讀哲學、歷史或社會學要義。安妮·埃爾諾在《悠悠歲月》等作品中也開展了文學批評與哲學、歷史和社會學的對話，宣告自己的寫作題材和手法深受皮埃爾·布爾迪厄社會學理論的影響。作家公布其理論來源，迫使批評者思考作家與社會學家的專業(yè)技藝、文學與社會學在認識論和形式化方面的異同。筆者嘗試辨析埃爾諾作品與布爾迪厄的反思社會學之間的親緣與分殊，闡明埃爾諾如何將社會學家的專業(yè)技藝化為己有，開創(chuàng)“社會學”寫作。自傳與參與的客觀化2003年，埃爾諾在訪談錄《寫作像一把刀子》中，把

；教育；時間；社會學［作者簡介］姜大源（1946- ），男，湖北武漢人，教育部職業(yè)教育發(fā)展中心，研究員。（北京? 100029）［中圖分類號］G710［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2023）16-0005-06歌曲“時間都去哪兒了”引發(fā)無數(shù)人感慨，但感嘆之余，不知人們是否意識到：個人的生活節(jié)奏并非完全由自己主宰。作為一個社會人，個體的時間結(jié)構(gòu)、工作和生活節(jié)奏，只有一部分甚至很小一部分可由自己掌控，更多的是由社會的時間結(jié)構(gòu)來限定或支配的?！?/div>

教育與職業(yè)(下) 2023年8期2023-08-23

內(nèi)容提要］法律社會學的出現(xiàn)，是法學領(lǐng)域劃時代的重大事件，它既是對自然法學、分析法學思維方式的補充，也是對自然法學、分析法學行為方式的修正。法律社會學的興起，不僅改變了法律科學研究和發(fā)展的歷史軌跡，也改變了法律人學習和運用法律的角度，交叉思維使默默無聞的法律社會學在突然之間被推向法律歷史的前臺。作為法學領(lǐng)域的一門新興學科，法律社會學打破了傳統(tǒng)法學思維的線條認知，豐富了法學思想學說內(nèi)涵，促進法律科學開展認真考慮交叉思維對法學研究和法律應用的積極作用，增強了法律

學科意義的中國社會學產(chǎn)生于中國社會的現(xiàn)代性變遷過程。孔德開創(chuàng)的西方社會學和馬克思開創(chuàng)的馬克思主義社會學對于這一學科的發(fā)生和發(fā)展形成了深遠影響，由此決定了中國社會學史研究離不開一些基本方面——歷史方位、學理脈絡和現(xiàn)實關(guān)切。作為學科范疇和歷史進程的中國社會學史（一）中國社會學史的內(nèi)涵簡略地說，中國社會學史是對中國社會學發(fā)展的歷史過程進行研究，并探究其規(guī)律的基礎性研究方向。同時，中國社會學史也是思想發(fā)展史，隨著中國社會學的成熟，中國社會學史的思想史意義也愈益顯著

。據(jù)此，在當代社會學中建立一門與疫控醫(yī)學相互配合的疫控社會學來系統(tǒng)全面地對疫情防控進行科學研究，不僅可以從新的視角、新的路徑、新的方法上揭示疫病形成和發(fā)展的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)和探討疫情防控的理論與實踐問題，形成對疫病傳播的認識成果以及疫情防控更新、更好的應用成果，而且可以借此有效壯大疫情防控的研究隊伍、教學隊伍并由此培養(yǎng)出疫情防控的實戰(zhàn)隊伍，從而不斷提升疫情防控的總體能力，為我國疫情防控體系和疫情防控能力現(xiàn)代化作出貢獻。總體來講，疫控社會學的構(gòu)建和發(fā)展，不僅具有重

入新時代，中國社會學的學科建設也面臨著大好機遇和光明前景。 為了加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，中國的社會學人亟須擔負起構(gòu)建中國社會學學科體系、學術(shù)體系和話語體系的重任。 其中，中國社會學學科體系的構(gòu)建更是需要堅定信心、奮發(fā)努力。 然而，時下仍有一部分學者對中國社會學的學科發(fā)展不夠自信。 在中國社會學界，絕大多數(shù)人認為社會學產(chǎn)生于西方。景天魁曾深刻揭示這一現(xiàn)狀：“100 多年來，所謂社會學只是‘舶來品’，中國古代沒有社會學，已成無需論證即廣被承認的‘鐵案’。

