楊海慶　高娟

【摘要】在教育領域?qū)W好運用好國學，用國學精髓來提升學生的人文素養(yǎng)以及國民的人文素養(yǎng)，促進國民整體素養(yǎng)的提升。國學精要正是人文素養(yǎng)提升方面最好的教材，中國五千年的國學情懷，國學學術，國學義理的遠遠流傳，正是承載這種人文素養(yǎng)所體現(xiàn)的人文精神的源頭和基礎。

【關鍵詞】國學 國學精要 人文素養(yǎng)

近些年來，國內(nèi)不少地方掀起了學習國學的熱潮，出現(xiàn)了國學熱，在不管是官方的辦學機構，還是民間辦學機構，很多教育界人士都開始對國學重新開始研究，致力于在教育領域運用好國學，用國學精髓來提升學生的人文素養(yǎng)以及國民的人文素養(yǎng)，促進國民整體素養(yǎng)的提升。

一、國學精髓是什么

首先我們研究一下什么是國學。就國學這個名詞來講，不同的人有著不一樣的看法，給的定義也不一樣。筆者認為國學是在歷史長河中不斷發(fā)展和豐富的一個概念，具有系統(tǒng)性、時代性、代表性、統(tǒng)一性、發(fā)展性等特征。

“國學”一詞出現(xiàn)在《周禮》中，魏晉唐宋以后一直沿用。在相當長的時間以來，國學只是指國立學校的意思?，F(xiàn)在所使用的國學一詞應該始于晚清，在一九零二年黃遵憲在廣東老家與梁啟超通信，梁啟超在信里提出可以考慮辦一個《國學報》。一九零六年章太炎在日本東京也講國學，梁啟超也對國學進行討論。章太炎界定國故概念，他指出所有關于中國的歷史、文化、制度、人物、語言等一套知識，國故學簡稱國學。

那國學精要是什么？筆者認為國學精要就是《六經(jīng)》以及其所承載的基本義理?！读?jīng)》最基本的義理就是中華民族的基本價值，是中國最早的經(jīng)典，屬于全體中國人的精神財富。馬一浮任教浙、劉夢溪教授也都認為“六藝之學”是國學的精要所在。所謂“六藝”就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，后來叫《六經(jīng)》。六藝是中國文化最高形態(tài)，是中國學術的經(jīng)典源頭。雖然《樂經(jīng)》失傳但不影響《六經(jīng)》在國學中的地位。《六經(jīng)》最基本的義理就是中華民族的基本價值體系，基本價值觀，也是國學精要關鍵所在。

二、國學精要在人文素養(yǎng)教育中的現(xiàn)狀

新中國成立以后，在上世紀五十年代開始，在相當長的一段時間對國學的限制和打擊，國學遭受的嚴重破壞，國學一度凋零沒落。改革開放以來，尤其是近些年來，國學開始抬頭，更多的人認識到國學在人文素養(yǎng)中的積極作用，以及學習國學的對整個民族人文素養(yǎng)的重要性。

由于上述歷史的原因，國民對國學認識和知識的缺失，導致了在家庭教育中優(yōu)秀國學知識沒有被傳承，家庭成員中人文素養(yǎng)的匱乏，社會人文素養(yǎng)整體水平不高；在校教師中有相當多的人對國學沒有了解，或是一知半解，國學精要在校園中的傳播遠遠達不到預期效果，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標也很難完成。

在人文素養(yǎng)教育中，國學教育占有非常重要的位置，有些人把國學精要與中國傳統(tǒng)文化相混淆。中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、陶瓷、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、射覆、酒令等。中國傳統(tǒng)文化涵蓋面更廣泛包涵了國學內(nèi)容，而國學概念更加嚴謹明確。兩個概念有所不同，但又不能完全相互割裂開來。國學精要在整個人文素養(yǎng)教育中是主線，是脈絡，也是核心。

很多學校都在開展人文素養(yǎng)教育，其中包括部分小學、中學開始誦讀國學經(jīng)典，部分大學開始開設國學課程，這些都是有助于國學傳播的良好的渠道，這些都成為國學精要傳播的連接點，但缺乏提整體性和系統(tǒng)性，國學的傳播不僅僅在于讀幾本書，更重要的在于國學精要的學習和傳承，系統(tǒng)的理解和運用。

三、國學精要如何應用于人文素養(yǎng)教育

人文素養(yǎng)即是指人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)的靈魂，不僅僅是能力，更是以人為對象、以人為中心的精神，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是人文精神。國學精要正是這方面最好的教材，中國五千年的國學情懷，國學學術，國學義理的遠遠流傳，正是承載這種人文素養(yǎng)所體現(xiàn)的人文精神的源頭和基礎。

1、國學精要的學習和應用，首先要在學習國學的前提下進行。在校學生人文素養(yǎng)教育和學習，需要建立一個系統(tǒng)的國學教育體系，而這個體系關鍵是國學精要的學習和教育。目前在教育體系內(nèi)開展的人文素質(zhì)教育不能簡單等同于人文素養(yǎng)教育，人文素養(yǎng)教育更注重內(nèi)在的品質(zhì)和涵養(yǎng)的培養(yǎng)，比人文素質(zhì)要求更高。學習國學精要是比較長的過程，應該從小學到大學都開設相應的課程，國學精要關系到中華民族的整體人文素養(yǎng)水平，關系到中華文化的繼承和發(fā)展，而這些不僅僅是所謂的社會精英的事情，而是整體國民的事情。

2、國學精要的學習可以促進人文素養(yǎng)教育效果的提升，同時更有利于培養(yǎng)學生和國民的愛國情懷，增加學生和國民國家意識和責任感。通過學習國學精要有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務。大學生是未來社會的棟梁，當今社會對大學生既要求專業(yè)能力和實踐能力；又要求創(chuàng)新意識、團隊精神、堅定的意識和綜合能力、語言表達能力、溝通能力，以及個人氣質(zhì)、修養(yǎng)等，這些都與人文素養(yǎng)有關。通過國學精要內(nèi)容的學習可以有助于大學教育實現(xiàn)這些要求。

3、運用國學精要的創(chuàng)新發(fā)展理論，提升人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，強化學生的創(chuàng)新意識，促進全社會發(fā)展的不斷創(chuàng)新。目前國家提倡“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，縱觀中華民族歷史就是一個不斷創(chuàng)新的歷史，尤其是從春秋戰(zhàn)國以后，在生產(chǎn)技術、文化理論等方面歷代都涌現(xiàn)出創(chuàng)新的新事物。國家與國家的競爭就是創(chuàng)新力的競爭，通過國學精要學習讓創(chuàng)新意識融入到人們的內(nèi)心，并且成為一種內(nèi)在的前進動力，進而有利于提升我國創(chuàng)新競爭力和綜合國力。同樣學校也可以籍此不斷提升核心競爭力。

4、國學精要的學習和運用，還需要結(jié)合其他的優(yōu)秀文化才能更好的在人文素養(yǎng)教育中發(fā)揮更大的作用，譬如唯物主義辯證法、歷史唯物主義等，國學精要的學習和運用利國利民。個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。

參考文獻：

[1]劉夢溪.馬一浮與國學.生活.讀書.新知三聯(lián)書，2015.

[2]劉夢溪.論國學.上海書店出版社，2008.

[3]章太炎.國故論衡.商務印書館，2015.