崔 鳳

(中國海洋大學(xué)法政學(xué)院,山東 青島 266100)

國內(nèi)開展海洋社會學(xué)研究已有近十年的時間了,在這期間,研究者們圍繞開展海洋社會學(xué)研究的必要性以及海洋社會學(xué)的含義、特征、學(xué)科屬性、研究對象、研究內(nèi)容等發(fā)表了十多篇學(xué)術(shù)論文,其中,在海洋社會學(xué)研究的必要性方面,研究者們基本達(dá)成了共識,即認(rèn)為隨著海洋世紀(jì)的到來,以及人類海洋開發(fā)實(shí)踐活動的日益頻繁,社會學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)時代精神,應(yīng)該關(guān)注人類海洋開發(fā)實(shí)踐活動與社會變遷的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上形成的海洋社會學(xué)應(yīng)該成為海洋人文社會科學(xué)的必要組成部分,通過研究應(yīng)該為海洋開發(fā)戰(zhàn)略提供支撐；而在海洋社會學(xué)的含義、特征、學(xué)科屬性、研究對象、研究內(nèi)容等方面,到目前為止,研究者們的意見并不統(tǒng)一,爭論一直存在,而且也會持續(xù)下去。有爭論并不是壞事,只有通過爭論,才能把相關(guān)問題搞清楚,最終才能達(dá)成共識,國內(nèi)海洋社會學(xué)的發(fā)展必然要經(jīng)歷這樣的過程,特別是海洋社會學(xué)初創(chuàng)階段更是如此。在所有的爭論中,海洋社會學(xué)的學(xué)科屬性問題可能是最為重要的問題,因為只有這個問題解決了,才能更好地解決海洋社會學(xué)的含義、特征、研究對象、研究內(nèi)容、研究方法等問題；同時,這個問題也關(guān)涉海洋社會學(xué)是否成立的問題以及能否被主流社會學(xué)接受的問題。所謂海洋社會學(xué)學(xué)科屬性問題,主要是解決海洋社會學(xué)的學(xué)科歸屬問題以及在社會學(xué)學(xué)科體系中的位置問題,這個問題主要是通過回答以下兩個問題來完成：海洋社會學(xué)是不是社會學(xué)?如果是,那么海洋社會學(xué)是什么樣的社會學(xué)?

要回答“海洋社會學(xué)是不是社會學(xué)”以及“海洋社會學(xué)是什么樣的社會學(xué)”這兩個問題,需要解決以下幾個具體問題：

首先,海洋社會學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系問題。

要回答海洋社會學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系問題,首先得從社會學(xué)的學(xué)科分類說起。關(guān)于社會學(xué)的學(xué)科分類,至今也沒有達(dá)成共識。社會學(xué)家萊斯特·沃德曾將社會學(xué)分為“純粹社會學(xué)”或“抽象社會學(xué)”(pure sociology)與“應(yīng)用社會學(xué)”(app lied sociology)兩大類,前者研究社會學(xué)的純理論,后者研究實(shí)際應(yīng)用；也有的社會學(xué)家提出“基本社會學(xué)”(basic sociology)與“應(yīng)用社會學(xué)”(app lied sociology)的區(qū)分,它強(qiáng)調(diào)了社會學(xué)的基礎(chǔ)部分與應(yīng)用部分的差異。[1](P3)隨著社會學(xué)的發(fā)展,國內(nèi)外社會學(xué)界普遍認(rèn)為社會學(xué)大致上可以分為兩類：一是理論社會學(xué),二是應(yīng)用社會學(xué)。這樣的劃分只是相對的,因為所謂的理論社會學(xué)也有“應(yīng)用”的問題,應(yīng)用社會學(xué)也必須與理論相結(jié)合。關(guān)于理論社會學(xué)與應(yīng)用社會學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系,沃德曾在《應(yīng)用社會學(xué)》一書中做出過說明：理論社會學(xué)或純粹社會學(xué)旨在回答“是什么”的問題,應(yīng)用社會學(xué)旨在回答“為什么”的問題；前者處理的是“事實(shí)”、“起因”和“原則”,后者處理的是“目的”、“結(jié)果”或“規(guī)劃”；前者探討社會學(xué)主題的本質(zhì),后者探討社會學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；一個應(yīng)用社會學(xué)家是研究如何為政府、企業(yè)和社會團(tuán)體提出解決問題的數(shù)據(jù)資料或?qū)Σ叩膶＜?。[2](P2-3)

如果將社會學(xué)分為理論社會學(xué)和應(yīng)用社會學(xué)兩類,那么,海洋社會學(xué)歸屬于應(yīng)用社會學(xué)更為合適,或者說,在海洋社會學(xué)初創(chuàng)階段,凸顯海洋社會學(xué)的應(yīng)用社會學(xué)屬性更為合適。那么,如何理解海洋社會學(xué)的應(yīng)用社會學(xué)屬性呢?

