代玉雨

摘 要：語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言。作為語(yǔ)文教師，在新課程下如何在課堂教學(xué)中逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是值得我們探討的重要課題。本文從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和促進(jìn)學(xué)生良好情感的生成兩方面入手，探討提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)；提高途徑

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）11-057-1

一、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣

閱讀能拓寬知識(shí)面，能提高個(gè)人的品德修養(yǎng)和思想情趣，而廣泛閱讀對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要的作用。因此，語(yǔ)文教師不能只滿足于把自己的知識(shí)傳輸給學(xué)生，最重要的是給學(xué)生以良好的引導(dǎo)和影響，讓他們開(kāi)闊視野。

值得一提的是，不能局限于課堂上的閱讀，還要進(jìn)行必要的課外閱讀。課外閱讀是指學(xué)生在課外的各種獨(dú)立的閱讀活動(dòng)。它是課外語(yǔ)文活動(dòng)中最重要的內(nèi)容，是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是閱讀能力訓(xùn)練必不可少的組成部分，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，尤其在提高學(xué)生的理解能力和口語(yǔ)交際能力上發(fā)揮著重要作用。所以在平時(shí)的課堂教學(xué)中，涉及到本課內(nèi)容的課外讀物應(yīng)提供給學(xué)生，讓他們課外進(jìn)行閱讀，以拓寬閱讀面，擴(kuò)大閱讀量。一篇優(yōu)秀的作品能給學(xué)生帶來(lái)美的享受和啟迪，學(xué)生能徜徉在其情節(jié)和優(yōu)美的語(yǔ)言中，體會(huì)到愉悅的心情，慢慢地達(dá)到與作者的共鳴，慢慢地達(dá)到忘我的境地，如臨其境。除了一些優(yōu)秀的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇之外，學(xué)生感興趣的連環(huán)畫(huà)，漫畫(huà)也要涉及其中。學(xué)生完成閱讀后適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生背誦優(yōu)美片段，抄寫(xiě)優(yōu)美詞語(yǔ)，并試著去寫(xiě)。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎么選擇積累內(nèi)容后，就放手讓學(xué)生自主選擇值得積累的內(nèi)容，從而提高學(xué)生自主積累的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

另外，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。讀完之后要求同學(xué)們寫(xiě)寫(xiě)自己的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。當(dāng)然每位同學(xué)對(duì)于文章的感悟和理解是大不相同的，但是在教師指導(dǎo)的同時(shí)要給予其鼓勵(lì)很贊許的目光，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。只要廣閱讀，多閱讀，學(xué)生才能心中有物，才能逐步提高寫(xiě)作素養(yǎng)。

二、促進(jìn)學(xué)生良好情感的生成

語(yǔ)文課堂教學(xué)既要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的生成，又要重視學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的生成。在我們的教學(xué)設(shè)計(jì)中也不乏這樣的先例。但很多課堂教學(xué)生成的課往往只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的生成，而忽視學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的生成?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！币虼?，我們不能忽視語(yǔ)文課堂的生成性教學(xué)中的情感生成。

今天，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)，當(dāng)代青年學(xué)生很多正義的情感正在缺失：崇洋媚外，互相攀比，消極冷漠，在課堂內(nèi)外不同的言行舉止，在公共場(chǎng)合和私底下迥異的行為表現(xiàn)等都是思想規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有生成和真正內(nèi)化的表現(xiàn)。

“文章不是無(wú)情物”。翻開(kāi)語(yǔ)文教材，我們可以感受到，那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇，無(wú)不流露著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然，對(duì)同志親友的深摯情意，字里行間洋溢著或優(yōu)美典雅、或清麗委婉、或崇高悲壯的美感。但是有些文章特別是詩(shī)歌，如果不通過(guò)背景解讀，我們就很難理解體會(huì)到這種情意和美感，更無(wú)法使學(xué)生由此而生成情感。

為了實(shí)現(xiàn)以上目的，我們這樣在講授詩(shī)歌《過(guò)零丁洋》時(shí)，可以給學(xué)生這樣分析背景：中國(guó)歷史，是一部飽含著無(wú)數(shù)英雄豪杰血淚的心酸史。整個(gè)兩宋，是一個(gè)妥協(xié)與投降氛圍很濃重的時(shí)代，除了前期宋太祖、太宗，比較有進(jìn)取心外，以后皇帝漸漸失去了進(jìn)取之心，進(jìn)入了茍且偷安的時(shí)代，被動(dòng)防守，卑躬屈膝，破錢消災(zāi)，似乎任何國(guó)家都可以來(lái)欺凌。然而，在強(qiáng)敵的虎視眈眈之下，整個(gè)宋朝也延續(xù)了300余年，為什么呢？因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代里，統(tǒng)治集團(tuán)中除了有主和派，投降派外，還有堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)主戰(zhàn)派、仁人志士，廣大的愛(ài)國(guó)民眾。正是他們的愛(ài)國(guó)情懷，滿腔熱忱，堅(jiān)強(qiáng)抵抗，誓死護(hù)國(guó)，才避免了宋朝的快速滅亡。其中，便有英雄文天祥。

文天祥在南宋朝廷投降之后，為了匡復(fù)南宋故國(guó)，召集義兵抗元，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，歷時(shí)四年，最終兵敗被俘。元朝廷企圖招降他，許以高官顯位厚祿，威逼利誘，但文天祥得知南宋的最后一支抗元力量已經(jīng)覆滅，復(fù)國(guó)根本無(wú)望后，終不為所動(dòng)，慨然赴死。他的《過(guò)零丁洋》充分體現(xiàn)了他的耿耿忠心與崇高的民族氣節(jié)。這種愛(ài)國(guó)情懷，憂國(guó)意識(shí)，凜然正義及大無(wú)畏精神，值得我們所有人，特別是青少年學(xué)生好好學(xué)習(xí)。

這樣，學(xué)生再讀這首“悲歌慷慨”的詩(shī)就不會(huì)僅僅停留在詩(shī)的表面，而是能深刻體會(huì)作者所蘊(yùn)含的情感，愛(ài)國(guó)以及那些正義的情感也會(huì)油然而生。

總之，對(duì)于在語(yǔ)文教學(xué)中如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，涉及到諸多因素，只有靠我們不斷探索創(chuàng)新，不斷地改進(jìn)和完善我們的教育教學(xué)方法，重視學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，才能為全面提高學(xué)生的素養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

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