張婷

摘 要：當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)變革過(guò)快必然引起強(qiáng)烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)的轉(zhuǎn)型又會(huì)引起價(jià)值觀念發(fā)生變化與沖突。尤其是處于價(jià)值觀形成與定型的青年，在這場(chǎng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷之下，價(jià)值觀經(jīng)歷著明顯的演變和分化并出現(xiàn)新的特點(diǎn)。人與人之間出現(xiàn)冷漠怠責(zé)、信任危機(jī)，青年人仇富心理，拜金主義等人際異化現(xiàn)象層出不窮。如何正確引導(dǎo)青年價(jià)值觀已成為當(dāng)代社會(huì)亟須解決的重要課題，這我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；青年；價(jià)值觀；引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）03-0255-02

青年人是社會(huì)的寶貴資源，也是整個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與變革。青年人的思想觀念和社會(huì)行為一定程度上影響著社會(huì)進(jìn)步的方向。自20紀(jì)世70年代末以來(lái)，當(dāng)代青年的成長(zhǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，便利快捷的資訊，高度膨脹的信息，深刻調(diào)整的社會(huì)結(jié)構(gòu)這些因素都使青年人在對(duì)待國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人和自我的視角和觀點(diǎn)早已與前幾輩人大相徑庭。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然決定著青年價(jià)值觀的變化。青年價(jià)值觀是對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一種反映。不管青年人有什么樣的價(jià)值觀，都受當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治以及文化現(xiàn)象的制約及影響。所以，青年人有什么樣的價(jià)值觀是在他們所處的社會(huì)關(guān)系中形成的。青年人在社會(huì)所處的地位、與人交往的方式、成長(zhǎng)過(guò)程中的經(jīng)歷以及青年人的教育背景，都影響著他們的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變，青年人的價(jià)值觀也會(huì)相應(yīng)地變化。新的價(jià)值觀并不是一蹴而就形成的，它是在舊的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上演變而成的，是取舊價(jià)值觀之精華，去舊價(jià)值觀之糟粕的結(jié)果。繼而這些新的價(jià)值觀又引導(dǎo)著青年人的行為，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。綜上所述，青年價(jià)值觀必然是被社會(huì)上大多數(shù)青年人所認(rèn)可的，具有一定的社會(huì)性。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的青年價(jià)值觀現(xiàn)狀

1.強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，漠視集體主義

改革開放之前，由于中國(guó)特有的歷史背景，中國(guó)人把集體主義價(jià)值觀視為為人做事的首要原則。集體主義也成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的核心價(jià)值觀念體系的主要內(nèi)容。工作生活中是否把國(guó)家、集體利益放在第一位，成了衡量當(dāng)時(shí)青年人價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)淡化個(gè)人利益，甚至抹殺所有個(gè)人利益也被社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)所認(rèn)可接受并倡導(dǎo)。青年從個(gè)人愛好到職業(yè)理想，從戀愛婚姻到人生規(guī)劃，無(wú)不服從著國(guó)家命運(yùn)與集體利益的方向要求。而改革開放后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，青年人開始關(guān)注個(gè)人發(fā)展。他們追求個(gè)人利益的獲取，要求被尊重，獨(dú)立意識(shí)普遍增強(qiáng)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，他們?cè)絹?lái)越希望國(guó)家和社會(huì)多關(guān)注青年人的自我價(jià)值和個(gè)性發(fā)展。自由開放的社會(huì)環(huán)境也使青年群體淡化了集體主義思潮，這種新的變化體現(xiàn)在了青年人生活的各個(gè)方面：消費(fèi)、就業(yè)、交友、擇偶、生育以及下一代教育等方面都傾向個(gè)人意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。但是，青年人由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足以及對(duì)自我認(rèn)識(shí)得不全面、不徹底，往往會(huì)出現(xiàn)一些盲目追求自我、解放自我的行為，最終出現(xiàn)極端行為，甚至自我墮落。