第一,海洋社會學(xué)要突出“問題意識”,要重點(diǎn)研究人類海洋開發(fā)實(shí)踐活動中的各種問題。因為“應(yīng)用社會學(xué)非常注重對實(shí)際社會問題的研究,研究的目標(biāo)是要解決社會問題”。[1](P5)人類海洋開發(fā)實(shí)踐活動及其后果已經(jīng)引發(fā)了一定的社會問題,那么這些問題需不需要以及值不值得社會學(xué)去研究呢?經(jīng)過多年的探索,我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些需要以及值得社會學(xué)研究的與海洋有關(guān)的問題,如海洋環(huán)境問題、“三漁”問題、海洋區(qū)域發(fā)展問題、海洋權(quán)益問題、海洋文化問題等。海洋社會學(xué)的一個任務(wù)就是要不斷發(fā)現(xiàn)這些問題,并不斷地去研究這些問題。

第二,海洋社會學(xué)要突出“學(xué)科意識”,要重點(diǎn)運(yùn)用社會學(xué)的理論與方法進(jìn)行研究。海洋社會學(xué)作為社會學(xué)應(yīng)用研究的一項新探索,[3][4]就是要運(yùn)用社會學(xué)的理論和方法來研究人類的海洋開發(fā)實(shí)踐活動,因此,其研究視角應(yīng)是社會學(xué)的。海洋社會學(xué)可以研究眾多的問題,但不應(yīng)是一個“大雜燴”,從學(xué)科歸屬上應(yīng)是社會學(xué),所使用的概念、理論與方法應(yīng)是社會學(xué)的。比如說社會學(xué)常用的概念如結(jié)構(gòu)、制度、群體、組織、文化、技術(shù)、變遷等如何與海洋社會學(xué)研究結(jié)合起來；再比如說,社會學(xué)傳統(tǒng)的三大理論：功能論、沖突論、互動論如何應(yīng)用到海洋社會學(xué)研究中?到目前為止,在這方面國內(nèi)已有的研究體現(xiàn)得還不明顯。海洋社會學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)科意識,只有這樣,才能與主流社會學(xué)進(jìn)行對話,才能不被主流社會學(xué)邊緣化,才能逐步融入到主流社會學(xué)之中。[5]

第三,海洋社會學(xué)要突出“理論意識”,要能夠在大量經(jīng)驗研究的基礎(chǔ)上提出自己的研究范式。突出海洋社會學(xué)的應(yīng)用社會學(xué)屬性,并不否認(rèn)海洋社會學(xué)應(yīng)該形成自己的概念和研究范式,正如前面所提到的,“應(yīng)用”與“理論”的二分法只是相對的,“應(yīng)用研究”不僅僅是為了解決實(shí)際問題,也要為概念的提出和范式的形成服務(wù)。因此,海洋社會學(xué)要有理論追求,要心懷理論建樹的抱負(fù)。比如說海洋社會、海洋文化等概念已經(jīng)提出來了,還能不能提出新的概念?再比如,我們研究海洋環(huán)境問題,能不能突破環(huán)境社會學(xué)的研究范式,形成自己的研究范式?我們研究“三漁”問題,能不能突破傳統(tǒng)“三農(nóng)”的研究范式而提出具有海洋特色的研究范式?

其次,海洋社會學(xué)如何體現(xiàn)社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。

要回答這個問題我們首先要弄清楚社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。所謂社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)也就是社會學(xué)作為一個學(xué)科區(qū)別于其他人文社會科學(xué)的標(biāo)志?？椎聞?chuàng)立社會學(xué)時,突出的是實(shí)證性,即社會學(xué)區(qū)別于其他人文社會科學(xué)的標(biāo)志是實(shí)證研究,其后,迪爾凱姆通過對自殺問題的研究確立了社會學(xué)的實(shí)證研究方法。不過,隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科也大量采用實(shí)證研究方法之后,社會學(xué)以實(shí)證方法區(qū)別于其他學(xué)科就越來越困難。也有的學(xué)者從研究對象或研究問題的角度將社會學(xué)與其他學(xué)科區(qū)別開來,認(rèn)為社會學(xué)是以“社會”為研究對象的,是研究“社會問題”的,但“社會”是包羅萬象的,經(jīng)濟(jì)、政治等是其中的主要內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)也同樣可以看作是研究“社會”的；而所謂的“社會問題”也不是單純的“社會”問題,也必將涉及到經(jīng)濟(jì)、政治等方面,因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等也可以研究所謂的“社會問題”。于是,在其他學(xué)科的不斷“侵入”下,社會學(xué)所謂的研究對象就越來越“萎縮”,成為了一個研究“剩余”問題的學(xué)科,即研究其他學(xué)科不研究或研究剩下的“問題”的學(xué)科,即使這樣,隨著類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義的出現(xiàn),所謂的“剩余”也所剩無幾。時至今日,社會學(xué)再也不能單純以研究對象來界定自己學(xué)科界限了。在這種情況下,我們必須重新思考社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。

