賴浩明　盧建飛

摘要：社會學(xué)是研究社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體學(xué)科，社會學(xué)與課堂教學(xué)具有深厚的淵源，社會學(xué)從社會發(fā)展的角度高度重視在各種學(xué)科當(dāng)中滲透和融入人文素質(zhì)的培養(yǎng)，順應(yīng)中學(xué)課程改革，將社會學(xué)融入課堂教學(xué)對中學(xué)生成長成才具有重要的作用，這個作用主要體現(xiàn)在興趣與探索精神、批判和理性精神、理想與價值追求三個遞進(jìn)層次的人才素質(zhì)培養(yǎng)和塑造上。

關(guān)鍵詞：社會學(xué)；課堂教學(xué)；作用

一、社會學(xué)的定義與功能

社會學(xué)是一門新興學(xué)科，其產(chǎn)生和發(fā)展不過百年歷史，定義卻百花齊放，對社會學(xué)的定義至今已不下百種，這也足以體現(xiàn)了這個新興學(xué)科的包容性。我們用得比較多的定義比如：社會學(xué)是研究社會現(xiàn)象的學(xué)科；社會學(xué)是研究社會問題的一門學(xué)科；社會學(xué)是研究人的行為的一門學(xué)科；社會學(xué)是研究社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體學(xué)科等等，在馬克思主義意識形態(tài)主流的中國，最后者定義較為常用。

社會學(xué)具有對社會的描述功能、解釋功能、預(yù)測功能、批評功能、社會管理與控制以及人的社會化功能。社會學(xué)描述和解釋功能強(qiáng)調(diào)了事物因果的多聯(lián)系性和復(fù)雜性，這對課堂教學(xué)的發(fā)展起了很大的作用，19世紀(jì)前，占據(jù)統(tǒng)治地位的牛頓經(jīng)典力學(xué)被20世紀(jì)初的量子力學(xué)打破，摧毀了一因一果的線性思維方式，引起了課堂教學(xué)的革命。社會的預(yù)測功能強(qiáng)調(diào)了把科技理性與人文關(guān)懷密切結(jié)合起來，批判了人們的工具合理l生意識，指出對科學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)重視人的因素，關(guān)注人的情感、意志因素以及人文精神、人文關(guān)懷，避免造成現(xiàn)代人的失落虛無感和信仰危機(jī)。社會學(xué)批評功能是指站在科學(xué)、中立的立場上，對錯誤的思想、過時的觀念、阻礙社會進(jìn)步的事物與行為進(jìn)行實(shí)事求是的揭露與剖析，并在此基礎(chǔ)上提出改進(jìn)及解決問題的意見和建議。社會學(xué)人的社會化功能對個人有著重要的作用，它向人灌輸與強(qiáng)化公民意識，讓人正確對待變革中的世界。社會學(xué)在現(xiàn)代社會發(fā)揮著越來越重要的作用。

二、社會學(xué)在課堂教學(xué)中的作用

新一輪的教育課程改革頒布了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出了“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三方面的培養(yǎng)目標(biāo)。加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，同時更加注重社會情感態(tài)度和文化價值觀等人文素質(zhì)的夯實(shí)培養(yǎng)。在這點(diǎn)上，社會學(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)融入和滲透到課堂教學(xué)中去能起著積極的推動和發(fā)酵作用。這個作用主要體現(xiàn)在興趣與探索精神、批判和理性精神、理想與價值追求三個遞進(jìn)的人才素質(zhì)培養(yǎng)層次上。

（一）社會學(xué)有助于課堂教學(xué)“從生活走進(jìn)課堂，從課堂教走向社會”，激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神

