徐建

【摘 要】歷史即記載和解釋作為一系列人類活動(dòng)進(jìn)程的歷史事件的學(xué)科，從定義上就可看出社會(huì)主義國家里，這一學(xué)科最根本的是樹立學(xué)生歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)人類里程的研究，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。我認(rèn)為，這就是新課程背景下高中歷史課程該樹立的課程價(jià)值觀。下面，我將談一下我的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】唯物史觀 歷史意識(shí) 人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.02.114

在高中生所接觸的學(xué)科里，毫不夸張地說，歷史學(xué)科絕對(duì)是涉獵范圍最廣的，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的宏觀的歷史觀、綜合全面的文化素養(yǎng)和人道主義的素養(yǎng)。這就是歷史學(xué)科的課程價(jià)值，是為學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀必不可少的一門學(xué)科。

說到唯物史觀，可能學(xué)生都會(huì)覺得是一些形式上、很抽象、該束之高閣的東西，其實(shí)并不是，歷史觀并不是只要知道一點(diǎn)歷史就可自稱有很準(zhǔn)確的歷史觀。通過學(xué)歷史，我們知道凱撒大帝花了八年時(shí)間征服了高盧全境，他率軍占領(lǐng)羅馬，打敗龐培，集大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治；拿破侖執(zhí)政期間多次對(duì)外擴(kuò)張，形成了龐大的帝國體系，創(chuàng)造了一系列軍事奇跡；成吉思汗建立大蒙古國，此后多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭，征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱。這一些偉大的歷史人物我們肯定他們的豐功偉績，但是我們通過歷史的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該掌握的是，帝王將相固然偉大，但人民，只有人民才是歷史的推動(dòng)力，是社會(huì)向前發(fā)展的最大動(dòng)力，這才是歷史唯物史觀最重要的觀點(diǎn)。而且通過學(xué)習(xí)歷史，我們不再對(duì)社會(huì)發(fā)展歸功于個(gè)別歷史人物的推動(dòng)，我們知道意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。這才是學(xué)習(xí)歷史，我們應(yīng)該樹立的正確的唯物史觀。

我推崇的是黃仁宇先生在《萬歷十五年》中所提出的“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近的大歷史觀”，就是這種大歷史觀是我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史中，應(yīng)該時(shí)刻牢記和學(xué)習(xí)的。我們中國歷史的學(xué)習(xí)從先秦時(shí)代到秦朝建立我國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)中央帝國政權(quán)到西周破滅，最后一個(gè)奴隸制國家的衰亡到封建王朝的建立，接著在各種動(dòng)蕩中螺旋發(fā)展，最終在清代封建統(tǒng)治專權(quán)到達(dá)頂峰，再到辛亥革命，中華民國的建立，到抗日戰(zhàn)爭。解放戰(zhàn)爭，直至中華人民共和國的建立，這一系列的過程都連貫的破碎的，我們學(xué)習(xí)歷史就該有宏觀的大歷史觀，宏觀著手，整體把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

在這種整體的發(fā)展中，也可以從小處著手，就像黃仁宇先生在《萬歷十五年》中所提到的那樣：1587年，在歷史上不過是極為普通的一年。就像書中所述：“全年并無大事，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國幅員之大，似乎年年在所難免。總之，在歷史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年?！痹跉v史的學(xué)習(xí)中，我們切不可抓住一點(diǎn)，便覺得抓住了歷史的完整脈絡(luò)，我們所做的只是樹立歷史的各個(gè)小脈絡(luò)，從而概括總結(jié)，形成自己完善的宏觀觀念。所以，在我的歷史課堂中，學(xué)生接觸的歷史知識(shí)，從來不是零碎的破碎的，而是從系統(tǒng)上摘出來的完整的一小部門，然后在一部分一部分的學(xué)習(xí)積累中，給學(xué)生塑造最沒完善的歷史面貌。例如在歷史的學(xué)習(xí)中，從先秦到清朝，我會(huì)從選官制的變化、中央與地方的行政劃分、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面，系統(tǒng)的會(huì)有一條線直接穿插總結(jié)，讓學(xué)生一目了然的了解從先秦到清朝官制的變化，這就是化部分為整體，在讓學(xué)生在整體中逐漸搞清每一部分的內(nèi)容。