2.青年信仰價(jià)值的徘徊與困惑

新中國(guó)成立后到改革開放前這一階段，中國(guó)缺乏經(jīng)驗(yàn)照搬蘇聯(lián)模式，走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道路，政府分配資源，支配市場(chǎng)。相應(yīng)地在價(jià)值觀上，就是青年價(jià)值觀也高度統(tǒng)一，青年人的精神面貌被完全政治化，道德觀也被政治同一化。但是隨著改革開放的推進(jìn)，中國(guó)與國(guó)際逐漸接軌，西方文化思想不斷融入國(guó)內(nèi)易于接收新鮮事物的青年人生活中。部分青年價(jià)值觀的眼光不再局限于國(guó)家集體利益上，開始出現(xiàn)多個(gè)價(jià)值主體的并存。他們不僅關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治，也在個(gè)人發(fā)展方面尋求更多的途徑。追求個(gè)人發(fā)展雖然有利于促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更進(jìn)一步發(fā)展，但同時(shí)出現(xiàn)了很多的道德滑坡現(xiàn)象，青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)下降，自私自利心理普遍蔓延，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然無(wú)視，很多青年由此出現(xiàn)了迷茫浮躁的狀態(tài)。

3.注重物質(zhì)享受的生活

新中國(guó)成立不久，中國(guó)剛開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治百?gòu)U待興。當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年人雖然生活艱苦，但是團(tuán)結(jié)勤奮，朝著共同的人生價(jià)值目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而共同努力。他們是將個(gè)人的前途命運(yùn)都建立在國(guó)家繁榮昌盛，社會(huì)和諧公正的基礎(chǔ)上，并以奉獻(xiàn)社會(huì)，貢獻(xiàn)青春作為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的青年人精神世界是充裕的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度確立以后，青年人追求的更多的是自我利益的實(shí)現(xiàn)，物質(zhì)生活的豐富。一部分青年人在生活追求物質(zhì)享受，大眾娛樂(lè)消費(fèi)支出比重大于讀書學(xué)習(xí)；擇業(yè)更加務(wù)實(shí)自主，對(duì)工作薪酬要求大過(guò)于個(gè)人興趣愛好。青年人選擇工作不只限于國(guó)企、事業(yè)單位、考公務(wù)員層面，更多的年輕人自主創(chuàng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)觀念不斷強(qiáng)化。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下青年價(jià)值觀現(xiàn)狀的原因分析

1.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)深入發(fā)展

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的實(shí)行，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改變了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)面貌，也極大地影響了青年一代人對(duì)人生的思想認(rèn)識(shí)。改革開放前，青年人是政府計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的被實(shí)施者，各階層的生活基本整齊劃一，吃大鍋飯，有集體公社，互幫互助搞生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)共同富裕。思想認(rèn)識(shí)也相對(duì)單一穩(wěn)定。改革開放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)猶如一把雙刃劍，它的作用逐漸在青年價(jià)值觀中明顯地顯現(xiàn)出來(lái)。一方面，改革開放有自由開放的環(huán)境，關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，鄧小平曾經(jīng)指出不管白貓黑貓，抓到老鼠的就是好貓。這極大地調(diào)動(dòng)了青年人的積極性、主動(dòng)性。青年人開始注重自身素質(zhì)的提高及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提高了生產(chǎn)效率，市場(chǎng)出現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰、公平競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換等現(xiàn)象，這對(duì)培養(yǎng)新一代青年人自立自強(qiáng)，艱苦奮斗等正確的價(jià)值觀形成了一定的積極作用，也值得肯定。但是，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有它的弊端：自由的市場(chǎng)會(huì)造成社會(huì)貧富差距不斷拉大，無(wú)法兼顧效率和公平達(dá)到雙贏，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲利的人們會(huì)出現(xiàn)享樂(lè)主義的現(xiàn)象，而社會(huì)年輕大眾的拜金主義之風(fēng)也被吹起。財(cái)富分配不均影響了社會(huì)穩(wěn)定，一些青年的價(jià)值觀也出現(xiàn)偏差，錯(cuò)誤地把追求金錢與奢靡的物質(zhì)生活看作是人生目標(biāo)。所以，必然會(huì)造成青年人的信仰迷失、道德失范。