社會學(xué)是研究社會現(xiàn)象的一門學(xué)科，社會學(xué)對社會生活和社會現(xiàn)象的關(guān)注的學(xué)科習(xí)慣對課堂教學(xué)具有重要啟示和幫助，課堂教學(xué)是一門理論和實(shí)際相聯(lián)系十分緊密的課程，課堂教知識都是生活和實(shí)驗(yàn)的總結(jié)，生活中所有的現(xiàn)象都蘊(yùn)含著豐富的知識和方法，在教學(xué)中要善于運(yùn)用，純粹的知識灌輸不但不能達(dá)到學(xué)習(xí)的良好效果，而且很有可能消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭惡和抵觸情緒，所以，教師具備社會學(xué)眼光和社會學(xué)思維，推崇“從生活走進(jìn)課堂教，從課堂教走向社會”的教學(xué)方法，通過一些生活現(xiàn)象或小實(shí)驗(yàn)總規(guī)律，嘗試解決一些生活中的問題，將不但能更準(zhǔn)確地理解和記憶知識，極大地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能發(fā)展他們的好奇心和科學(xué)探索精神，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。例如，在課堂教學(xué)中，高度重視每章的知識導(dǎo)入，盤活知識引子，從社會生活、社會現(xiàn)象人手，吸引學(xué)生的關(guān)注。通過這些易懂有趣的導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉、輕松的氛圍中進(jìn)入課堂教學(xué)習(xí)。

社會學(xué)的很多現(xiàn)象是每個人都熟悉的，每天日復(fù)一日、年復(fù)一年地接觸、感受。在繁難的課堂教教學(xué)中，如果能將課堂教原理所解釋的現(xiàn)象用人們所熟悉的社會學(xué)的規(guī)律去解釋，不僅可以使學(xué)生深入思考問題，活學(xué)活用課堂教的基本原理，而且還可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。更主要的很可能會對社會學(xué)所表現(xiàn)的某些規(guī)律找到理論依據(jù)，所以煩雜的基礎(chǔ)理論內(nèi)容都可以用通俗語言高度概括，用熟悉的社會學(xué)現(xiàn)象理解或解釋抽象的課堂教理論是可能的，教學(xué)得當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)課堂教可以加深記憶，激發(fā)興趣，引發(fā)探索，保持良好的教學(xué)效果。

（二）社會學(xué)想象力在課堂教學(xué)中有助于塑造和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的批判和理性精神

縱觀人類歷史，人們對真理的追求總是在批判和否定中進(jìn)行。課堂知識是人類知識和文明的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了一種文明傳承，但是一切學(xué)習(xí)沒有批判就不可能有更大的突破，不能更進(jìn)一步地推進(jìn)真理的探知。所以在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判和理陛精神是十分重要的，社會學(xué)的想象力有助于學(xué)生批判和理性精神的塑造和培養(yǎng)。社會學(xué)想象力是美國著名社會學(xué)家米爾斯提出的，他的名著《社會學(xué)的想象力》對社會學(xué)想象力做了完整的描述和闡釋，他指出：“社會學(xué)的想象力是指這樣一種心智品質(zhì)，它對于領(lǐng)會人與社會之間，個人生活與歷史之間，自我與世界之間的相互作用不可或缺的心智方面的品質(zhì)。這種品質(zhì)可以幫助人們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們能看清世事，以及發(fā)生在他們之間的事情的清晰全貌?！边@里米爾斯所說的“信息”就是社會學(xué)家通過認(rèn)真的觀察得到的各種現(xiàn)象，并通過價值中立的細(xì)致分析，以實(shí)證的方式求得的事實(shí)真相。這種社會學(xué)精神能推動自然科學(xué)的否定之否定發(fā)展，應(yīng)該在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人格熏養(yǎng)。米爾斯自己也像阿基米德要找到一個支點(diǎn)翹起地球一樣，顛覆了許多的舊有理論，將我們的思想邏輯庫重新洗牌。社會學(xué)想象力讓我們?nèi)ニ伎忌鐣J(rèn)可價值和既定事實(shí)背后的觀念。雖然某種價值觀為我們一直所信奉或批判，但是經(jīng)過思考，支撐這些價值的觀念是否真的站得住腳？我們一直贊同的東西就一定是對的嗎？為我們一直摒棄的就斷然是錯的嗎？當(dāng)這種想象力就擴(kuò)散為學(xué)生的批判與理性精神。在教學(xué)中，我們可以通過給學(xué)生講些科學(xué)故事，如哥白尼、伽利略的故事，講地心說與日心說，講布魯諾為什么被燒死來滲透這種精神。

