余思怡?馬晨迪

摘要：文學(xué)來(lái)源于生活，又反映著社會(huì)生活。《老人與?！肥呛Ｃ魍顑?yōu)秀的中篇小說(shuō)，它圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗而展開(kāi)故事的講述，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而為世人所稱道。究其原因，不得不說(shuō)，文本當(dāng)中所蘊(yùn)含的不單單是作者的生命意識(shí)，更是完美的揭示了人類生命的潛力。余華作為中國(guó)最杰出的先鋒派作家，他的《活著》用平緩的語(yǔ)調(diào)向讀者訴說(shuō)了主人公坎坷的人生故事，體現(xiàn)出的卻是一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)。本文試從兩位作家的生平經(jīng)歷、思想中的生命意識(shí)的形成入手，比較分析，詳細(xì)的論述兩個(gè)作品所體現(xiàn)的生命意識(shí)的異同，進(jìn)一步探索當(dāng)代人類的生命意識(shí)。

關(guān)鍵詞：生命意識(shí)；生存；樂(lè)觀；英雄主義

上世紀(jì)50年代，海明威發(fā)表了自己的一部中篇小說(shuō)，這部作品一經(jīng)問(wèn)世便好評(píng)如潮，這部作品的名字叫《老人與海》，也正是因?yàn)檫@部作品，他榮獲了1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這也標(biāo)志著海明威的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)最高峰。余華于1992年發(fā)表了自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》，因?yàn)檫@部作品，他獲得了格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)，并贏得了世界性的聲譽(yù)。兩部作品都是以一位飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)磨難的老人形象的塑造作為小說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)。

余華的《活著》從獨(dú)特的視角，全方位為我們解讀了老人福貴他看似平淡卻又坎坷的一生。小說(shuō)講述的是二十世紀(jì)四十年代到二十世紀(jì)八十年代初發(fā)生在中國(guó)一個(gè)普通農(nóng)村家庭，如何在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、文革動(dòng)亂、生活災(zāi)難所創(chuàng)造的艱苦歲月中維系現(xiàn)狀生活下去的故事。 生活，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)：“就是人生下來(lái)就是為了好好地活著?！毖凶x《老人與?！泛汀痘钪罚粌H能讓我們深刻的對(duì)作者和他的作品進(jìn)行了解，也能在此基礎(chǔ)上啟發(fā)自己，啟發(fā)萬(wàn)千的人，激發(fā)自己無(wú)窮的潛力，到底我們應(yīng)該對(duì)生活抱有一種怎樣的態(tài)度，我們到底應(yīng)該怎么理解生命意識(shí)，完美的展現(xiàn)出自我的人生價(jià)值。

一、《活著》與《老人與?！非楦蟹治?/p>

（一）《活著》與《老人與?！访鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀態(tài)度

人們常說(shuō)，命運(yùn)總是驚人的相似，在兩位作家的作品中，我仿佛看到了生活在不同時(shí)期、不同國(guó)度中背負(fù)著相同命運(yùn)的同一類人。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲铱吹搅嗽谒麄兩砩象w現(xiàn)的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，以及面對(duì)艱辛苦難的所表現(xiàn)出無(wú)所畏懼勇往直前行為，都是如此的相似。

從作品《活著》中，讓我真正感受到的是向上而樂(lè)觀的生命意識(shí)。老人福貴在那個(gè)大時(shí)代背景下，和大多數(shù)生活在水深火熱中的窮苦勞動(dòng)人民有著相同的境遇，同樣是艱辛的活著，只不過(guò)相比較其他人來(lái)看，福貴活的更加痛苦，但他沒(méi)有被這種悲慘的現(xiàn)實(shí)所擊倒，他經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，在命運(yùn)的枷鎖中來(lái)回穿行，時(shí)喜時(shí)憂，人生大起大落跌宕起伏，在這艱難特殊的環(huán)境中所鍛煉出的人也是非比尋常的，擁有著與其他窮苦人民所不具備的那種超脫世俗的樂(lè)觀。正是這種樂(lè)觀的態(tài)度使福貴在一次又一次的苦難、死亡面前，所表現(xiàn)出的超然，豁達(dá)，就好像是那堅(jiān)韌的竹子，破土而出就為了看到光明，以一種樂(lè)觀向上的態(tài)度追求自己的人生理想。

而《老人與海》，老人桑提亞哥面對(duì)現(xiàn)實(shí)所展現(xiàn)出的是一個(gè)樂(lè)觀精神屹立不倒的“硬漢子”形象，在小說(shuō)中他說(shuō)鯊魚(yú)是崇高的、美麗的，海明威用這樣一種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格寫(xiě)出了桑提亞哥對(duì)厄運(yùn)的不屑一顧，微笑面對(duì)人生的樂(lè)觀積極態(tài)度。縱觀整部作品，無(wú)論是語(yǔ)言，還是藝術(shù)風(fēng)格上，海明威都為我們塑造出了一個(gè)在生命重壓之下仍然保持一種眾人眼中優(yōu)雅的人格風(fēng)度，和永不服輸?shù)臉?lè)觀硬漢精神。作為這種精神的最典型體現(xiàn)，首先是桑提亞哥他本身就具備著勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不甘屈服的人生態(tài)度。其次是海明威在情境設(shè)置上就賦予了桑提亞哥豁達(dá)的人格魅力。

