許晨

摘 要：我國(guó)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視中華傳統(tǒng)文化。從習(xí)近平主席到孔子故里曲阜視察時(shí)講的六句話、教師節(jié)到北京師范大學(xué)時(shí)提的四句話、反對(duì)去中國(guó)化、古詩(shī)詞在教材編選中的份額、紀(jì)念孔子誕辰2056年大會(huì)上的講話等一系列活動(dòng)都充分顯現(xiàn)了我國(guó)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，充分表明了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；現(xiàn)實(shí)價(jià)值；核心價(jià)值觀；中國(guó)夢(mèng)；和諧世界

中圖分類號(hào)：G120 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）03-0153-02

今天的中國(guó)，來自歷史的中國(guó)，中華民族五千年的文明，是我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造和傳承的，是歷史留給我們的寶貴財(cái)富，是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶?，F(xiàn)在，我們正在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。學(xué)習(xí)、了解中華五千年的文明史，可以加深我們的民族感情，增強(qiáng)我們的民族自信心，使我們更加信心百倍地投身于中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義

文化是人類的高級(jí)精神活動(dòng)，包括各個(gè)國(guó)家或民族的知識(shí)、信仰、語(yǔ)言、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗、思維方式等。文化是人類發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)文化也促進(jìn)了人類的發(fā)展。文化具有民族性，也具有世界性。人類在幾千年的發(fā)展史上，涌現(xiàn)出了大批杰出的思想家，留下了大量極富價(jià)值的文化作品，積累了璀璨的文化財(cái)富。

中華傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單來說就是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化，是中華民族在歷史上形成的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。批判性繼承是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化所應(yīng)該采取的態(tài)度，其要點(diǎn)在于“取其精華、去其糟粕”。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1.是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源

核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。2014年5月4日，習(xí)近平總書記來到北京大學(xué)，深入教師、學(xué)生中間，并在同北京大學(xué)師生座談會(huì)時(shí)指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的價(jià)值觀，都有其固有的根本。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天我們提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！敝v話明確指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與延續(xù)。要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

2.為反腐倡廉提供有益的經(jīng)驗(yàn)與借鑒

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作關(guān)乎國(guó)家和民族的興衰，是國(guó)家治理的重要內(nèi)容。鑒于歷史的教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)的狀況，唯有大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍的建設(shè)，注重整頓干部隊(duì)伍，才能使治國(guó)之策得到實(shí)施，才能使國(guó)家富強(qiáng)起來。十八大以來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分重視反腐倡廉工作。我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)促改革保穩(wěn)定任務(wù)艱巨而復(fù)雜，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)改革與發(fā)展的掌舵人，在整個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖中，處在十分核心的地位，其自身的組織建設(shè)更是重中之重。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須要從嚴(yán)治黨，以確保自身領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的廉潔性。

中國(guó)歷史上歷代賢明君主為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，都十分重視整飭吏治，揚(yáng)廉懲貪，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的廉政文化，古籍《管子·重令》中就有言：“故安國(guó)在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎嚴(yán)罰；罰嚴(yán)令行，則百吏皆恐；罰不嚴(yán)，令不行，則百吏皆喜?！惫偶俄n非子·有度》則指出：“法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！睂?duì)我國(guó)歷史上的優(yōu)秀廉政文化進(jìn)行深入的探索與研究，分析優(yōu)秀廉政文化的特點(diǎn)，考察優(yōu)秀廉政文化的成敗得失，從而汲取優(yōu)秀廉政文化的精華，為黨提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力提供了有益的借鑒與啟迪。在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，存在著大量清正廉明的官員，為后人所敬仰，也有懲治貪官的有效措施和制度，對(duì)于當(dāng)今的反腐倡廉工作有重要啟示。挖掘與整理這些史實(shí)，能夠?yàn)楫?dāng)下的反腐倡廉工作提供借鑒與啟迪。

3.為治國(guó)理政提供豐厚的思想滋養(yǎng)

當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉、繼承與發(fā)展。充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天治國(guó)理政中的意義，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“經(jīng)世致用”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)思想，這些都是凝結(jié)著我國(guó)古代君民智慧的結(jié)晶，都能為我國(guó)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供諸多有益的借鑒與啟迪。以古籍《管子》為例，《管子》其書就是一部以富國(guó)強(qiáng)兵為主的經(jīng)世致用之書，其中的經(jīng)濟(jì)富國(guó)思想是極具特色的。《管子》一書從探索治國(guó)理政之道、改善相關(guān)統(tǒng)治政策、重視官吏的選拔與管理和重民富民等不同角度出發(fā)，明確提出了一系列有關(guān)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論觀念和政治主張?！豆茏印っ鞣ń狻费裕?/p>