佟英磊一、中國社會學本土化與起源之鳴中國社會學從西方社會學的變形產(chǎn)物開始，經(jīng)歷嚴復、孫本文、梁漱溟、費孝通等民國社會學人的助推繁榮，到短暫停滯與重新煥發(fā)生機，中國社會學的起起伏伏，與風云變幻的中國歷史同舟共濟，與中華民族的幸福安康休戚與共。鑒于中國社會學的波折之路，關(guān)于如何推動中國社會學之發(fā)展這一問題討論已久，而西學之后的本土化之探尋亦是不曾停歇。僅從社會學恢復重建說起，20世紀初，鄭杭生就曾反復提及社會學本土化的類型、特征、內(nèi)涵、目的；隨后，劉建洲創(chuàng)造性

的社會的關(guān)注讓社會學在中國獲得了第一次勃興[1]，但1949年以來，包括社會學在內(nèi)的諸多學科遭遇了不該有的摧殘[2]278。十一屆三中全會以后，鄧小平在黨的理論工作務虛會上發(fā)表了《思想理論工作的任務》，最早明確提出恢復社會學的權(quán)威言論[3]，開啟了中國社會學恢復重建的歷程。從那時至今的40年，中國社會學取得了為世人矚目的成就?；赝@段歷史，就不該一直遮蔽在西方社會學的文本之中[4]6?；謴椭亟ㄒ詠?，“一時成為顯學”[5]的社會學研究在諸多領(lǐng)域都取得了輝煌成

鄒婕社會學是什么“社會學是什么呀？”遇到這種問題，我的確不知道怎么回答。社會學算是一門人文性質(zhì)的基礎性學科，不像會計學、金融學等有著專門的重點。雖然老師一遍遍強調(diào)社會學是具體科學，與哲學有著很大的差別，但是它給我的感覺依舊是有點空泛。雖然也有專業(yè)技能和知識，比如SPSS的應用等，但總不如會計學說得清楚。只是畢竟也是一門知識，到底會對以后的生活有潛移默化的影響。有位讀研轉(zhuǎn)到金融學的學長說，雖然金融學是他一直想學的，但是他很感謝大學四年出于意外或是緣分地學了社

◎鄒 婕社會學是什么“社會學是什么呀？”遇到這種問題，我的確不知道怎么回答。社會學算是一門人文性質(zhì)的基礎性學科，不像會計學、金融學等有著專門的重點。雖然老師一遍遍強調(diào)社會學是具體科學，與哲學有著很大的差別，但是它給我的感覺依舊是有點空泛。雖然也有專業(yè)技能和知識，比如SPSS的應用等，但總不如會計學說得清楚。只是畢竟也是一門知識，到底會對以后的生活有潛移默化的影響。有位讀研轉(zhuǎn)到金融學的學長說，雖然金融學是他一直想學的，但是他很感謝大學四年出于意外或是緣分地學

眾所周知，西方社會學的發(fā)展下是西方社會歷史的更迭與社會理論的進化發(fā)展，在原有思維上的一種拓展與萌芽?，F(xiàn)階段西方社會已經(jīng)進入一個高度發(fā)展的階段，其中社會呈現(xiàn)一片欣欣向榮的發(fā)展勢態(tài)，各家學術(shù)之間實現(xiàn)知識的碰撞，同時針對社會行為的研究層出不窮，不斷的推出各種研究，將社會學與其他學科進行一個基礎的融合，并將融合的結(jié)果運用在社會研究中，如此一來，社會學的交叉性尤其明顯。這一發(fā)展形勢下，西方社會學發(fā)展的張力展現(xiàn)的淋漓盡致，重視這一點，也更方便我們對西方社會學的發(fā)展趨勢

150000法社會學具有特有的發(fā)展和成熟過程，很多國外研究學者認為，法是上層建筑具體的表現(xiàn)形態(tài)，具備一種不可觸犯的威嚴。但隨著社會的發(fā)展，很多法的功能并沒有得到有效發(fā)揮。從上世紀60年代開始，法社會學開始由正派走向極端。從60年代之后，西方法社會學開始漸漸邁入成熟。整體來看，想要理清法社會學的發(fā)展演變歷程，人們首先需要對法社會學的發(fā)展含義進行明確。一、西方法社會學的發(fā)展總體來看，法社會學成熟與20世紀的西方國家，主要是由于西方社會的法律變化所引發(fā)的。在19

我陰差陽錯踏入社會學（經(jīng)濟社會學方向）專業(yè)的大門后，就與社會學朝夕相處至今。對社會學從初識到熟悉，才知道別人對它的誤解實在太多。其實，社會學真的不是你想的那樣！不只是學習社會學知識社會學的學生要學習的主要課程自然都與社會相關(guān)，比如社會學概論、社會研究方法、中國社會等。我們既要了解整個社會發(fā)展的面貌，又要研究解決社會問題的方法。但我們不是整天都研究社會學，要想了解復雜的社會問題，我們還得學習經(jīng)濟學和管理學的知識，如學習經(jīng)濟學、金融學、會計學、人力資源管理等課