我們在講授這些科學(xué)故事的時候，我們就在向?qū)W生滲透社會學(xué)的想象力，讓學(xué)生明白社會學(xué)想象力可以培養(yǎng)我們的思考方式，讓我們顛覆傳統(tǒng)，從不同的視角理性思考，不被謠言欺騙，也不屈服與政治蒙蔽，用批判的精神追求真理。

（三）社會運(yùn)行論為課堂教學(xué)中對學(xué)生的理想與價值追求提供理論思考和實(shí)踐方向

社會學(xué)社會運(yùn)行論思想是著名社會學(xué)家鄭杭生提出來的，他指出社會學(xué)是社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體學(xué)科，這個思想具有馬克思主義思想蘊(yùn)含，強(qiáng)調(diào)了社會的發(fā)展規(guī)律意識，指出了人和社會的關(guān)系，人的一切活動都和社會發(fā)展互為聯(lián)系，在社會發(fā)展運(yùn)行中追求良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，和科學(xué)發(fā)展觀、和諧發(fā)展觀是為一脈相承。社會運(yùn)行論肯定了社會發(fā)展中人的因素的重要性，所以在這個社會學(xué)的觀點(diǎn)中，符合了人的培養(yǎng)、發(fā)展、社會性的關(guān)鍵性。任何自然科學(xué)的發(fā)展都不能忽略人文科學(xué)的發(fā)展，都不能忽視對構(gòu)成社會的人本身的人文素質(zhì)培養(yǎng)，社會的發(fā)展需要培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會主義事業(yè)建設(shè)者，需要具有社會主義核心價值觀的德才兼?zhèn)涞慕影嗳?。所以，在黨中央高度重視把德育與社會主義價值觀融入學(xué)生教育中的英明決策下，社會學(xué)社會運(yùn)行思想追求的人的社會化發(fā)展、社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展為課堂教學(xué)理想與價值目標(biāo)提供了理論思考和實(shí)踐方向。眾所周知，改革開放的深入，多元與開放的社會環(huán)境對中學(xué)生對于閱歷較淺的中學(xué)生帶來強(qiáng)烈的影響和挑戰(zhàn)。面對世界范圍思想文化交鋒形勢下的價值觀較量，我們也看到了新一代中學(xué)生在理想信念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值追求、人際關(guān)系、生活態(tài)度等方面都有了明顯的變化。社會主義核心價值觀融入中小學(xué)的課堂教育，是黨的十八大《決定》的要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代召喚，是社會運(yùn)行的條件和機(jī)制，是課堂教學(xué)中人的基本素質(zhì)培養(yǎng)。必須在知識教育的同時，推進(jìn)社會主義核心價值觀融入中小學(xué)學(xué)科教育。強(qiáng)調(diào)中學(xué)階段把愛國主義教育作為培育和踐行社會主義核心價值觀的主要體現(xiàn)。寓德育教育于課堂教學(xué)之中，例如《火箭》這節(jié)課的德育目標(biāo)可定為：通過了解我國火箭發(fā)射的成就，體驗(yàn)作為一名中國人的光榮。通過課堂教知識隱性的德育因素，在適時點(diǎn)撥中讓學(xué)生領(lǐng)悟和明白道理。又比如：《平面鏡》這節(jié)課提到“我國大約4000多年前夏王朝時代就有了銅鏡”，教師必須指出這是人類的創(chuàng)舉，是中國人的驕傲，抒發(fā)愛國情感。社會學(xué)在人的社會化過程中還強(qiáng)調(diào)人與人互動的重要性，要求人必須有合作精神，要求人必須與自然和諧相處，認(rèn)識科學(xué)及其相關(guān)技術(shù)對于社會發(fā)展、自然環(huán)境及人類生活的影響。有可持續(xù)發(fā)展的意識，能在個人力所能及的范圍內(nèi)對社會的可持續(xù)發(fā)展有所貢獻(xiàn)將科學(xué)服務(wù)于人類的意識，有理想，有抱負(fù)，熱愛祖國，有振興中華的使命感與責(zé)任感。這些正是社會學(xué)在課堂教學(xué)中德育滲透的方向和目標(biāo)。