（二）面向苦難的英雄主義精神

在《老人與?！放c《活著》中，盡管兩位作家行文的側(cè)重點(diǎn)不同，但對(duì)“生命即苦難”的揭示卻驚人的一致。《老人與?！氛宫F(xiàn)了一種不屈不撓的精神，它熱情歌頌了桑提亞哥在既定失敗面前毫不氣餒，勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的英雄氣概。在桑提亞哥身上蘊(yùn)含著人性中最可貴的精神——苦難英雄主義精神，這種精神能夠打動(dòng)不同時(shí)代、不同種族的人的心靈。這種面對(duì)苦難的精神力量不僅影響當(dāng)時(shí)，而且影響今朝。這其中的英雄主義不僅僅是路見(jiàn)不平拔刀相助的英雄，而是把普普通通的生活一直進(jìn)行下去，只要有一絲一飯足矣。這就是生活，沒(méi)有什么大風(fēng)大浪，但卻步步都需要謹(jǐn)慎。所以他在遭遇險(xiǎn)境所展現(xiàn)出的勇氣是沒(méi)摻雜任何其他成分的。桑提亞哥表現(xiàn)出的勇氣是一種臨危不懼的、漠視危險(xiǎn)的勇氣。

余華的《活著》則更是集中地展示了生命的苦難。生的艱難、親人去世的痛苦、生命的日漸衰微、老年的孤獨(dú)同樣跟隨著福貴。余華有一句經(jīng)典的表述：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。” 換句話說(shuō)就是：“人就是為了活著而活著，沒(méi)有任何其他的理由！這是人和生命的最基本的關(guān)系，生命要求他活著，他就活著?！边@句話透著生命本能的自然主義的意味?；貞浿詣?dòng)人，在于它“可以對(duì)過(guò)去的生活進(jìn)行選擇和組合，從而在自己的記憶里重新經(jīng)歷一遍。

二、結(jié)語(yǔ)

《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)勇敢無(wú)畏，永不言敗，敢于接受大自然給予的突如其來(lái)的挑戰(zhàn)，有著崇高的精神信念，同時(shí)骨子里又透著柔情的一個(gè)有血有肉的、真真切切的人。一個(gè)簡(jiǎn)單的老人出海打漁的過(guò)程，在海明威獨(dú)特的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法的渲染下，成就了這部作品在世界文壇上的特殊地位。海明威將自己的人生信念哲學(xué)思考通過(guò)桑提亞哥這一人物形象反映的淋漓盡致，在面對(duì)苦難和死亡的態(tài)度上，即要有對(duì)生命的執(zhí)著追求，又要具備接受死亡考驗(yàn)的精神。只有敢于正視死亡，才能在苦難中更好的求得生存，這也是海明威作為一個(gè)對(duì)生命意識(shí)理解的極其透徹的偉大作家，對(duì)自己人生態(tài)度的強(qiáng)烈反映。

福貴他的一生，反映出了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下中國(guó)最廣大的農(nóng)民的一生，從老人福貴身上所體現(xiàn)出的生命意識(shí)是不由自主的，無(wú)意識(shí)的，他和桑提亞哥，說(shuō)到底都是孤獨(dú)的行者。但老人桑提亞哥在逆境當(dāng)中，在與大馬林魚(yú)的抗?fàn)幹兴虐l(fā)出的生命意識(shí)是有意識(shí)的、自發(fā)的。生活的苦難不但沒(méi)有擊敗他，反而激發(fā)了他一往無(wú)前的氣勢(shì)。不論一個(gè)人的處境怎樣，都應(yīng)該為了更有尊嚴(yán)的活著而奮斗。福貴是這樣，桑提亞哥是這樣，世界上千千萬(wàn)萬(wàn)的人們都是這樣，因?yàn)閵^斗才是人生常態(tài)。

桑提亞哥和福貴象征的不僅僅是兩部作品中的單一人物，更反映出時(shí)代背景下最底層勞動(dòng)人民的生活，達(dá)到了以小見(jiàn)大的效果。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們需要的就是這樣積極向上、樂(lè)觀自信、挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我的人生態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]海明威.老人與海[M].上海：上海譯文出版社，2004.

[2]余華.活著[M].上海：上海文藝出版社，2004.

[3]張曙光.生存哲學(xué)：走向本真的存在[M].云南人民出版社，2001：8.

[4][德]雅思貝爾斯.哲學(xué)[M].熊偉之編.商務(wù)印書(shū)館，1997：589.

[5]何曉濤.硬漢精神背后的思考——重讀《老人與?！分械纳Ｌ岬貋喐缧蜗骩A].福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2005年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].2005.

[6]余華.活著.韓文版自序[M].上海：上海文藝出版社，2004.

[7]余華.我能否相信自己[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，1998.

[8]魏家文，楚亞萍.從《活著》看余華小說(shuō)的生命意識(shí)[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010.

[9]賈彥彬，梁秀麗，馮雪峰.我看海明威的死亡意識(shí)和行動(dòng)精神[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006.