明主之治也。縣爵祿以勸其民，民有利于上，故主有以使之。立刑罰以威其下，下有畏于上，故主有以牧之。故無爵祿，則主無以勸民。無刑罰，則主無以威眾。故人臣之行理奉命者，非以愛主也，且以就利而避害也。百官之奉法無奸者，非以愛主也，欲以愛爵祿而避罰也。

這些治國(guó)思想適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革與發(fā)展的需要，最大限度地調(diào)動(dòng)了民眾的生產(chǎn)積極性，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了歷史性的推動(dòng)作用。研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)思想，從古籍中吸取維護(hù)社會(huì)秩序、政治穩(wěn)定、強(qiáng)國(guó)富民的經(jīng)驗(yàn)，可改進(jìn)當(dāng)前工作的弊端，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)與中華民族悠久的歷史文化一脈相承，中國(guó)共產(chǎn)黨的治國(guó)理政理念凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，有著深厚的底蘊(yùn)和豐富的滋養(yǎng)。

此外，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主的發(fā)展也具有重要意義。協(xié)商民主強(qiáng)調(diào)在多元社會(huì)的現(xiàn)實(shí)背景下，通過普通的公民參與，就決策和立法達(dá)成共識(shí)，其核心要素是協(xié)商與共識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治特有的形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要表現(xiàn)，有助于化解社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的矛盾與沖突。我國(guó)的協(xié)商民主是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在許多契合于現(xiàn)代協(xié)商民主的思想因子，它與傳統(tǒng)文化中的“和合”思想、兼容并蓄、兼聽則明、和而不同等相契合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)形態(tài)的協(xié)商民主建設(shè)提供了深厚的文化基礎(chǔ)。

4.凝聚政治認(rèn)同，保持社會(huì)穩(wěn)定

今天的中國(guó)，來自歷史的中國(guó)，中華民族五千年的文明，是我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造和傳承的，是歷史留給我們的寶貴財(cái)富，是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶。面對(duì)當(dāng)今新的復(fù)雜形勢(shì)，黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與光大。因此，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于進(jìn)一步加深民眾對(duì)我國(guó)悠久歷史和文化的了解，增強(qiáng)了文化自豪感和民族自豪感，提升了我國(guó)的文化軟實(shí)力，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，而且有助于弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和輿論支持，使我們更加信心百倍地投身于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。

5.有利于和諧世界的建構(gòu)

自古以來，中華民族就是一個(gè)愛好和平、開放友好的民族。盡管在中華民族的歷史進(jìn)程中，有過短暫的閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期，但在五千年的文明發(fā)展史中，對(duì)外開放、熱情好客、廣納四海賓朋始終是中國(guó)文化的主流。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”是中華民族與人交往的一條重要準(zhǔn)則，無論是近鄰還是遠(yuǎn)客，都以禮相待、友好相交。在悠久的中華文明史上，中國(guó)政府都努力與鄰國(guó)維持和睦友好的關(guān)系。從古代的“絲綢之路”開始，中華民族就以其燦爛的文化，吸引了不計(jì)其數(shù)的外來賓客。

以文化為紐帶，通過文化間的交流與傳播，促進(jìn)國(guó)家間的人文交流與合作，促進(jìn)中華文化的對(duì)外傳播，可以讓更多的國(guó)家與人民更好地了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)，糾正外國(guó)普通民眾對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到，從古至今中華民族都是追求和愛好和平的，中華民族的復(fù)興和崛起將會(huì)堅(jiān)定不移的沿著和平發(fā)展的道路，不會(huì)危害任何國(guó)家的發(fā)展。21世紀(jì)是全球合作、共同發(fā)展的世紀(jì)。中國(guó)將恪守和平發(fā)展的準(zhǔn)則，絕不以犧牲他國(guó)的利益為代價(jià)來?yè)Q取自身的發(fā)展，中國(guó)絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。中國(guó)人民愿意同各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)各自美好夢(mèng)想的過程中相互支持、相互幫助，同各國(guó)共同發(fā)展、共同繁榮。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承與發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，也就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造中華文化新的輝煌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的勃勃生機(jī)，不僅是培育自強(qiáng)不息堅(jiān)韌品格的精神土壤，還是孕育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚基礎(chǔ)，更是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要作用，正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量，爭(zhēng)做中華文化的傳承者、躬行者。

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（責(zé)任編輯：李鵬飛）