張錦艷

摘 要：近年來，“讀經(jīng)熱”盛行，且呈現(xiàn)出越來越低齡化的趨勢，經(jīng)典詩歌的閱讀有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳承，偉大民族精神的弘揚。經(jīng)典誦讀是小學(xué)語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容，是學(xué)生系統(tǒng)化學(xué)習(xí)語文的一個起點，有利于學(xué)生形成良好的文學(xué)素養(yǎng)，可以更好地理解和學(xué)習(xí)古詩文。然而，小學(xué)語文教育中經(jīng)典誦讀的實施效果并不理想，本文針對小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的有效實施進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；小學(xué)語文；實施

前言：傳統(tǒng)經(jīng)典文化凝聚著中華民族的偉大精神。為了傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，很多專家學(xué)者從上世紀(jì)九十年代以來就開始倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀，伴隨著教育改革，新課程改革的實施，中小學(xué)生教育開始重視傳統(tǒng)文化誦讀，越來越多的學(xué)生加入經(jīng)典誦讀的隊伍。語文新課標(biāo)中提出了“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)典誦讀正好契合了這一教學(xué)目標(biāo)，這為學(xué)校全面開展經(jīng)典誦讀提供了可靠的保障。但是經(jīng)典誦讀活動依然面臨著巨大挑戰(zhàn)，如果落實到具體活動細(xì)節(jié)，還需要社會各界的共同努力。

一、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中實施的意義

（一）經(jīng)典誦讀提升文學(xué)素養(yǎng)

誦讀經(jīng)典可以提升學(xué)生記憶力和文學(xué)功底，在經(jīng)典詩歌的潛移默化中，領(lǐng)略中國文學(xué)的獨特魅力，體會到詩詞語句中的完美意蘊。赫欽斯說過：“一本古典著作是這樣的書，在任何時代里都是屬于當(dāng)代的?！彼裕?jīng)典誦讀可以使兒童了解名家思想、體會大家風(fēng)范，即使兒童當(dāng)時不能完全理解經(jīng)典詩詞的深刻含義，但在無形中影響了孩子以后的文學(xué)氣質(zhì)?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”，大量長期的文學(xué)閱讀，最終一定會使孩子受益匪淺[1]。

（二）經(jīng)典誦讀是與時俱進(jìn)的象征

習(xí)近平主席在2013年的全國思想宣傳會議上講到，中華民族最深沉的精神追求沉淀在中華文化之中。中華文化的傳承離不開一代代的傳承人。在習(xí)主席的號召下，全國各地區(qū)尤為重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。經(jīng)典誦讀是順應(yīng)時代潮流，全民重視的活動。

二、塑造適合經(jīng)典誦讀的教學(xué)氛圍

強化校園人文學(xué)習(xí)氛圍，增強國學(xué)氣息。蘇霍姆林斯基說過：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從審美的角度高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實現(xiàn)連墻壁都會說話的遠(yuǎn)大目標(biāo)?！庇纱丝梢?，環(huán)境對教育事業(yè)的影響和幫助。而學(xué)?？梢詮囊韵聝煞矫嫒胧?，來塑造人文校園環(huán)境。其一，重新定義具有國學(xué)氣息的校風(fēng)、校訓(xùn)；其二，開展能調(diào)動學(xué)生誦讀是個經(jīng)典的國學(xué)文化宣講活動。學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行跟蹤考察，然后建立學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)檔案。用來考察不同學(xué)生誦讀效果的差異，或者不同時間段的誦讀情況，再規(guī)定時間向?qū)W生展示，讓學(xué)生更清晰的了解到自己進(jìn)行經(jīng)典誦讀的效果或是不足，而針對學(xué)生的不足教師要集中力量解決這些問題，從而更好地提高學(xué)生誦讀的質(zhì)量[2]。

