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        西藏朗瑪廳的經(jīng)營模式改進(jìn)策略研究

        2016-05-25 08:12:02楊光照劉晶晶馬彪
        北方經(jīng)貿(mào) 2016年4期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)營模式改進(jìn)策略西藏

        楊光照 劉晶晶 馬彪

        摘要:隨著物質(zhì)文化的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,朗瑪廳在西藏各地悄然興起,并成為藏族人民最喜愛的休閑娛樂場所之一。但西藏朗瑪廳數(shù)量快速增長,質(zhì)量卻參差不齊,我們通過消費體驗、采訪經(jīng)營者和消費者等方式,較為全面地了解了朗瑪廳的經(jīng)營模式,對當(dāng)前的經(jīng)營模式提出改進(jìn)建議,以期能夠更好地傳承和發(fā)揚西藏傳統(tǒng)文化,提出促進(jìn)朗瑪廳健康持續(xù)發(fā)展的改進(jìn)策略,保持良好經(jīng)營,實現(xiàn)健康持續(xù)發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:西藏;朗瑪廳;經(jīng)營模式;改進(jìn)策略

        中圖分類號:F756.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        文章編號:1005-913X(2016)04-0159-02

        一、西藏朗瑪廳的產(chǎn)生和發(fā)展

        “朗瑪”曾是一種藏族宮廷音樂,最初是在舊西藏貴族中流行的高雅藝術(shù)。朗瑪廳于上世紀(jì)90年代末開始在拉薩出現(xiàn),最初以傳統(tǒng)歌舞及民間藝術(shù)表演為主,朗瑪廳大受市民歡迎,變成拉薩市民休閑娛樂的最佳場所,朗瑪廳的演出節(jié)目也開始豐富起來,不僅可以欣賞到傳統(tǒng)藝術(shù),也能看到許多結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的歌舞表演,朗瑪廳成為名副其實的大眾休閑娛樂場所。上世紀(jì)90年代末開始,朗瑪廳成為了拉薩市民最喜愛的娛樂場所之一,熱度至今未減。

        朗瑪廳發(fā)展至今,從最初的民族傳統(tǒng)藝術(shù)表演,發(fā)展到如今的節(jié)目種類多樣、內(nèi)容題材豐富的綜合性文化娛樂場所。觀眾群的跨度也很大,社會各個階層的人們,都能在這里找到屬于自己的娛樂方式。 每天傍晚華燈初上,朗瑪廳的工作人員就開始忙碌起來,為新的一天的工作早早做起了準(zhǔn)備,因為無論是普通的工作日還是周末節(jié)假日,朗瑪廳的生意都非常火爆。朗瑪廳的消費人群不僅有藏族本地群眾,也有遠(yuǎn)道而來的世界各地的游客。在拉薩,家里人過生日,一家老小來朗瑪廳慶祝的也不少。朗瑪廳的平均消費也低于其他同類行業(yè),所以也可以說朗瑪廳是拉薩最大眾化的娛樂場所。

        據(jù)筆者調(diào)查,2000年左右,朗瑪廳在西藏遍地開花,僅在拉薩就至少有50家規(guī)模不一的朗瑪廳,許多當(dāng)?shù)鼐瓢衫习灏呀?jīng)營的酒吧也改成了朗瑪廳,以獲取更好的效益。但在這期間各個朗瑪廳發(fā)展參差不齊,許多朗瑪廳因為治安、消防等問題發(fā)生了很多事故,從此一蹶不振,消失在市場滾滾洪流之中。據(jù)金馬四號朗瑪廳大堂經(jīng)理索朗介紹:前五、六年,朗瑪廳發(fā)展最鼎盛的時期大概有五十來家,近些年來,由于觀眾的欣賞水平、服務(wù)要求的提高,一些規(guī)模較小、經(jīng)營不善的朗瑪廳倒閉了不少,現(xiàn)在大概規(guī)模較大的只剩下二十來家。同時,一些優(yōu)秀的經(jīng)營者把自己的朗瑪廳發(fā)展得非常好,做好基本的安全措施,引進(jìn)優(yōu)秀的歌手甚至本地非常出名的藝術(shù)家,使得經(jīng)營一直維持良好的狀態(tài)。值得一提的是,西藏有許多優(yōu)秀的藝術(shù)家、歌手借助自己的影響來發(fā)展自己的朗瑪廳,吸引了大量的慕名而來的觀眾,取得了非常不錯的經(jīng)濟(jì)效益。如西藏著名歌手知容中爾甲經(jīng)營的“西藏風(fēng)”朗瑪廳,還有由西藏本土踢踏舞表演藝術(shù)家杰布創(chuàng)辦或參與經(jīng)營的雪域杰布朗瑪廳、尼威民族歌劇院、步步高朗瑪廳,都已經(jīng)發(fā)展為拉薩本地最紅火和最受歡迎的朗瑪廳。

