摘 要：在中職語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，可以使中職學(xué)生對審美、思維、道德、職業(yè)觀等方面有所感悟，有利于中職生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和綜合素養(yǎng)的提高。在中職語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化主要從教學(xué)方法的角度探究：通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生直接感知傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與情感，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美；通過誦讀體驗(yàn)教學(xué)，品味古典作品的聲律、意象、意格之美；通過主題學(xué)習(xí)，系統(tǒng)、深刻地認(rèn)知傳統(tǒng)文化；通過活動(dòng)體驗(yàn)，親身踐行，更好地感悟傳統(tǒng)文化，增加傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的積淀，增強(qiáng)民族自豪感。

關(guān)鍵詞：中職；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；有效滲透；教學(xué)方法

作者簡介：王惠，女，江陰市徐霞客綜合高級(jí)中學(xué)初級(jí)講師，教育碩士，主要研究方向?yàn)檎Z文教學(xué)。

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7747（2016）30-0042-03

傳統(tǒng)文化是具有價(jià)值的、被傳承的物質(zhì)、情感、精神的產(chǎn)物，是影響人們思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣、道德風(fēng)尚的積極的意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)文化實(shí)體。例如，古典詩文、風(fēng)俗習(xí)慣等。本文涉及的中國傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化中對中職生的審美、道德、生命意義、職業(yè)觀等有積極意義的意識(shí)形態(tài)，中職語文課程是其重要載體。在中職語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化是非常必要的，這既順應(yīng)社會(huì)趨勢，也是對當(dāng)前中職語文教學(xué)內(nèi)容的融合構(gòu)建，它符合當(dāng)前中職語文教育的目的，即培養(yǎng)中職生的綜合職業(yè)能力。利用傳統(tǒng)文化資源，在傳統(tǒng)文化教學(xué)耳濡目染的熏陶下，學(xué)生對美的感受以及在生命意義、道德等方面都會(huì)有所感悟。在教學(xué)過程中，通過有針對性的、預(yù)設(shè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促使中職生對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。因此，傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中如何有效滲透成為中職教師研究的一項(xiàng)課題，本文將從教學(xué)方法的角度加以探究。

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，感知傳統(tǒng)文化精髓

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，“個(gè)體心理常常產(chǎn)生于構(gòu)成、指導(dǎo)和支持認(rèn)知過程的環(huán)境之中，認(rèn)知過程的本質(zhì)是由情境決定的，情境是一切認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)?！盵1]情境認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)情境的真實(shí)性，幫助學(xué)生在解決問題的過程中構(gòu)建知識(shí)。在教學(xué)中要求教師幫助學(xué)生營造解決問題的環(huán)境，通過與環(huán)境的互動(dòng)去建構(gòu)個(gè)人意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，在有利的情境中，感知傳統(tǒng)文化精髓。因此，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)場景或者是營造一定的學(xué)習(xí)氛圍，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣與情感，是滲透學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效方法。創(chuàng)設(shè)情境的方法有很多，可以通過語言的描述、想象、借助多媒體，等等。

如《念奴嬌·赤壁懷古》，在教學(xué)時(shí)通過準(zhǔn)確、形象的語言描述，將“大江東去、浪淘盡”的氣勢表現(xiàn)出來，將文字化作一幅幅生動(dòng)、形象的畫面，通過聯(lián)想和想象在具體的情境中感受、體驗(yàn)詩歌自由奔放、樂觀開朗的意境，在此意境中感受蘇軾曠達(dá)的人生態(tài)度。 “人生如夢，一尊還酹江月”，學(xué)生通過聯(lián)想與想象，將意境用準(zhǔn)確的語言描述出來，讓大家更為直觀地感受這種樂觀曠達(dá)、自慰自勵(lì)的精神精髓。

如《赤壁賦》所體現(xiàn)的思想，蘇軾認(rèn)為生命只存在于“一瞬”，沒有必要徒欣羨、空嘆息，而應(yīng)該保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度，抓緊享受大自然之“無盡藏”?？梢酝ㄟ^視頻、微課、音頻等多媒體形式再現(xiàn)文章情境，在真實(shí)情境中體驗(yàn)蘇軾從取與不取、變與不變兩個(gè)角度對客人的勸解，感受蘇軾身處逆境仍能保持樂觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。教師將此景此情用圖畫、動(dòng)畫、音樂、朗讀等多媒體技術(shù)展現(xiàn)出來，學(xué)生入情入境，達(dá)到體驗(yàn)的目的。

從蘇軾的作品出發(fā)，體驗(yàn)蘇軾面對人生坎坷挫折時(shí)依然能夠保持自我消解的樂觀、曠達(dá)的精神。在學(xué)習(xí)中學(xué)生感知傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)學(xué)生感情，使他們在面對困難與挫折的時(shí)候知道應(yīng)該如何積極樂觀地面對。通過創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場景，讓學(xué)生有一個(gè)比較全面而且直觀的感受，從而能夠充分體驗(yàn)和想象文章蘊(yùn)含的感情，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美。