三、經(jīng)典誦讀以教材為主

經(jīng)過相關(guān)領(lǐng)域的專家嚴(yán)格審定編輯的教學(xué)素材是教學(xué)的基礎(chǔ)。教材的學(xué)習(xí)是教學(xué)活動的主要任務(wù)。只有完成了基礎(chǔ)的教材學(xué)習(xí)，才能進(jìn)行其他方面的提高性訓(xùn)練。教材上的詩詞往往是最適合小學(xué)生這個年齡段誦讀和理解的經(jīng)典。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！眱H僅四句，簡單易懂，但寓意深遠(yuǎn)，經(jīng)典名家名作，很值得學(xué)習(xí)。但是不同地區(qū)又有不同版本的教材，如人教版、北師大版、粵教版等，《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展?！苯Y(jié)合當(dāng)?shù)靥厣捅就廖幕慕滩母芗ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，和教師的講授欲望[3]。

四、教師對課堂的把握

教師可以在課堂中反復(fù)要求學(xué)生進(jìn)行個人誦讀、分組誦讀、跟隨音頻誦讀及情景誦讀等多種方式進(jìn)行強調(diào)誦讀式教學(xué)。教師把課堂教學(xué)的重點、核心都放在誦讀上，既鍛煉了學(xué)生朗誦的能力，也增強了學(xué)生的語言感知能力。如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》中的后兩句“欲把/西湖/比/西子，淡妝/濃抹/總/相宜?！苯處熢谝龑?dǎo)學(xué)生誦讀這首詩的時候，應(yīng)有一種陶醉其中的感覺，抑揚頓挫帶有感情。興趣是最好的老師，小學(xué)生活潑好動，只有興趣的帶領(lǐng)才能好好學(xué)習(xí)。教師還可以將學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容相似的古詩詞聯(lián)系起來誦讀，不但能擴大學(xué)生的知識面，還能加強記憶。如將寫春天的詩進(jìn)行對比，有杜甫的《春夜喜雨》，賀知章的《詠柳》，還有孟浩然的《春曉》，這樣比較會發(fā)現(xiàn)不同詩人，不同視角看到的豐富多彩的春天，對比記憶效果更佳。

五、制定合理的誦讀時間

首先，可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和每天的空閑時間來制定每天的誦讀時間。隨著學(xué)生年級的提高逐步增加學(xué)生的誦讀時間，誦讀時間長，能增強學(xué)生的語感，幫助學(xué)生在語文課堂或是其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中樹立較強的自信心。其次，做任何事都有一個標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)的安排學(xué)生每天的誦讀時間和誦讀總量，制訂計劃。如每天晨讀20分鐘，午睡前誦讀10分鐘，晚上睡覺前誦讀30分鐘。這樣分階段的誦讀更能保持小學(xué)生對經(jīng)典誦讀的新鮮感。

結(jié)束語：實踐表明，經(jīng)典誦讀在小學(xué)教育中的有效實施，不僅傳承和弘揚了中華文明，還能提升兒童的文學(xué)素養(yǎng)、智力發(fā)展、文學(xué)審美能力、激發(fā)兒童民族意識及愛國意識，幫助兒童的心理健康成長。經(jīng)典誦讀的發(fā)展需要完整的理論體系，來指導(dǎo)實踐，才能全面推廣到各級學(xué)校。經(jīng)典誦讀應(yīng)選擇有利于學(xué)生身心健康，積極向上的篇章，誦讀量的多少和時間也需學(xué)校和教師好好把握。經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教育中的有效實施還需要學(xué)校、家長，老師的配合和努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄔靚嬋.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施研究[D].四川師范大學(xué)，2014，（7）：15-15.

[2]朱曉飛.經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實施研究[J].課外語文（下），2015，（8）：134-134.

[3]麥茜.誦讀經(jīng)典，滋養(yǎng)心根--淺談經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性[J].速讀（中旬），2015，（5）：6-6.

（作者單位：內(nèi)蒙古包頭市青山區(qū)幸福南路小學(xué)）