2.西方文化對(duì)青年人的無(wú)形滲透

改革開放、經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)了世界各國(guó)的聯(lián)系，使得中國(guó)融入了世界，也讓世界文化走進(jìn)了中國(guó)。西方國(guó)家借此機(jī)會(huì)用無(wú)形滲透的方式對(duì)剛剛走出封閉無(wú)知的國(guó)人發(fā)動(dòng)了意識(shí)形態(tài)上的侵略，或者說(shuō)是文化侵略。它不同于文化融合，是兩種或以上的文化相互融合的交流方式。文化侵略不會(huì)對(duì)我國(guó)文化起到促進(jìn)作用，相反，它是一種大國(guó)強(qiáng)權(quán)政策在文化上的體現(xiàn)。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的青年一代對(duì)時(shí)下洋節(jié)比較感興趣，情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻鮮有問(wèn)津。還有貫穿于中國(guó)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，從小學(xué)一年級(jí)學(xué)到大學(xué)四、六級(jí)，同時(shí)大學(xué)卻不再注重大學(xué)生的漢語(yǔ)教育。這些現(xiàn)象都是西方國(guó)家試圖粉碎國(guó)人原有的生活習(xí)慣和思維方式的一種途徑，尤其是對(duì)青年一代，好奇心旺盛但生活經(jīng)驗(yàn)不足，很容易受到西方思想文化的和平演變。弱化青年人對(duì)民族的認(rèn)同感和國(guó)家責(zé)任感，導(dǎo)致他們盲目崇洋媚外，在價(jià)值觀和思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生混亂。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下正確引導(dǎo)青年價(jià)值觀的途徑

1.社會(huì)應(yīng)多關(guān)注青年價(jià)值觀教育

在青年群體中要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及與宣傳，營(yíng)造良好的文化氛圍環(huán)境。使其形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。政府要從嚴(yán)治黨，緊緊圍繞黨的優(yōu)良作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做到廉潔自律，為青年人形成積極良好的榜樣作用，推動(dòng)青年樹立正確健康的價(jià)值觀；學(xué)校要將青年價(jià)值觀教育貫穿于大學(xué)生課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)中，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成知行合一，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中處處強(qiáng)化價(jià)值觀教育。對(duì)于社會(huì)各文化單位以及文化工作者，要在電影、書刊等方面積極加大于健康向上的文化創(chuàng)作。加強(qiáng)文化市場(chǎng)的監(jiān)管力度，抵制西方意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)青年群體的腐蝕與西化，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化與的傳播。

2.大眾傳媒以及網(wǎng)絡(luò)要正確引導(dǎo)青年價(jià)值觀的塑造

科技進(jìn)步對(duì)于當(dāng)代青年價(jià)值觀的塑造也有重要的導(dǎo)向作用。電視、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等大眾傳媒介質(zhì)現(xiàn)在已經(jīng)是人人觸手可及的平臺(tái)，人們足不出戶就可以了解到全世界即刻發(fā)生的新聞資訊并隨時(shí)發(fā)布發(fā)生在身邊的故事。所以，凈化大眾傳媒以及網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，避免低俗的，過(guò)分娛樂(lè)的，快餐化式的傳媒文化對(duì)青年人的侵蝕尤其顯得重要。大眾媒體應(yīng)自覺引導(dǎo)青年樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳優(yōu)秀的電影，歌曲以及書籍，塑造健康的文化環(huán)境，使青年一代能在娛樂(lè)生活中受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。同時(shí)，要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界良莠不齊的文化信息的監(jiān)管，完善與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律。防止網(wǎng)絡(luò)色情、暴力等風(fēng)氣對(duì)青年群體的毒害。

3.青年應(yīng)多進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，提高自身修養(yǎng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)加深對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本理論和社會(huì)實(shí)踐的更好結(jié)合，讓青年人深入基層，了解國(guó)情，體驗(yàn)民情，理解分析社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要；青年要在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉、提高能力、體現(xiàn)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)自己的不足，加強(qiáng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)，提高自己的歷史使命感和國(guó)家責(zé)任感；不僅會(huì)在實(shí)踐中獲得思考、啟發(fā)，還能學(xué)到實(shí)實(shí)在在的知識(shí)與技術(shù)，更重要的是中國(guó)青年一代只有在社會(huì)實(shí)踐中才能更好地塑造正確的人生價(jià)值觀。

四、結(jié)論

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)青年價(jià)值觀產(chǎn)生了兩方面的影響，反映在青年思想中的公平競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新效率的意識(shí)都有助于青年能站在正確的價(jià)值觀起點(diǎn)上積極進(jìn)取尋求個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。當(dāng)然，我們也應(yīng)及時(shí)采取措施來(lái)避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的急功近利、一切向錢看等錯(cuò)誤思想對(duì)青年價(jià)值觀的侵蝕。

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（責(zé)任編輯：石 銀）