        二、朗瑪廳的現(xiàn)行經(jīng)營模式

        (一)拉薩朗瑪廳的經(jīng)營主體

        在朗瑪廳發(fā)展剛剛起步之時,大多都規(guī)模較小,一般都由經(jīng)營者自己或家人管理,朗瑪廳整體發(fā)展規(guī)劃、定位較為模糊,財務(wù)管理較為混亂,演員一般也多為臨時招募,并沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn),這樣的經(jīng)營模式大多都好景不長,逐漸堙沒在市場洪流之中。但是經(jīng)過近幾十年的發(fā)展,拉薩的朗瑪廳已經(jīng)呈現(xiàn)出分流的狀況。目前西藏幾家較大規(guī)模的朗瑪廳都是專業(yè)化團(tuán)隊運營,如金馬集團(tuán)旗下的幾家朗瑪廳、藏帝陽光、尼威歌劇院等,都有自己專業(yè)的運營團(tuán)隊,包括專業(yè)的導(dǎo)演、專業(yè)的舞蹈編導(dǎo)、專業(yè)的燈光舞美師等,這樣的結(jié)果是朗瑪廳節(jié)目豐富且更新快,觀賞環(huán)境舒適,從而使得這樣的朗瑪廳人氣飆升,常年屹立于市場不倒。所以朗瑪廳的經(jīng)營主體是朗瑪廳經(jīng)營成敗的基本因素,越專業(yè)的經(jīng)營者或是經(jīng)營團(tuán)隊越能使得朗瑪廳經(jīng)營效益顯著。

        (二)拉薩朗瑪廳的經(jīng)營環(huán)境

        本文所指的經(jīng)營環(huán)境包括觀賞環(huán)境、硬件設(shè)施等“硬環(huán)境”和安全環(huán)境、體驗環(huán)境等“軟環(huán)境”。“硬環(huán)境”較好理解,就是指這個朗瑪廳的選址、布置、裝修等,一個交通便利、裝修考究、環(huán)境舒適的朗瑪廳肯定要比選址偏僻、裝修粗糙的朗瑪廳提供更好的滿足觀眾的觀賞需求的環(huán)境條件。這也是為什么拉薩現(xiàn)有朗瑪廳基本都是在交通較便利的北京路、林廓路、納金路等較為繁華的路段。拉薩金馬四號、藏帝陽光、尼威歌劇院等朗瑪廳都采用豪華的藏式裝修,表演大廳金碧輝煌、流光溢彩,舞臺的舞美設(shè)計十分精美,音效也是十分震撼。所有的硬件設(shè)施都是經(jīng)過精心選擇和布置,盡最大努力為觀眾提供最好的觀賞環(huán)境。

        經(jīng)營狀況良好的朗瑪廳除了注重“硬環(huán)境”的打造,其實消費者在朗瑪廳消費時的安全感、舒適感的“軟環(huán)境”也是與一般朗瑪廳拉開距離的重要因素。以拉薩金馬四號為例,消費者進(jìn)入廳內(nèi)后,需要經(jīng)過兩道安檢,限制攜帶管制刀具等危險品的客人進(jìn)入,以避免發(fā)生嚴(yán)重的治安案件。另外,為了使氣氛更加活躍,朗瑪廳通常有一些演員與觀眾互動的環(huán)節(jié),如演員與觀眾一起跳踢踏舞、鍋莊舞,一般這個環(huán)節(jié)都是人潮擁擠,加之酒精的麻痹,很容易在擁擠和推搡中產(chǎn)生沖突,安保措施做得好的朗瑪廳會在舞臺制高處派出8-10名保安人員,維持治安起到震懾作用,而當(dāng)出現(xiàn)小的騷動時候,可以及時發(fā)現(xiàn)并制止,避免大的治安案件的發(fā)生。一些小的朗瑪廳不注意這些環(huán)節(jié),常常就會出現(xiàn)打架尋釁滋事等事件的發(fā)生。在一些新聞報道中我們發(fā)現(xiàn),朗瑪廳魚龍混雜的發(fā)展時期,安保環(huán)節(jié)非常薄弱,朗瑪廳內(nèi)治安案件頻發(fā),甚至出現(xiàn)過命案,這讓人們對朗瑪廳的安全產(chǎn)生憂慮,特別是從內(nèi)地而來的游客,包括筆者在內(nèi),在第一次去朗瑪廳的時候,都非常擔(dān)心安全問題,最后鼓了很大勇氣才決定去,可以說,治安問題是決定朗瑪廳發(fā)展最為關(guān)鍵的因素。

