向曉琴

【摘 要】在初中的語文教學中，作文教學是重要的部分。在初中的作文教學中，語文教師要注意培養(yǎng)學生的寫作能力，逆向立意是寫作文的一個重要方法。逆向立意是作文是否具有獨立性的關鍵，必須有思維的深刻性和靈活性作支撐。逆向立意屬獨創(chuàng)性，應以靈活性作為基礎，應有深度和新穎性。

【關鍵詞】中學 作文教學 逆向 立意

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.02.154

在中學的語文教學中，教師們越來越重視學生的能力培養(yǎng)，特別是學生的寫作能力的培養(yǎng)。要提高學生的寫作能力，就得提高學生的語文綜合知識的運用，同時還要培養(yǎng)學生優(yōu)良的心理品質。要達到這一目標，教師需要對學生進行智力訓練，思維訓練有深刻、靈活、敏捷、批判等方面的內容。在作文的立意方面，逆向思維有其獨到之處，教師在作文教學中要重視學生逆向思維的培養(yǎng)。下面，筆者談一下培養(yǎng)學生逆向思維的方法。

首先，知識智力是通向逆向立意的階梯的材料，材料的構筑要由表及里、由淺入深、從現象到本質，最后把學生引向逆向立意的殿堂，材料可從課文入手積累再構筑。

《愚公移山》：愚公何必要移山。愚公是愚蠢而勤快的人的代表，是愚蠢與落伍的代名詞，做法不知變通，頭腦冥頑不靈，手段不倫不類，不僅害了自己，甚至搭進了子孫，到頭來只能博得“持之以恒”的美名，卻成不了大事，太行、王屋之遷移畢竟歸結為神話。此觀點可用拿破侖的話加以印證?！笆澜缟嫌兴姆N人：聰明人，愚蠢人，勤快人，懶惰人，聰明而勤快人，聰明而懶惰的人，甚至愚蠢而懶惰的人都可用，唯有愚蠢而勤快人不可用?！苯Y論是，莫做愚蠢而勤快的人。

《黔之驢》：人們一直在嘲笑黔之驢，視其無能，然物既有其所長，亦必有其所短，驢被老虎吃掉，人們還落井下石，此種做法應予批判，應給黔之驢“鳴冤”！還有，人們在嘲笑送驢到黔的時候，有無想到“改革變通”？明白一點，就是嘲笑者是中國人思想保守的痼疾的長者，只會高呼捍衛(wèi)，只知驚嘆“越軌”。稍有風吹草動，即視為異端，非施火刑不可。劉和珍的慘遇不是這種表現嗎？黔之驢的狹隘可以休矣！

其次，逆向立意要克服人們的“心理定勢”的消極影響，用前所未有的新角度去洞察事物，導致新的發(fā)現，引發(fā)新的觀點。

為東施鳴冤：不要扼殺對美的追求，東施效顰是丑則思變，是對美的執(zhí)著的追求，刻意的進取，這種誠懇的態(tài)度和積極的精神本就應當給予充分肯定。但東施，因為那一皺眉頭，千載至今備受冷嘲熱諷，這怎能不教人心寒？在世俗者眼中，美者可以喜，可以顰，可以盡力趕時髦，也可以保持古典式的嬌羞和雅致，總之，只要貌美，不論行、臥、坐、站、還是喜、顰、嗔、怒，總會有人叫好。而丑者則笑也不是、顰也不是，坐也不是，站也不是，動輒得咎，無所適從，左右為難，里外難做人。東施這皺眉案，到今天應了結了。

從東施案再聯(lián)想到輿論，中國輿論多為不公正的。美者沾了容貌的光，一美遮百丑，“紅腫之處，艷若桃花，潰爛之處，甘如乳酪”，往往連錯誤也覺得可愛，放個屁也是香的，一張紙也可以被送到博物館供人瞻仰；而容貌丑者，一丑累百美，連正當的追求也變得可厭可憎了。《巴黎圣母院》的卡西莫多，中國古代皇后無鹽，都有著美好的心靈，應正面的歌頌。當卡西莫多長眠于所崇拜的姑娘身邊時，難道能責備他玷污了美嗎？我們對敢于追求美，大膽革新者實在得大力嘉獎。

再者，逆向立意要通過對現實的觀察提出自己的觀點。有很多人知過不悔、改過不憚，以致重蹈轍覆，這種不把前車之覆當作后車之鑒的做法不能倡導。

1.本性未必難移。愛登斯摩的狼成了人類的朋友。“萬事如意”并非全是好事。真樂須向苦中求，苦中愈顯其香，這是人生樂趣的一種蘊哲。害怕也是一種積極的心理。

2.墻頭草，就是好。這是反抗的策略和生存的藝術。挫折乃是一種財富：人生應做點錯事。滄桑是一種美，歷盡了滄桑，才能真正體味人生，可滄桑不就是在生活里摸爬滾打留下的皺紋與創(chuàng)傷嗎？

還是有個說法好“瀟灑”，不值得提倡?？捎媚岵稍捵C實：一切志得意滿、瀟灑度日的行為只是人性頹廢的表現。天下沒有不散的筵席：完美總是一個悲劇。完美永遠是一種遠在天涯，不可企及的彼岸世界的理想，它只能作為一種絕對理念的東西存在于人們的思想之中，而不會現成地放在現實生活中供人們把玩。美，就是斷臂的維納斯，沒有缺憾，就不足以勾魂奪魄，就不是真正的美。

最后，逆向立意的風格善于發(fā)現并揭露人生、社會、歷史中的不良面，在揭露中有讓人思過、改革進取的效能，但也應堅持實事求是的原則，持高尚的情操，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和進取精神。

【例一】好馬要吃回頭草。人生過程是逐步完美的過程，在此過程中允許人們有錯漏，錯漏很多是可以彌補或必須彌補的，那些高傲地揚著頭，對過去的失敗不屑一顧的人，他們恐怕還是要在同一個地方摔同樣的跟斗的，放下虛榮的架子，經常來吃一吃“回頭草”的人，他們在前面的人生道理上要會避免更多的錯誤，減少缺憾的出現，人生要完美，須提倡吃“回頭草”。

【例二】邯鄲學步贊。邯鄲學步者沒有學到理想的步法，又忘記了原來的步法，只好爬回燕國，成了千古笑料。這笑料實際上是一具面紗，有很多人不愿也不敢向別人學習，于是對“邯鄲學步”加以嘲諷，這嘲諷就成了為自己開脫的面紗，而且是溫情脈脈的，這些人沒有膽量更沒有胸襟，所以就只能永遠守著自家的一點香火發(fā)呆。如果總是害怕忘了自己原來的走法，又怎能學到新的走法呢？矯枉卻不敢過正，甚至害怕過正，那是一種扼殺新意的思維方式，是地地道道的蝸牛哲學。夜郎自大使中國落后，我們大可不必擔心學會了用刀叉而忘記了使筷子，學會了開小汽車而忘記了推獨輪車，學會了人家的電腦而不會舞弄自己的算盤，要有邯鄲學步的精神和勇氣，不要再為丑陋的面容上披著粉色。

綜上所述，離開實際的逆向立意是空中樓閣，是胡言亂語。逆向立意不僅是藝術，也應講究科學，切莫隨意逆向，另外，逆向立意的文章應同定向立意的文章加以對照，有比較才有鑒別，有比較才有進步，不要孤軍作戰(zhàn)，相信逆向立意一法能使學生的寫作水平有所提高。