張繼丹

【摘 要】我國中學(xué)生的人文素養(yǎng)基本被中學(xué)以前的應(yīng)試教育磨滅殆盡，中學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社會(huì)一些主流片面價(jià)值取向的誘導(dǎo)及家庭因素的影響，忽視了語文學(xué)科在健全人格培養(yǎng)方面的積極作用。在不斷加強(qiáng)人文教育及宣傳的基礎(chǔ)上，校方還應(yīng)努力為營造一個(gè)富有人文情懷的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，以中學(xué)為中心，將人文魅力輻射到每個(gè)學(xué)生的生活之中，全面提高每一個(gè)學(xué)生的人文素養(yǎng)是高中階段教學(xué)的核心理念。

【關(guān)鍵詞】語文教材；提升；人文素養(yǎng)

一、中學(xué)語文滲透人文素養(yǎng)的教學(xué)現(xiàn)狀分析

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在確認(rèn)語文學(xué)科工具性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的人文性，也要求高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

蘇霍姆林斯基曾說：“人的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里，學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西，會(huì)隨時(shí)間流逝而被遺忘，但是人的情感所接觸過的文化財(cái)富，會(huì)在我們的心靈里留下痕跡?！爆F(xiàn)代教學(xué)論同樣認(rèn)為，情感在教學(xué)中發(fā)揮著不可忽視的作用。語文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情感誘因，能喚起學(xué)生的內(nèi)心感悟，啟迪學(xué)生的靈性，有效促進(jìn)學(xué)生興趣、習(xí)慣、審美觀、個(gè)性心理品質(zhì)向健康、和諧的高層次方向發(fā)展。

在教學(xué)中，我們也必須潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生擁有對(duì)社會(huì)的正確態(tài)度，有可持續(xù)發(fā)展的理念，有孜孜以求的人文探索精神，擁有語文研究的方法，擁有改造世界、造福人類、建設(shè)世界、發(fā)展世界的意識(shí)與動(dòng)力。

二、利用語文教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素

語文新課標(biāo)明確提出語文課程的特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。以往的教學(xué)往往重視工具性的特點(diǎn)而忽略了人文教育，那么，在人教版語文新課程的教學(xué)中，有必要對(duì)一些可以引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人性進(jìn)行思考的課文進(jìn)行拓展，以培養(yǎng)學(xué)生完善的人格。

《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍拇碜?，于1952年發(fā)表的一部極具影響力的中篇小說。作者以質(zhì)樸的語言、寫實(shí)的手法描述了一位老漁夫在大海中孤軍奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)捕魚的故事，塑造了主人公圣地亞哥這位古巴老人堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)自立、永不言棄的英雄形象，書中的“圣地亞哥”精神為世人廣為傳頌，世代傳承。

作者著意刻畫的人物永不屈服的硬漢子老漁夫圣地亞哥是個(gè)普通的漁民，他的過去，作者很少提及，作者集中筆墨描繪了他的外貌：“后頸上凝聚著深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴。兩邊臉上長(zhǎng)著褐色的疙瘩，那是太陽在熱帶海面上的反光曬成的肉瘤。因?yàn)槔显谟美K拉大魚的緣故，兩只手上都留下了皺痕很深的傷疤，但是沒有一塊疤是新的?！边@是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，與大海打了一輩子交道的老漁民?，F(xiàn)在，他明顯地衰老了，“身上的每一部分都顯得老邁”，但老人的性格是頑強(qiáng)的，一雙眼睛依然閃閃發(fā)光，“那雙眼啊，跟海水一樣藍(lán)，那是愉快的，毫不沮喪的?！?/p>

《老人與?！愤@部小說中的“老英雄”給我們留下了永不言敗、頑強(qiáng)不屈、奮勇拼搏的印象，文中展現(xiàn)的“永不言敗、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)自信、英雄主義、積極樂觀”的“圣地亞哥”精神，贏得了世人的尊重，也演繹出當(dāng)代西方文學(xué)塑造的一種人文精神。

三、營造生動(dòng)活潑的人性課堂

隨著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和對(duì)中學(xué)生人文素養(yǎng)不斷的深入研究，教育部出臺(tái)了有利于提高中學(xué)生人文素養(yǎng)的新型課堂教學(xué)模式——人性課堂教學(xué)基本式。具體操作程序如下：

1.課前備課要準(zhǔn)備充分?！耙还?jié)課能否上好”不是偶然的，它在很大程度上取決于教師的備課。“不打無準(zhǔn)備之仗”，課堂要高效，教師就要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況，明確每節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，要注意教學(xué)內(nèi)容的綜合性，教學(xué)方法的靈活性，練習(xí)的多樣性，明確教師“教”的任務(wù)，學(xué)生“學(xué)”的方向。

2.課中教學(xué)要懂得調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。課堂教學(xué)是重點(diǎn)，很多問題都值得深入探討。只有民主化的課堂教學(xué)，學(xué)生才敢問、敢言、敢議，學(xué)生才能找到放飛自己思想的天空。實(shí)施民主教學(xué)，要求教師要率先垂范，做學(xué)生心語的忠實(shí)聆聽者，以自身的良好言行教育學(xué)生，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)每位學(xué)生的人文關(guān)懷。

3.課后作業(yè)評(píng)價(jià)要適當(dāng)。教學(xué)評(píng)價(jià)是教育的重要組成部分，科學(xué)全面的評(píng)價(jià)不僅幫助教師掌握學(xué)生的心智及創(chuàng)造力的成長(zhǎng)情況，及時(shí)給學(xué)生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時(shí)的需要，并給予激勵(lì)和支持，讓學(xué)生保持這份對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。

四、注重自身人文素養(yǎng)的不斷提高

當(dāng)今的教學(xué)，很多教師人為地忽視了人本身存在的價(jià)值，越來越多地把人作為一個(gè)接受記錄的工具，而不把人當(dāng)人?！皬娜藶楸尽钡慕虒W(xué)，要求語文教師必須做到以下兩個(gè)方面：

1.有由衷而又終極的關(guān)愛情懷。教師的愛，應(yīng)該是一種由衷的、發(fā)自心靈深處的，指向終極的關(guān)愛。這種關(guān)愛，是建立在“人”之上的，是對(duì)“人”的尊重，對(duì)“人”的珍視，對(duì)“人”的終極關(guān)懷。

2.尊重學(xué)生個(gè)性化的理解。實(shí)踐證明，由于生活經(jīng)歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、感悟能力、性格氣質(zhì)、年齡層次等的不同，教師對(duì)文本的體驗(yàn)和學(xué)生的體驗(yàn)收獲是不可能一致的。常言道：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不要讓學(xué)生變?yōu)楸还噍數(shù)娜萜?，而?yīng)該讓學(xué)生以生活體驗(yàn)來理解文章。

總之，人文素養(yǎng)絕非一朝一夕可得，而擁有良好人文素養(yǎng)的人，也必會(huì)終身因此而受益。魯迅先生曾說：“蓋文人之傳于后世者，唯心聲與素養(yǎng)?！卞X先生的素養(yǎng)與心聲早已化作顆顆明星，在文學(xué)的天空上熠熠生輝。是人文素養(yǎng)助我們發(fā)展??！我愿以人文素養(yǎng)為帆去遠(yuǎn)航，也許前方并非總有陽光，但我毫不猶豫，因?yàn)槲抑溃荷舷挛迩辏瑲v史畫卷飛速延伸著，唯有人文素養(yǎng)之光永不褪色。