既然“學(xué)科劃分已不再僅僅是以研究對象為分界”,那么“研究方法和學(xué)科視角日益成為學(xué)科存在和發(fā)展的重要理由”。[6](P6)“社會學(xué)是一種視角,即一種思考方式,或者也可說是一種觀看和研究世界的方式。它重點(diǎn)關(guān)注作為社會一員的人”。[7](P3)社會學(xué)的學(xué)科視角就是“社會人假設(shè)”,而其研究方法就是經(jīng)驗研究。所謂“社會人假設(shè)”是說人的行為并不是孤立的,而是深受各種社會因素的影響和制約,同時其行為也會對他人與社會造成一定的影響。社會學(xué)的經(jīng)驗研究堅持的是這樣一個假設(shè)：一切沒有長期實(shí)地觀察體驗的研究結(jié)果,結(jié)論都是可疑的。[6](P8)于此,我們可以說,社會學(xué)區(qū)別于其他人文社會科學(xué)的標(biāo)識就是“社會人假設(shè)”和經(jīng)驗研究。

海洋社會學(xué)作為應(yīng)用社會學(xué)的一個分支,就是要用“社會人假設(shè)”全面審視人類的海洋開發(fā)行為或人的涉海行為,分析人類海洋開發(fā)行為受哪些社會因素的影響和制約,又會對社會變遷產(chǎn)生怎樣的影響以及產(chǎn)生哪些社會問題。同時,海洋社會學(xué)應(yīng)大力開展經(jīng)驗研究,既要對人類已有的海洋開發(fā)經(jīng)驗進(jìn)行研究,又要對現(xiàn)實(shí)的人類海洋開發(fā)行為進(jìn)行經(jīng)驗研究。只有這樣,海洋社會學(xué)才能成為一種社會學(xué)。

最后,海洋社會學(xué)的研究對象是什么。

關(guān)于海洋社會學(xué)的研究對象,國內(nèi)主要有以下幾種看法：一是認(rèn)為海洋社會學(xué)的研究對象應(yīng)為海洋社會；二是認(rèn)為海洋社會學(xué)的研究對象應(yīng)為海洋與社會的相互關(guān)系；三是認(rèn)為海洋社會學(xué)的研究對象應(yīng)為海洋問題。關(guān)于海洋社會學(xué)研究對象有不同的看法,正是海洋社會學(xué)處于初創(chuàng)階段的正常現(xiàn)象,不能依此否定海洋社會學(xué)存在的必要性。

有的研究者認(rèn)為明確海洋社會學(xué)的研究對象對于海洋社會學(xué)的發(fā)展非常重要,從應(yīng)用社會學(xué)的角度來看,確實(shí)如此,因為多數(shù)應(yīng)用社會學(xué)從表面上來看都有較為明確的研究對象,如家庭社會學(xué)是以家庭和婚姻為研究對象的,組織社會學(xué)是以社會組織為研究對象的,體育社會學(xué)是以體育為研究對象的,等等。

正如前面所分析的,海洋社會學(xué)要想成為一種社會學(xué),關(guān)鍵是要從“社會人假設(shè)”出發(fā)開展關(guān)于“海洋”的經(jīng)驗研究,這是最為重要的。不過,為了統(tǒng)一認(rèn)識和規(guī)范海洋社會學(xué)研究,進(jìn)一步明確海洋社會學(xué)的研究對象也是必要的。

從已有的觀點(diǎn)來看,無論是海洋社會,還是海洋問題,都是人類海洋開發(fā)行為的結(jié)果；而探討海洋與社會之間的相互關(guān)系,也需要以人類海洋開發(fā)行為為中介。社會學(xué)研究人的社會行為也是最常見的現(xiàn)象,如韋伯就認(rèn)為“社會學(xué)是一門試圖深入理解社會行動以便對其過程及影響作出因果解釋的科學(xué)?！盵8](P141)因此,海洋社會學(xué)的研究對象應(yīng)是人類的海洋開發(fā)行為。圍繞人類海洋開發(fā)行為,海洋社會學(xué)要回答的問題主要有：人類為什么要進(jìn)行海洋開發(fā)?以什么樣的方式進(jìn)行海洋開發(fā)?影響海洋開發(fā)的因素是什么?海洋開發(fā)產(chǎn)生了怎樣的后果?特別是海洋開發(fā)對社會變遷造成了怎樣的影響?圍繞上述問題,就會形成海洋社會學(xué)的基本研究內(nèi)容。

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