷將教學(xué)方法進(jìn)行研究及自我反思，對(duì)思想品德形成及發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行研究，從而滿(mǎn)足學(xué)生的多樣化需求，并將道德與法治教學(xué)過(guò)程中存在的現(xiàn)實(shí)矛盾進(jìn)行解決，從而提高自身的教學(xué)水平。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，道德與法治這一學(xué)科的內(nèi)容也在進(jìn)行不斷的更新及拓展，因此這就對(duì)這一學(xué)科的教師提出了更高的要求，不僅要不斷豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備量，更要在此基礎(chǔ)上遵循與人規(guī)律，采用開(kāi)放式提問(wèn)及討論等，不斷優(yōu)化教學(xué)模式及結(jié)構(gòu)。教師在實(shí)際的道德與法治教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并將課堂上存在的不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)有效的解決，使課堂氛圍更加和諧，并提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)及集體意識(shí)。

3.回歸現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)置有效作業(yè)。初中的道德與法治學(xué)科本身的課程性質(zhì)就是帶有一定的實(shí)踐性，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，在形式多樣的課堂設(shè)計(jì)中，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、積極融入到社會(huì)中去，感受社會(huì)道德法律規(guī)范的力量，形成客觀(guān)理性的價(jià)值體系，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證的思維方法去看待事物。因此，現(xiàn)實(shí)生活既是學(xué)生們學(xué)習(xí)素材的來(lái)源之處，又是學(xué)生們檢驗(yàn)真理的具體渠道。有效的作業(yè)設(shè)置，可以幫助學(xué)生深入理解與感悟理論知識(shí)，全面促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的根本目的。

二、結(jié)語(yǔ)

在初中教育階段政治學(xué)科開(kāi)展課堂教學(xué)的過(guò)程中，道德與法治教師必須發(fā)揮政治學(xué)科知識(shí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生身心發(fā)展、思想道德、綜合涵養(yǎng)等各個(gè)方面的關(guān)鍵性作用。政治教師需要密切結(jié)合素質(zhì)教育的各項(xiàng)教學(xué)要求，充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，不斷提高學(xué)生的政治核心素養(yǎng)。