/謝立中后西方社會學：是何以及為何？文/謝立中什么是“后西方社會學”？什么是“后西方社會學”？我擔心，一看到“后西方社會學”這個短語，有許多人會認為這是（或應該是）一種“非西方”“去西方”甚至“反西方”的社會學。依筆者愚見，這種將“后西方社會學”理解為“非西方”“去西方”甚至“反西方”社會學的看法可能是不合適的。顧名思義，所謂“后西方社會學”就是一種在所謂“西方社會學”“之后”形成和發(fā)展起來的“社會學”。所謂“西方社會學”，指的是十九世紀以來由“西方”社會

婦女/性別社會學新進展 ——2016年中國社會學年會相關(guān)論壇綜述編者按：自2006年中國社會學年會首次設立婦女/性別社會學獨立分論壇以來，依托中國社會學會性別社會學專業(yè)委員會、婦女/社會性別學學科發(fā)展網(wǎng)絡社會學子網(wǎng)絡以及國內(nèi)各高校和研究機構(gòu)，在不同的歷史時點分別圍繞改革開放30年與女性發(fā)展、中國社會變遷與女性發(fā)展、性別研究方法論、世婦會20年性別社會學研究的回顧與展望等熱點議題展開研討，擴大了婦女/性別社會學的社會影響力。2016年中國社會學年會設立了“新

內(nèi)外馬克思主義社會學發(fā)展史對比研究陳元園(四川省社會科學院 四川 成都 610000)馬克思主義社會學因其理論所表現(xiàn)出的斗爭性、革命性曾一度受到西方社會學的排斥，在中國也曾因文化大革命等歷史因素阻礙了其順利發(fā)展。對比國內(nèi)外馬克思主義社會學的發(fā)展史，從動態(tài)中把握馬克思主義社會學的理論精髓，為中國在社會轉(zhuǎn)型加速時期更好地建設社會主義社會提供現(xiàn)實的指導思想。馬克思主義社會學；發(fā)展史；對比研究1 問題的提出馬克思主義社會學因其理論所表現(xiàn)出的斗爭性、革命性曾一度受到

楚，畢竟我是學社會學的而不是學社會工作的。那個人很疑惑：“這倆不一樣嗎？”還真的不一樣！作為一個“成為重點大學或綜合類大學幾乎必備”而被各個學校紛紛開設的學科，社會學這個專業(yè)已經(jīng)不算罕見了，但是真正了解它的人，的確少之又少。說實話，我作為一名社會學專業(yè)的學生，在進入這個專業(yè)之前，對這個專業(yè)也是一無所知，能想到的對應點居然是居委會——不過后來學習后得知，居委會的話，社會工作的學生更對口一些。那么，我就作為一名在中央財經(jīng)大學這個財經(jīng)類院校學習社會學（經(jīng)濟社會學

柯楠歐美國家的社會學理論有著多元化的歷史，還未形成實際上真正統(tǒng)一的局面。但是歐美國家的社會學理論，不只是各種思潮崛起，它們相互之間也相當錯綜復雜，讓人難以區(qū)分。伴隨著時代的進步發(fā)展，社會學理論也適應著時代潮流，逐漸呈現(xiàn)了諸多新趨勢和特征，但是，現(xiàn)代的歐美國家社會學理論的應用性和實踐性并不十分明顯，需要引起高度重視。因此為了促進社會學理論的實際應用，本文對歐美國家的社會學理論的發(fā)展趨勢和特征進行了具體的分析，以期能夠?qū)?span id="samkcga" class="hl">社會學理論與實踐相結(jié)合產(chǎn)生一定的積極影響

華中農(nóng)業(yè)大學 社會學系,湖北 武漢430070)一、評述的基點:有價值的社會學本土化研究對于社會學本土化,學者們從各種不同角度進行了深入討論。對社會學本土化原因的分析,連同對中國社會學實踐的檢討,對社會學本土化意義的討論,共同構(gòu)成了社會學本土化合法性的探討視角。除此之外,社會學本土化的內(nèi)涵、特征,目的和路徑選擇,國際國內(nèi)背景,在歷史上的形態(tài)等,也是學者們探討社會學本土化的幾種主要視角。事實上,對社會學本土化合法性的探討,不是對社會學本土化的實質(zhì)性探討。唯有

