孔維敏　羅登輝

摘 要：“以人為本”是新課程的核心思想，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)是其重要任務(wù)。成功的語(yǔ)文教學(xué)必然是關(guān)注生命、珍視生命的教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，用心體會(huì)，用心表達(dá)使他們獲得心靈的震撼，認(rèn)識(shí)到要珍愛(ài)生命，珍愛(ài)健康，即使在逆境中，也要積極進(jìn)取，頑強(qiáng)地開(kāi)辟一條走向自己幸福的路，讓所有的孩子都能在健康積極、充滿(mǎn)熱情的學(xué)習(xí)生活中展現(xiàn)自己生命的光亮。本文針對(duì)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透生命意識(shí)進(jìn)行具體的闡述，希望能夠提高小學(xué)生尊重生命、珍愛(ài)生命的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：新課程理念；語(yǔ)文教學(xué)；生命意識(shí)；滲透

隨著新課程理念的推進(jìn)，“以人為本”的教育思想逐漸滲透到各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)施人本教育，旨在尊重生命意識(shí)，讓每個(gè)生命個(gè)體能夠?qū)ι凶杂X(jué)認(rèn)識(shí)，讓每個(gè)公民不僅要珍愛(ài)自我生命，還要珍愛(ài)他人的生命。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，生命是一個(gè)短暫而漫長(zhǎng)的過(guò)程，其在不同的階段有著不同的特點(diǎn)，按照固有的客觀規(guī)律進(jìn)行著活動(dòng)。因此，義務(wù)教育階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的生命意識(shí)進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)，要將對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)貫穿始終，使學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之情，從而珍愛(ài)生命。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)呢？ 筆者主要從以下方面進(jìn)行具體的思考和探索。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開(kāi)啟學(xué)生的生命激情

語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本要素，而那些優(yōu)美的詞句或文章，并不是簡(jiǎn)單的文字拼湊形成的，而是具有生命意義的符號(hào)的填充。如在人教版的小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多古詩(shī)詞雖然屬于不同的流派，風(fēng)格也迥異，但每一首都具有深刻的生命哲學(xué)內(nèi)涵。例如，唐代詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》，全詩(shī)以“望”字為中心進(jìn)行展開(kāi)，并在對(duì)“日照”、“銀河”、“紫煙”等事物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，蘊(yùn)含了“紅”“白”“紫”斑斕色彩，使學(xué)生在對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行閱讀時(shí)，能夠感受到五彩繽紛的絢麗畫(huà)面。對(duì)于詩(shī)中所出現(xiàn)的“掛前川”、“落九天”等詞語(yǔ)，能使學(xué)生感受到大自然那種浩蕩澎湃、一瀉千里的動(dòng)感之美。

因此，在此教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指引，讓學(xué)生把簡(jiǎn)單的、無(wú)色彩的文字通過(guò)具體的描述變得絢麗多彩，使學(xué)生更加喜愛(ài)自然界的五彩繽紛；讓學(xué)生感受那些動(dòng)感效果的線條美，促使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心澎湃的激情。從而使學(xué)生更加深刻地感悟出生命的真諦，增強(qiáng)對(duì)生命意識(shí)的感悟。

二、依托語(yǔ)文教材，挖掘生命意識(shí)的教育資源

隨著新教材的推廣使用，在小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多關(guān)于生命的課文。教師應(yīng)對(duì)這些與生命有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，并引導(dǎo)學(xué)生加以重視，最終使學(xué)生的生命意識(shí)得以培養(yǎng)。例如，在人教版小學(xué)語(yǔ)文《你必須把這條魚(yú)放掉》一文中，對(duì)與生命有關(guān)的話(huà)題，教師應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)闡述，挖掘所存問(wèn)題。如針對(duì)課文題目發(fā)問(wèn)，誰(shuí)說(shuō)的這句話(huà)、為什么說(shuō)了這句話(huà)等，使學(xué)生帶著疑問(wèn)對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生回答出這些疑問(wèn)時(shí)，也就對(duì)學(xué)生的生命意識(shí)進(jìn)行了培養(yǎng)。又如，在《地震中的父與子》一文中重復(fù)出現(xiàn)“不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起！”這句話(huà)，對(duì)此，教師需要進(jìn)行著重講解，并要對(duì)這句話(huà)每次出現(xiàn)的不同情境加以分析，使學(xué)生對(duì)其進(jìn)行更深入的體會(huì)與琢磨，最終使學(xué)生感悟到父親珍愛(ài)生命的思想以及對(duì)兒子偉大而深沉的愛(ài)。