二、誦讀體驗(yàn)，品味古典作品之美

白居易《金針詩格》認(rèn)為，“詩有三體”：“有竅、有骨、有髓，以聲律為竅，以物象為骨，以意格為髓?！盵2]那么，學(xué)習(xí)古典文學(xué)尤其是古典詩歌就要從“三體”入手，即從聲律、意象、意格三個(gè)方面，感知古典詩歌之美，以誦讀體驗(yàn)為主要的教學(xué)方法。

“從中國古代語文教育開始，誦讀就已成為語言和文化傳承的重要載體。在擁有數(shù)千年歷史的中華傳統(tǒng)語文教學(xué)中，以誦讀的形式將經(jīng)典的詩文詞賦口傳心授，通過各具特點(diǎn)的誦讀，傳遞教師的感悟，啟發(fā)學(xué)生的理解，這是被歷史證明行之有效的語文教學(xué)之路?！盵3]體驗(yàn)學(xué)習(xí)是通過自身體驗(yàn)去建構(gòu)知識(shí)技能從而提升自我價(jià)值的歷程。以李白《將進(jìn)酒》的誦讀體驗(yàn)教學(xué)為例，這首勸酒詩全篇大起大落，氣勢奔放，語言豪邁，句法明快多變，感情跌宕多姿，富于變化。這首詩的教學(xué)以誦讀為主，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中體會(huì)李白豪放而又憤激的感情。

從詩歌的節(jié)奏、平仄和押韻入手，本詩節(jié)奏緩急多變，句式以七言為主，輔以三、五、十言句，參差有致，可在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩歌的韻律之美。本詩通過長短錯(cuò)雜的句式、鏗鏘有力的韻律表現(xiàn)豪邁狂放的詩情，學(xué)生在誦讀時(shí)要以“忽然奔迸，一瀉無余”的語氣腔調(diào)傳達(dá)出詩人豪邁狂放憤激之情。詩中涉及的傳統(tǒng)意象也可以在反復(fù)誦讀中體會(huì)它的意蘊(yùn)美感。不管是“黃河之水”還是“白發(fā)”“青絲”，這些傳統(tǒng)意象都蘊(yùn)含豐富含義，通過誦讀，可以感受到如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來的豪邁氣勢，青絲白發(fā)朝暮而成的悲慨。同時(shí)，在誦讀中體悟詩歌意境、揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)情感。全篇詩情大起大落：悲—樂—狂放—憤激—狂放—萬古情愁。全詩的基調(diào)是至為豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜，既有對建功立業(yè)的期待，也有壯志難酬的自棄，看似消極，實(shí)際是借酒排解內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)對權(quán)貴和世俗的蔑視，也流露了及時(shí)行樂的消極情緒。

通過對《將進(jìn)酒》誦讀體驗(yàn)教學(xué)策略，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)李白所表達(dá)出來的豪放又憤激的復(fù)雜感情。同時(shí)，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)古典作品中聲律、意象、意格之美。以誦讀的方式，可以使學(xué)生深刻體會(huì)作品的精神內(nèi)涵和審美韻味，在交流、理解和感受中獲得深切體驗(yàn)，最終促進(jìn)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。

三、主題學(xué)習(xí)，深度認(rèn)知傳統(tǒng)文化

通過主題學(xué)習(xí)的方式，能夠幫助學(xué)生整合零散知識(shí)點(diǎn)形成規(guī)律性的知識(shí)，使學(xué)生對作者及其作品有系統(tǒng)、深刻的認(rèn)知。以學(xué)習(xí)辛棄疾愛國精神的主題教學(xué)策略為例，蘇教版職業(yè)學(xué)校教材中選入了辛棄疾兩篇作品，即《青玉案·元夕》和《永遇樂·京口北固亭懷古》，學(xué)完之后，學(xué)生對辛棄疾的認(rèn)識(shí)是淺顯而零散的，教師可以通過對辛棄疾愛國精神的主題學(xué)習(xí)，使學(xué)生對辛棄疾其文其人有全面、深刻的認(rèn)知。

（一）知人論世，追宗溯源

要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)作品的思想內(nèi)涵離不開對作者的生平事跡、時(shí)代背景的關(guān)注，正是所謂的“知人論世”?！爸恕笔侵噶私庾髡叩纳硎馈⒔?jīng)歷、思想狀況及寫作動(dòng)機(jī)等；“論世”是指聯(lián)系作者所處的時(shí)代背景。辛棄疾身處南宋，北方百姓經(jīng)受著金人統(tǒng)治的磨難與屈辱，愛國的他立下了抗金救國、恢復(fù)中原志向，卻又壯志難酬。辛棄疾一生就沉浮于階級(jí)與民族斗爭中，這對他的生活、創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，為他打上了南宋的時(shí)代烙印，為他以后愛國主義詞風(fēng)的形成奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)辛棄疾作品時(shí)，只有對其身世、經(jīng)歷、思想、時(shí)代背景做充分了解，才能準(zhǔn)確理解辛棄疾作品中所表現(xiàn)的愛國精神。