祎金（薩里大學社會學系，英國）社會學危機話語源自20世紀七十年代對結(jié)構(gòu)功能主義穩(wěn)定和均衡承諾的不滿，隨著這種話語在全球范圍的傳播和討論，危機話語所涉及的內(nèi)容已經(jīng)超越了古爾德納開啟它時的狀態(tài)，不再局限于對結(jié)構(gòu)功能主義的批判，社會學被徹底的重新審視，從而進入一種不斷診斷自身和嘗試重新定向的狀態(tài)。相對于沖突論和后起諸理論對結(jié)構(gòu)功能主義的改寫和拓展，社會學危機話語表現(xiàn)出獨特的理論品格。首先是對社會學的反思，嘗試將其重新定向，并表現(xiàn)出制度社會學和知識社會學的特點；其

1）論孫本文與社會學的中國化文 軍1，王 琰2（1．華東師范大學社會發(fā)展學院，上海200241；2．華東師范大學思勉人文高等研究院，上海200241）中國社會學自恢復重建以來，社會學中國化的命題就掀起了陣陣研究熱潮。孫本文作為中國社會學的開拓者、奠基者之一，在形成中國特色的社會學體系、促進社會學的學科化和組織化等方面作出了突出貢獻。本文旨在從歷史和現(xiàn)實角度概括和總結(jié)孫本文對第一次社會學中國化所做出的努力，并結(jié)合現(xiàn)今社會學發(fā)展情況，對當今社會學中國化研究進行

)國內(nèi)開展海洋社會學研究已有近十年的時間了,在這期間,研究者們圍繞開展海洋社會學研究的必要性以及海洋社會學的含義、特征、學科屬性、研究對象、研究內(nèi)容等發(fā)表了十多篇學術(shù)論文,其中,在海洋社會學研究的必要性方面,研究者們基本達成了共識,即認為隨著海洋世紀的到來,以及人類海洋開發(fā)實踐活動的日益頻繁,社會學應該體現(xiàn)時代精神,應該關(guān)注人類海洋開發(fā)實踐活動與社會變遷的關(guān)系,在此基礎上形成的海洋社會學應該成為海洋人文社會科學的必要組成部分,通過研究應該為海洋開發(fā)戰(zhàn)略提供

6100)海洋社會學與主流社會學研究＊崔 鳳(中國海洋大學法政學院;山東青島 266100)經(jīng)過多年的努力,海洋社會學已經(jīng)得到國內(nèi)社會學界的認可,也取得了一定的成果,但依然還處在初創(chuàng)階段,不足之處極為明顯。海洋社會學研究應該有較為明確的學科意識,應該體現(xiàn)社會學的學科特性,為了避免被邊緣化,其研究應該能夠與主流社會學進行交流與對話,應該努力融入到主流社會學當中去,在主流社會學研究中形成具有海洋特色的領(lǐng)域,在此基礎上形成自己的概念和觀點。海洋社會學;海洋社會;

江蘇省社會學學會第六次代表大會暨2010學術(shù)年會在河海大學召開11月20日,“江蘇省社會學學會第六次代表大會暨2010學術(shù)年會”在河海大學舉行。大會由江蘇省社會學學會和河海大學聯(lián)合主辦。河海大學黨委副書記王濟干出席大會并致歡迎辭。大會審議了第五屆社會學會會長宋林飛教授的工作報告,并選舉產(chǎn)生了第六屆江蘇省社會學學會理事會,宋林飛教授連任江蘇省社會學學會會長,我校王濟干教授、施國慶教授當選副會長。學術(shù)報告環(huán)節(jié)中,部分與會專家圍繞“社會學與社會建設”作了大會主題

政治學、哲學、社會學這樣更廣泛的角度來分析經(jīng)濟問題。”這句話意思是說社會學等學科的發(fā)展趨勢是非“數(shù)學化”的。筆者是學社會學的，只能對社會學的發(fā)展趨勢說說自己的看法。我覺得，這些“國內(nèi)有的專家”不僅對西方經(jīng)濟學發(fā)展主流趨勢不甚了解，而且對社會學也存在誤解，這種誤解也與中國社會學的發(fā)展現(xiàn)狀有直接關(guān)系。以定量研究為主要標志的實證社會學一直是西方社會學發(fā)展的主流，并奠定了社會學的學科基礎。定量社會學研究發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了以高度數(shù)學化、高度統(tǒng)計化的一套邏輯嚴密的

十世紀初，美國社會學的獨立還不明顯。好些社會學家參加了歷史、經(jīng)濟和政治學協(xié)會。1905年十二月，約一百名社會學家在巴爾的摩集會，成立了“美國社會學學會”，后改名為“美國社會學協(xié)會”(TheAmerianSociologicalAsso-ciation)。1906年舉行第一次會議，沃德當選為第一任會長，并將《美國社會學雜志》定為會刊。1936年中斷了與這個雜志的聯(lián)系，另行創(chuàng)辦了TheAmericanSociologi-calReview(《美國社會學評論》)