        (三)朗瑪廳的收入來源

        根據(jù)對朗瑪廳的經(jīng)營者的采訪調(diào)查和筆者實地體驗觀察,朗瑪廳的收入主要依靠以下幾項:酒水、零食、燒烤、哈達(dá)、點歌、包間費等費用。其中酒水占絕大比重,因為一般在朗瑪廳中,酒水要比超市、商店的價錢高出至少30%,而到朗瑪廳的顧客也把酒水作為主要的消費項目,在筆者的調(diào)查中,顧客在酒水上的平均消費比重約占總消費的八成以上。

        三、朗瑪廳存在的問題

        (一)治安問題

        在朗瑪廳所有存在的問題中,治安問題是朗瑪廳生死攸關(guān)的首要問題,許多治安方面欠缺的朗瑪廳,基本上都在上一輪的洗牌中悄然倒去,最典型的例子就是陽光久久朗瑪廳,炫酷的節(jié)目、奢華的裝修、極佳的地理位置,讓這個朗瑪廳成為當(dāng)時對拉薩年輕人吸引力最大的朗瑪廳之一。但是,由于不重視安保問題,該朗瑪廳幾乎每天晚上都有斗毆、沖突事件的發(fā)生,老板經(jīng)常成為附近派出所的???。不到一年的時間,該朗瑪廳經(jīng)營業(yè)績不斷下滑,來消費的客人也越來越少,最終只能關(guān)門了事。

        現(xiàn)有的朗瑪廳采取了增加安保力量、進(jìn)門安檢、保安定時巡邏等有效措施,治安基本都能過關(guān),但是,如何轉(zhuǎn)變朗瑪廳在人們心中的固有形象,如何進(jìn)一步增進(jìn)消費者安全感,是朗瑪廳經(jīng)營者需要進(jìn)一步思考的問題。

        (二)朗瑪廳環(huán)境差距大

        上文已經(jīng)分析過,朗瑪廳環(huán)境的舒適度也是決定消費者去留的因素。目前,拉薩朗瑪廳環(huán)境舒適度差別巨大,既有像金馬四號、藏帝陽光這樣裝修豪華、環(huán)境舒適度較高的朗瑪廳,也有像山南朗瑪廳這樣經(jīng)營時間較長、環(huán)境擁擠、舒適度很低的朗瑪廳。的確,經(jīng)營規(guī)模較小的朗瑪廳資金有限,裝修改造方面不可能象金馬集團(tuán)那樣巨額投入,但是,經(jīng)營者也不能忽視環(huán)境的裝飾,任由其亂差,長此以往,其他方面做得再好,也避免不了被市場滾滾洪流所吞噬。

        (三)朗瑪廳節(jié)目質(zhì)量有待進(jìn)一步提高

        拉薩朗瑪廳的節(jié)目主要以各地藏族歌舞表演為主,各朗瑪廳節(jié)目形式大同小異。經(jīng)營狀況良好的朗瑪廳一般都有自己相對固定的演員班底,對一些比較著名的表演藝術(shù)家,會采取簽約的形式,表演藝人報酬相對豐厚,表演賣力,從而保證了自己的節(jié)目質(zhì)量。但大多數(shù)朗瑪廳為了節(jié)約成本,演員大多臨時拼湊,簽訂短期合同,報酬相對較低,節(jié)目質(zhì)量不高。另外,拉薩朗瑪廳節(jié)目方面都存在更新周期長,最快的更新周期大概為半個月到一個月,一些小的朗瑪廳一套節(jié)目甚至?xí)硌莅肽甑揭荒辏欢ǔ潭壬辖档土擞^眾去一個朗瑪廳的頻率。另外,朗瑪廳節(jié)目受眾針對性較強(qiáng),主要的受眾定位就是藏族消費者,因為朗瑪廳的主要消費者就是藏族群眾,所以這樣定位也無可厚非,但是這對于拉薩廣大漢族消費群體的吸引力就大大下降,特別是通過西藏朗瑪廳這張文化牌吸引內(nèi)地游客方面。

