張小剛

【摘要】在當(dāng)今的中國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中已由起基礎(chǔ)作用轉(zhuǎn)變?yōu)槠饹Q定性作用，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在馬克思主義的指導(dǎo)下正在彰顯其強(qiáng)大的生命力。本文試從馬克思商品貨幣理論的視角，對(duì)馬克思主義在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適用性做出評(píng)析，以此闡明馬克思主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合理性。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；商品貨幣；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、問(wèn)題的提出

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放條件的學(xué)說(shuō)，它包含著馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大主要組成部分，在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，馬克思主義不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步，不斷與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成了具有蓬勃生命力的中國(guó)特色社會(huì)主義。馬克思經(jīng)濟(jì)理論更是得到不斷發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)著中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

正像任何事物的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，部分人往往以現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義中存在商品生產(chǎn)為依據(jù)，認(rèn)為社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)否定了馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)不存在商品生產(chǎn)的預(yù)見(jiàn)。誠(chéng)然，馬克思的著作中沒(méi)有明確使用過(guò)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，他反對(duì)社會(huì)主義社會(huì)保留商品生產(chǎn)和商品交換，主張社會(huì)主義的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。

二、商品貨幣理論在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適用

馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的研究是以商品作為出發(fā)點(diǎn)的，單個(gè)的商品是資本主義社會(huì)財(cái)富的重要組成形式。勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式是資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行形式，也是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式。馬克思商品貨幣理論指出：商品生產(chǎn)從而商品流通也能夠在不同的共同體之間產(chǎn)生，或者在同一共同體機(jī)構(gòu)之間產(chǎn)生。這表明馬克思認(rèn)為商品和商品生產(chǎn)并不是資本主義社會(huì)所特有的，而可能是在多種共同體，即多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)下共存。

馬克思曾論證商品生產(chǎn)導(dǎo)致資本主義，但是他所批判的是通過(guò)商品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者徹底解放的社會(huì)主義理論，不是完全否認(rèn)在爭(zhēng)取勞動(dòng)者徹底解放的過(guò)渡時(shí)期存在商品生產(chǎn)。另一方面，馬克思、恩格斯說(shuō)商品生產(chǎn)會(huì)導(dǎo)致資本主義，指的是完全由價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)的商品生產(chǎn)。馬克思所指出的是抽象理論，是一般道理，并非指在任何社會(huì)條件下，任何商品生產(chǎn)，都會(huì)導(dǎo)致資本主義。“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。因此，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在理論上是利用非公有經(jīng)濟(jì)，利用資本主義，發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，是現(xiàn)階段落后國(guó)家在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的框架內(nèi)對(duì)馬克思“兩個(gè)決不會(huì)”原理的承認(rèn)和具體運(yùn)用，不是對(duì)馬克思社會(huì)主義觀的否定和超越。

另外，我們應(yīng)該對(duì)馬克思、恩格斯所講的“社會(huì)主義社會(huì)”做一個(gè)明確的界定。馬克思、恩格斯講的社會(huì)主義社會(huì)是以全社會(huì)統(tǒng)一的“社會(huì)所有制”為基礎(chǔ)的社會(huì)，在這種情況之下，資本主義發(fā)展的內(nèi)在邏輯使社會(huì)占有成為必然。在馬克思所講的社會(huì)主義，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了對(duì)全部生產(chǎn)的占有，生產(chǎn)者之間是一種直接聯(lián)系的關(guān)系，社會(huì)計(jì)劃解決一切，不需要通過(guò)商品來(lái)實(shí)現(xiàn)，商品生產(chǎn)必然消亡。所以，馬克思、恩格斯一直對(duì)在社會(huì)主義社會(huì)保留商品生產(chǎn)的社會(huì)主義理論持批判態(tài)度。而我國(guó)所處的社會(huì)主義，還未達(dá)到馬克思恩格斯理想中的社會(huì)主義社會(huì)，它距消滅了階級(jí)的“共產(chǎn)主義第一階段”還有一定距離。因此，現(xiàn)實(shí)中國(guó)的社會(huì)主義還處在馬克思講的過(guò)渡時(shí)期的比較初級(jí)的階段，社會(huì)主義初級(jí)階段的商品生產(chǎn)實(shí)際上是馬克思承認(rèn)的過(guò)渡時(shí)期的商品生產(chǎn)，馬克思是承認(rèn)過(guò)渡時(shí)期存在商品生產(chǎn)和商品交換的。

三、馬克思經(jīng)濟(jì)理論基于中國(guó)的適應(yīng)性

不容置否的是，現(xiàn)階段“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有些許共同的東西。但是，資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在資本主義所有制基礎(chǔ)上形成的，我們社會(huì)主義國(guó)家，借鑒資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中對(duì)中國(guó)有用的東西，是在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上加以改造，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家宏觀調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的綜合產(chǎn)物。鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有過(guò)精辟的論斷：“為什么一談市場(chǎng)就說(shuō)是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。

結(jié)語(yǔ)

鑒于以上幾個(gè)方面的理解，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到：我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果——中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是符合馬克思經(jīng)濟(jì)理論框架體系的，是有其邏輯依據(jù)的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，特別是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遇到些許問(wèn)題是不可避免的，重要的是堅(jiān)定馬克思主義在思想領(lǐng)域指導(dǎo)地位。只有這樣，才能繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，才能在發(fā)展過(guò)程中更好地借鑒，不斷與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《馬克思.恩格斯全集》第47卷，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局

[2]《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》，柏林敦克爾出版社

[3]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版