歷史從來不是單一抽離的學(xué)科，它的最有魅力之處，便是它糅合了地理、語文、政治、宗教等等很多方面的內(nèi)容，這就是我在課堂上刻意向?qū)W生傳授的全面的歷史意識(shí)、人文素養(yǎng)和人道主義關(guān)懷。通過學(xué)習(xí)歷史，我們看待歷史的觀點(diǎn)也是歷史性的，我們所認(rèn)為的古代忠君愛國的文人武將，如比干死諫暴君商紂王，終得剖心而亡；宋高宗作為昏庸無能的皇帝，岳飛依舊衷心效忠等。我們并不能就認(rèn)為比干是愚蠢的，岳飛是作繭自縛，與金兵的抵抗是阻擋了社會(huì)進(jìn)步的。我們要從當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際出發(fā)，知道他們是忠君愛國的仁人志士，他們的思想被他們的歷史現(xiàn)實(shí)所限制，這就是歷史的觀點(diǎn)和歷史的意識(shí)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中應(yīng)該培養(yǎng)的正確觀念。

另外，我們?cè)跉v史的學(xué)習(xí)中，需要糅合很多學(xué)科的觀點(diǎn)，這就要求學(xué)生成為知識(shí)更豐富更全面的人才。我們學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，學(xué)習(xí)改革，這并不僅僅是讓我們掌握已經(jīng)過時(shí)的歷史知識(shí)而已，而是讓我們?cè)跉v史中吸取經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒。當(dāng)我們?cè)诮o學(xué)生們上課時(shí)，除了表面的學(xué)科知識(shí)，我更多的是注重知識(shí)傳授中的情感教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)到知識(shí)之余，有更多的人文感悟。例如我在講拿破侖東征的時(shí)候，會(huì)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境圖幫助學(xué)生更好地理解東征的路線，還結(jié)合文學(xué)作品，了解拿破侖的生平，幫助學(xué)生更好地理解拿破侖的人物形象和他的所作所為的社會(huì)評(píng)價(jià)，從而發(fā)展學(xué)生對(duì)歷史人物一分為二的歷史觀點(diǎn)，即成功帝王的成功總是伴隨著“一將功成萬骨枯”，他們的成功是殘酷的、不人道的。

歷史有時(shí)政治性強(qiáng)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歐洲中世紀(jì)的歷史時(shí)，不能忽視的是它嚴(yán)酷的政治背景，這就要求歷史與政治的嚴(yán)密結(jié)合。再有文藝復(fù)興時(shí)期、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史，我們鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合但丁、盧梭、托爾斯泰等文學(xué)家的文學(xué)巨著來里靠近那個(gè)時(shí)代，這就涉及到歷史與語文素養(yǎng)的結(jié)合。在學(xué)習(xí)一戰(zhàn)、二戰(zhàn)等現(xiàn)代人類歷史上的大動(dòng)亂時(shí)，哪個(gè)國家戰(zhàn)敗戰(zhàn)勝，我是從不渲染的，我給學(xué)生灌輸?shù)氖菓?zhàn)爭的可怖與罪惡?！耙粦?zhàn)有30多個(gè)國家和地區(qū)，約15億人卷入戰(zhàn)亂，在戰(zhàn)場上死亡人數(shù)就達(dá)3000多萬；二戰(zhàn)時(shí)歷史上死傷人數(shù)最多的戰(zhàn)爭，共有約6000萬人死亡，1.3億人受傷，合計(jì)1.9億人?！蓖ㄟ^這些數(shù)字，我希望給學(xué)生更直觀更直接的感受，那就是戰(zhàn)爭是可怕的，我們的和平的訴求一直是強(qiáng)烈的。

我還給學(xué)生播放了反應(yīng)二戰(zhàn)時(shí)期人性光輝的電影《辛德勒的名單》，在電影中，讓學(xué)生接受人文主義的熏陶。還有歷史中的宗教改革，我們不止學(xué)習(xí)馬丁·路德金的宗教改革和加爾文的新教，我希望學(xué)生更能體會(huì)到的是宗教寬容和宗教信仰的自由。在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代，從鴉片戰(zhàn)爭的屈辱開始，到解放戰(zhàn)爭，多苦多難的中國人民經(jīng)歷了各種磨難，我希望學(xué)生做到的是銘記歷史，而不是記住仇恨，要自強(qiáng)獨(dú)立、熱愛和平，為國家的崛起而讀書，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。所以在我的歷史課堂中，對(duì)學(xué)生的情感教育和人文素養(yǎng)的提升是最主要的。

高中歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是任重道遠(yuǎn)的，我們所說的學(xué)生唯物史觀的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)都不是一蹴而就的，需要我們所有的教師同仁一起攜手努力，培養(yǎng)學(xué)生的大歷史觀和豐厚的人文積淀。