袁晚晴

摘要：《秦始皇》是由中央電視指定創(chuàng)作的主題鮮明，大氣恢弘的歷史正劇，自2002年拍攝制作完畢后一直在刪減修改，直到2007年才獲得了在深夜的非黃金時(shí)段播出機(jī)會(huì)?！肚厥蓟省芬l(fā)的爭(zhēng)議，使得古裝歷史劇尤其是帝王劇再次成為人們討論的熱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：秦始皇；歷史??；審查

相較于文字書(shū)寫(xiě)，電視的出現(xiàn)不過(guò)短短一百多年。在眾多的電視劇類(lèi)型中，有一種具有中國(guó)民族特色的類(lèi)型至今仍相當(dāng)受到觀眾歡迎，那便是歷史古裝劇。在歷史上具有深厚影響的帝王的生平事跡，或正史，或戲說(shuō)都被多次搬上屏幕，不論是普通草民百姓還是歷代帝王將相都試圖“以史為鏡”，從中尋找為人處世的方式，尋找生活、人格、政治的楷模。在中國(guó)內(nèi)地，當(dāng)今熒屏上的主流歷史古裝劇有多種分類(lèi)方式，采用較多的是依據(jù)其敘事立場(chǎng)劃分主要分為“戲說(shuō)劇”和歷史正劇，戲說(shuō)劇是娛樂(lè)商業(yè)主義裹挾著民間幻想和信仰所虛構(gòu)的“影像歷史”，是一種方便廉價(jià)的大眾文化消費(fèi)方式。而歷史正劇是以藝術(shù)的形式對(duì)歷史進(jìn)行的反映和敘述，但也存在著虛構(gòu)和重寫(xiě)，這種反映與敘述是以史實(shí)為依據(jù)的藝術(shù)創(chuàng)作。

由閆建剛導(dǎo)演的《秦始皇》在其創(chuàng)作之初就定位為歷史正劇，該劇中對(duì)于修建鄭國(guó)渠、統(tǒng)一六國(guó)、修長(zhǎng)城、鑄秦俑、荊柯刺秦、焚書(shū)坑儒等著名事件都有一定的篇幅表述，且基本尊重史實(shí)，詳盡的勾勒了秦始皇嬴政從幼年返秦到中年霸主再到孤獨(dú)終老的頗具傳奇的一生。秦王嬴政統(tǒng)一了六國(guó)；廢分封，設(shè)郡縣，結(jié)束了諸侯割據(jù)的局面；書(shū)同文，車(chē)同軌，統(tǒng)一度量衡，真正促進(jìn)了中國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展，建立了國(guó)力強(qiáng)盛的“大秦帝國(guó)”，另一方面，由于秦王性格乖戾、處事殘暴專制，也曾干過(guò)許多“荒唐事”。大興土木，修建驪山行宮、兵馬俑和長(zhǎng)城，“孟姜女哭長(zhǎng)城”的悲劇故事就是對(duì)嬴政勞民傷財(cái)之舉的控訴。一向英勇、果決的嬴政竟也如許多帝王一樣沉迷于長(zhǎng)生不老之術(shù)。可以說(shuō)，秦王嬴政是一個(gè)充滿矛盾的個(gè)體，其形象充滿了迷一樣的魅力?！肚厥蓟省分锌坍?huà)的秦王擺脫了先前《秦頌》、《荊軻刺秦王》等作品中暴戾和孤僻的性格特征，全劇塑造了一個(gè)充滿了向上力量的帝王。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，先秦是中國(guó)文化史上的黃金時(shí)期，那是個(gè)張揚(yáng)生命力、崇尚英雄的年代，正是這樣一個(gè)繁盛時(shí)代的大氣磅礴中最終孕育了始皇嬴政。

