【摘要】在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思詳細(xì)研究了在資本主義制度下的異化勞動，闡述了異化勞動的主要內(nèi)容即異化勞動的四個(gè)基本規(guī)定性。馬克思對資本主義異化勞動的批判對我國構(gòu)建社會主義和諧社會有重要的指導(dǎo)作用，現(xiàn)階段，我國正處于并長期社會主義初級階段，異化現(xiàn)象依然存在。因此，要在認(rèn)真研究馬克思的異化勞動理論的基礎(chǔ)上，消除異化，構(gòu)建社會主義和諧社會。

【關(guān)鍵詞】異化勞動；社會主義和諧社會；啟示

一、馬克思的異化勞動理論

馬克思提出的異化勞動的概念即勞動者生產(chǎn)的出來的勞動產(chǎn)品不僅不為勞動者所擁有，卻反過來成為了壓迫勞動者自身的異己力量。這種異化了的勞動使勞動失去了其本來的意義，成為制約人的身心發(fā)展的一種異己力量。主要表現(xiàn)在：

1.勞動者同其勞動產(chǎn)品的異化即物的異化。從馬克思的觀點(diǎn)看，勞動者同其勞動的異化主要表現(xiàn)在：“工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價(jià)的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比?！边@說明勞動者付出勞動越多，生產(chǎn)出來的商品就會越多，可是這并沒有改善勞動者生活水平，勞動產(chǎn)品作為一種異己的力量使勞動者的生活更加貧困。這種情況為什么會在資本主私有制條件下會發(fā)生，接下來勞動者同其勞動的異化回答了這個(gè)問題。

2.勞動者同其勞動的異化即自我異化。在資本主義私有制條件下，“勞動對工人說來是外在的東西，不屬于他的本質(zhì)的東西；他在勞動中不是肯定自己，而是否定自己。”這種勞動并不是勞動者在自愿的情況下進(jìn)行的，是一種強(qiáng)制性的勞動，因?yàn)槿绻Ｖ沽藙趧?，勞動者就會面臨饑餓，而且其勞動不是為自己而勞動，而是源源不斷的給資本家勞動。勞動者對于這種不屬于自己的勞動存在排斥，因?yàn)樗麄儎趧拥牟⒉豢鞓?，可是為了生存，處于社會最底層的勞動者沒有別的選擇。

3..人同人的異化?！皠趧雍蛣趧赢a(chǎn)品所歸屬的那個(gè)異己的存在物，勞動為之服務(wù)和勞動產(chǎn)品供其享受的那個(gè)存在物，只能是人本身。”“人本身”指的是資本家，勞動者的勞動和生產(chǎn)出來的勞動產(chǎn)品都?xì)w資本家所有，資本家和勞動者之間是剝削與被剝削的關(guān)系。勞動者用勞動產(chǎn)品和資本家換取工資，但是也改變不了其社會地位和生活條件，更不用說作為人的尊嚴(yán)，更改變不了勞動者和資本家的異化關(guān)系。

鄧小平同志曾經(jīng)指出，我國正處于并長期處于社會主義初級階段，在現(xiàn)階段，“異化”現(xiàn)象仍然存在，比如：勞動者工資低勞動時(shí)間長；兩極分化現(xiàn)象的存在；部分勞動者勞動積極性不高等現(xiàn)象的存在。

二、消除異化勞動，構(gòu)建社會主義和諧社會

1.消除物的異化，堅(jiān)持共享發(fā)展理念。在我國要消除這種異化現(xiàn)象就必須樹立和堅(jiān)持共享發(fā)展理念，黨的十八屆五中全會提出，“堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，做出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”共享發(fā)展要求是國家、政府制定實(shí)施的各項(xiàng)政策要以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立公正、合理的收入分配格局，縮小貧富差距，貫徹落實(shí)鄧小平同志的“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略，先富帶動后富，最終達(dá)到共同富裕。

2.消除自我異化，尊重勞動、熱愛勞動。在社會主義社會中，人民是國家的主人，全體人民群眾的根本利益是一致的，構(gòu)建社會主義和諧社會需要人們的勞動。要不斷完善按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食，促進(jìn)勞動公平、分配公平，提高勞動者勞動的積極性、主動性。教育人們要以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，人們要熱愛勞動，以勞動為榮，向勞動模范學(xué)習(xí)，從而使自己在勞動中感到快樂和幸福。

3.消除人與人的異化，建立良好的社會關(guān)系。個(gè)體是社會中的個(gè)體，社會是每個(gè)個(gè)體的集合，人不可能離開社會而存在，也不可能脫離他人而孤立的存在而是存在于社會關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人。所以，人們之間的人際關(guān)系以及人與社會的關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。因此，加強(qiáng)以愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的公民道德教育，“感動中國”人物、“最美”系列都為人們提供了正確的價(jià)值向?qū)?。人們也要不斷改善自己為人處世的方式方法，人際交往也是一門學(xué)問，需要不斷地學(xué)習(xí)。只要人與人之間的關(guān)系和諧了，才會形成合力，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供人文環(huán)境的支持。

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作者簡介：姓名：盧杰，首都師范大學(xué)政法學(xué)院思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向：思想政治教育原理與方法。