三、優(yōu)化寫(xiě)作訓(xùn)練，滲透生命教育

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)作是其不可或缺的環(huán)節(jié)，因?yàn)閷?xiě)作不僅能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能使學(xué)生在寫(xiě)作中提高對(duì)社會(huì)的感知力、自我表達(dá)能力、認(rèn)識(shí)與思考社會(huì)的能力。寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，教師可以引進(jìn)生命話(huà)題，讓學(xué)生展開(kāi)深入的思考，進(jìn)行有關(guān)生命話(huà)題的寫(xiě)作訓(xùn)練。例如，在學(xué)完《狼牙山五壯士》這篇課文后，教師可以給學(xué)生布置課后作業(yè)：對(duì)《狼牙山五壯士》這篇課文寫(xiě)讀后感，談?wù)勛约簩?duì)生命的感悟。這樣能使學(xué)生對(duì)生命的意義與價(jià)值進(jìn)行深入的思考。另外，教師還可以通過(guò)讓學(xué)生以寫(xiě)日記的形式，對(duì)周?chē)纳鼱顟B(tài)進(jìn)行及時(shí)記錄，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思考，最終使?jié)B透生命意識(shí)得以實(shí)現(xiàn)。

四、構(gòu)建對(duì)話(huà)平臺(tái)，體驗(yàn)生命價(jià)值

由于對(duì)人性缺少一定的滋潤(rùn)，使得目前的小學(xué)語(yǔ)文教育顯得生硬且缺乏溫暖。針對(duì)此現(xiàn)象，教師需要搭建起與學(xué)生平等對(duì)話(huà)的平臺(tái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與交流中感悟到生命的價(jià)值。而閱讀正是構(gòu)建師生平等對(duì)話(huà)的一種良好的形式，教師通過(guò)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生充分展示自我，對(duì)自我進(jìn)行激勵(lì)，從而使師生之間的對(duì)話(huà)融合得以實(shí)現(xiàn)。例如，在教學(xué)李白的《獨(dú)坐敬亭山》時(shí)，教師不能僅停留在其字面意思的講解中，否則就無(wú)法向?qū)W生傳遞出大詩(shī)人李白身上那種飽受世事艱辛后依舊不放棄的品格。首先，詩(shī)人通過(guò)對(duì)優(yōu)美的山水風(fēng)景的準(zhǔn)確描寫(xiě)，表達(dá)出了其樂(lè)觀向上地尋找人生真諦的豪情，教師不能忽略對(duì)此層含意的講解，否則就錯(cuò)過(guò)一次與學(xué)生交流生命意識(shí)的良好機(jī)會(huì)。其次，教師在對(duì)詩(shī)中“孤”、“獨(dú)”等關(guān)鍵字進(jìn)行講解時(shí)，應(yīng)引用詩(shī)人李白各個(gè)時(shí)期的詩(shī)作，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入體會(huì)，找出其各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，以此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。從而達(dá)到幫助學(xué)生感受生命存在價(jià)值的良好效果，使其樹(shù)立起堅(jiān)忍不拔的精神。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教育作為最接近生命教育的學(xué)科，肩負(fù)著重要的生命教育使命。因此，新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要在新課程理念的引領(lǐng)下，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以新教材為依托，多渠道、多思路地深入挖掘生命教育因素，從而培養(yǎng)小學(xué)生敬畏生命、尊重生命、熱愛(ài)生命的意識(shí)。

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（作者單位：貴州省威寧縣麻乍鎮(zhèn)麻乍小學(xué)）