《秦始皇》可謂是一部歷史觀嚴(yán)肅的正劇，劇組聘請(qǐng)了多位北大、北師大的史學(xué)專家作為其史學(xué)顧問(wèn)?？扇绱顺渥愕摹皽?zhǔn)備功課”仍然無(wú)法改變《秦始皇》被禁的命運(yùn)，遭到央視的審查制度的阻攔最關(guān)鍵的問(wèn)題就是對(duì)秦始皇的身世之謎的處理。秦始皇到底是不是呂不韋的私生子？雖然《秦始皇》頂著歷史正劇的標(biāo)簽，主創(chuàng)者也抱著還原歷史的態(tài)度始終把歷史真實(shí)性作為第一位，但電視劇畢竟不是嚴(yán)格意義上的史書(shū)，作為一種藝術(shù)和商品結(jié)合，電視劇在創(chuàng)作上允許存在一定的假設(shè)和藝術(shù)化的虛構(gòu)。為了整個(gè)劇情的連貫性和可看性，不能對(duì)某些含混不清的問(wèn)題刻意規(guī)避，但可在嚴(yán)格遵照已定論的史實(shí)的基礎(chǔ)上，選擇其中有爭(zhēng)論問(wèn)題的一種觀點(diǎn)，這是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。以另一種角度來(lái)看，就算是可供參考的史書(shū)，也存在撰寫(xiě)者的選擇性書(shū)寫(xiě)，文學(xué)和藝術(shù)這兩種形式都被深深的烙印下時(shí)代的印記，畢竟，起主導(dǎo)作用的是“講述話語(yǔ)的年代”的意識(shí)形態(tài)?！肚厥蓟省分匈纳硎乐i作為引發(fā)高潮的第一個(gè)矛盾在一開(kāi)始就被指出，第一集就是還未成年的嬴政和母親長(zhǎng)跪不起只為“認(rèn)祖歸宗”的情節(jié)，血脈成為嬴政之后能否立足的關(guān)鍵，秦始皇是不是呂不韋的私生子決定了嬴政的命運(yùn)，也改變了未來(lái)整個(gè)中國(guó)的走向。本劇在此問(wèn)題上采用了“模糊處理”的方法，在情節(jié)及對(duì)話中并未直接說(shuō)明其生父之謎，在先王異人過(guò)世的晚上，呂不韋欲逼異人更改遺詔立嬴政為太子，兩人展開(kāi)了一段頗為耐人尋味的對(duì)話。異人問(wèn)呂不韋嬴政到底是不是他的兒子，呂不韋答道：“立嬴政，他就是你的兒子。不立嬴政，他就不是你的兒子?！边@一對(duì)話再加上對(duì)趙姬和呂不韋私情的表現(xiàn)無(wú)疑透露了編導(dǎo)的某種傾向：即認(rèn)為嬴政是呂不韋的私生子。對(duì)“嬴政的生父是呂不韋，而非異人”這一觀點(diǎn)的選擇使嬴政和呂不韋之間既是君臣，又是師徒的關(guān)系更加復(fù)雜，人物與人物盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系在權(quán)力和感情的雙作用力下變的更有“戲”了。這也對(duì)嬴政極端性格的形成做出了合理的解釋，他的暴戾，他的專制，他的果決和魄力都來(lái)源于他對(duì)于自己身世的不自信，一個(gè)大臣的兒子成為一國(guó)之君，其內(nèi)心所要求的存在感是不容忽視的，也只有通過(guò)開(kāi)疆?dāng)U土、建立豐功偉績(jī)才能證明自己帝王之位的當(dāng)之無(wú)愧。

《秦始皇》中還塑造了幾個(gè)鮮活生動(dòng)的女性角色，其豐富的感情戲是該劇藝術(shù)虛構(gòu)的部分。秦始皇作為一個(gè)生動(dòng)的人物，要讓他從歷史中“活”起來(lái)就必須讓他在滅六國(guó)的故事主線之外具有豐富的情感。在劇中，秦王和母親趙姬之間的感情因嫪?dú)钡慕槿氘a(chǎn)生誤解波折。而黎姜是與嬴政青梅竹馬，后成為秦王的精神伴侶的女人，也是秦王唯一不能征服的人。通過(guò)這一人物的設(shè)置，更多地能表現(xiàn)秦王生活中的普通人的一面。楚國(guó)公主阿若和趙國(guó)公主敏代雖然是虛構(gòu)的人物，但表現(xiàn)了秦王征服六國(guó)的另一層面，即政治婚姻。

《秦始皇》所引發(fā)的爭(zhēng)議和社會(huì)現(xiàn)象的確令人深思，歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)之間的關(guān)系該如何拿捏也成為藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的最大困難。正因?yàn)槿绱藝?yán)苛的審查制度，才使得更為輕松和討巧的戲說(shuō)劇、穿越劇大量充斥熒屏。秦王嬴政和他的傳奇的一生已融進(jìn)兵馬俑浩瀚的千軍萬(wàn)馬之中，而是非功過(guò)，也只留與后人評(píng)說(shuō)。