（二）咬文嚼字，品析寄寓

對詩歌的意境、思想感情的感悟離不開語言的揣摩，通過語言的賞析可以品析辛棄疾作品所蘊(yùn)含的感情與內(nèi)涵。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中對“金戈鐵馬” “元嘉草草”等的賞析，《青玉案·元夕》“花千樹”等句修辭的理解，作品中“那人”形象的理解，使作品含蓄蘊(yùn)藉，言短意長。不管是《永遇樂·京口北固亭懷古》還是《青玉案·元夕》，都體現(xiàn)了詞人對理想追求的執(zhí)著和艱辛，渴望建功立業(yè)卻又壯志難酬的感慨。

（三）比較溝通，深度認(rèn)知

要深度理解辛棄疾的精神世界，可以通過比較他的不同作品來實(shí)現(xiàn)。辛棄疾的詞以豪放為主，沉郁、明快、婉約、激勵(lì)、嫵媚兼而有之，風(fēng)格多變，不拘一格?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧啡~豪放悲壯，沉郁蒼涼，放射著愛國主義的思想光輝。詞中表現(xiàn)了作者對抗金救國、恢復(fù)中原的熱切愿望，對英雄業(yè)績的熱烈向往，充滿戰(zhàn)斗的激情，而對統(tǒng)治者的茍且偷安、輕率出兵、不善用人，又表現(xiàn)了深切的憂慮和憤懣，語言意深而味隱了?！肚嘤癜浮ぴΑ氛Z言工巧，曲折含蓄。上闋極力渲染元宵節(jié)盛況，下闋寫出“那人”形象。兩首詞雖然風(fēng)格不同，但是都表達(dá)了詞人對理想追求的執(zhí)著和艱辛，而這里的理想離不開抗金、收復(fù)中原的愛國主題。通過主旨、風(fēng)格、語言等幾個(gè)方面的比較學(xué)習(xí)，可以從不同方面加深對辛詞的理解。

四、活動(dòng)體驗(yàn)，踐行感悟

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，“可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，極大地開發(fā)和利用語文學(xué)習(xí)的社會(huì)資源，增強(qiáng)躬身實(shí)踐性”。[4]把語文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活、真實(shí)場景聯(lián)結(jié)起來，能夠取得更為直接有效的教學(xué)效果。

以語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課《中華古代文化常識(shí)競賽》為例，體驗(yàn)踐行文化傳統(tǒng)。本課是蘇教版中職語文第五冊第三單元“語文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的內(nèi)容，本課涉及對中華古代文化常識(shí)的搜集與整理等相關(guān)知識(shí)的考查，安排在“古典的魅力”之后，既是對古典文學(xué)學(xué)習(xí)的深化，也有利于學(xué)生古典文化素養(yǎng)的提升。本活動(dòng)的教學(xué)思路是“學(xué)生課前準(zhǔn)備——組織競賽、小組評判——立足課本、文化薈萃——知識(shí)拓展、學(xué)有所用——活動(dòng)評價(jià)”。在活動(dòng)中，體現(xiàn)了知識(shí)性、游戲性與競賽性相結(jié)合的特點(diǎn)，寓教于樂，使師生能很好地互動(dòng)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)的興趣，增強(qiáng)了其中華文化素養(yǎng)的積淀。活動(dòng)采用任務(wù)引導(dǎo)、小組合作、成果展示、評價(jià)激勵(lì)的教學(xué)方式，有效地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過親身踐行更好地感悟體會(huì)傳統(tǒng)文化。本課圍繞“中華古代文化常識(shí)競賽”這個(gè)主題開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對中華古代文化素養(yǎng)的積淀，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)民族自豪感，而且可以提高學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力。

通過豐富多樣的課型，針對不同文化內(nèi)容有針對性地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，不僅豐富了教學(xué)方式，還能激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)、傳承民族精神。職業(yè)教育的根本任務(wù)，是培養(yǎng)具有職業(yè)技能的擁有中華魂的中華民族優(yōu)秀后代，中職生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)接受優(yōu)秀文化的熏陶，能夠幫助他們塑造積極的精神品格，形成健康、樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度，而這正是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的真正意義和價(jià)值所在。通過多種課型、多種方法的教學(xué)，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)古代文化精髓，可以有更為直接的感悟，從而更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

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[3]竇桂梅.跟竇桂梅學(xué)朗讀[M].長春：長春出版社，2010：11.

[4]倪文錦.高中語文新課程教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2007：100-101.

[責(zé)任編輯 盛 艷]