        (四)服務(wù)質(zhì)量存在巨大提升空間

        從當(dāng)今社會發(fā)展潮流來看,人們?nèi)ダ尸攺d、酒吧、電影院等場所進(jìn)行體驗消費的次數(shù)有所增加,人們在注重環(huán)境、產(chǎn)品的同時,場所之內(nèi)的服務(wù)質(zhì)量也越來越被消費者所關(guān)注。拉薩朗瑪廳內(nèi)服務(wù)質(zhì)量參差不齊,以筆者所去的幾家朗瑪廳為例,在生意比較好的朗瑪廳,存在服務(wù)員人數(shù)不夠的問題,幾乎場場爆滿的金馬四號在客人比較多的時候,服務(wù)員往往顧此失彼,導(dǎo)致很多客人產(chǎn)生不滿情緒。在生意較差的朗瑪廳,服務(wù)員對待客人態(tài)度比較懈怠。

        四、促進(jìn)朗瑪廳健康持續(xù)發(fā)展的對策

        (一)加強(qiáng)安保

        加強(qiáng)安保可以從增加安保人員數(shù)量、加強(qiáng)安檢力度、場內(nèi)分片管轄等措施來降低朗瑪廳內(nèi)發(fā)生安全事故的概率,確保娛樂場所的健康穩(wěn)定發(fā)展。另外,要采用宣傳片、廣告等手段進(jìn)行一定的形象宣傳,打破消費者特別是從內(nèi)地而來的消費者對朗瑪廳的固有印象。

        (二)提升環(huán)境舒適度,注重差異化經(jīng)營

        較大的朗瑪廳一般來說經(jīng)營資金充足,經(jīng)營管理者也注重朗瑪廳經(jīng)營環(huán)境的提升,在軟硬件上最大程度對滿足消費者的需求。針對規(guī)模中等或偏小的朗瑪廳,經(jīng)營者若想進(jìn)一步改善經(jīng)營狀況,必須對現(xiàn)有朗瑪廳環(huán)境進(jìn)行升級改造,即便資金不充足的朗瑪廳,也要想法設(shè)法以最小的成本鎖定特定的消費群體對朗瑪廳的環(huán)境進(jìn)行差異化改造,形成小而精、精而有特色的經(jīng)營模式,以自己獨特的競爭優(yōu)勢,吸引特定消費人群。

        (三)提高節(jié)目質(zhì)量

        很多人來朗瑪廳消費,就是沖著朗瑪廳里的節(jié)目來放松身心的,高質(zhì)量的節(jié)目肯定能吸引更多的消費人群。針對拉薩朗瑪廳存在的節(jié)目形式單一、演員表演熱情不高的問題,可以借鑒金馬集團(tuán)等經(jīng)驗,在朗瑪廳內(nèi)安排專業(yè)管理人員,對朗瑪廳節(jié)目和表演人員進(jìn)行專項管理。關(guān)于節(jié)目更新慢的問題,朗瑪廳內(nèi)受成本制約,不會做太大改動,但是我們建議朗瑪廳實行每周更新節(jié)目總內(nèi)容的五分之一或三分之一,保證每周都有新節(jié)目加入。另外,針對一些經(jīng)營一般的朗瑪廳,我們建議從節(jié)目上也進(jìn)行差異化安排,針對不同的消費群體,確定好自己的定位,吸引特定消費者。例如,可以針對來藏游客群體或在藏漢族群體,進(jìn)行節(jié)目的編排和表演,應(yīng)該會收到較好的經(jīng)營效果。

        (四)提升服務(wù)質(zhì)量

        真正把消費者當(dāng)作上帝的經(jīng)營者永遠(yuǎn)不會被消費者拋棄,所以,朗瑪廳提升服務(wù)質(zhì)量的首要任務(wù)就是樹立以消費者為中心的服務(wù)理念,增加服務(wù)人員數(shù)量,加強(qiáng)對服務(wù)人員的培訓(xùn),提高服務(wù)人員的素質(zhì),服務(wù)質(zhì)量的提升對朗瑪廳來說是提高整個行業(yè)水平的關(guān)鍵之舉。

        拉薩朗瑪廳由于前些年的粗獷式發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模取勝,再到將來的差異化經(jīng)營,都遵循著自己獨特的發(fā)展軌跡,逐漸形成了西藏獨一無二的娛樂場所,成為西藏民眾喜聞樂見的休閑娛樂好去處。只要拉薩朗瑪廳經(jīng)營者在發(fā)展過程中克服和改進(jìn)以上存在的問題,朗瑪廳就會朝著健康的方向持續(xù)發(fā)展,為西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的活力,成為展示西藏優(yōu)秀文化的窗口和傳承西藏傳統(tǒng)文化的平臺。

        參考文獻(xiàn):

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        [3] 楊堅多吉.淺談拉薩的朗瑪廳對西藏旅游業(yè)的影響[J]北京:中國民族文博,2006(7).

        [責(zé)任編輯:龐 林]

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