祝紅

【摘要】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)關(guān)鍵時(shí)期頒布了兩部具有歷史意義的綱領(lǐng)文件，這兩部綱領(lǐng)在都分別對(duì)太平天國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等方面做了詳細(xì)的規(guī)定，因而對(duì)其生存和發(fā)展發(fā)揮了重要作用。然而，從性質(zhì)上講，兩者之間又存在著不同?；诖?，以比較分析為研究視角，梳理兩者之間的異同，以便對(duì)其有更深刻的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】天朝田畝制度 資政新篇 比較研究

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義勢(shì)力的入侵使得中國(guó)處在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓榨下，人民生活困苦，社會(huì)矛盾激化。在這一時(shí)代背景下，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了，并在其發(fā)展進(jìn)程中頒布了兩大重要的綱領(lǐng)性文件，這兩大綱領(lǐng)不僅是其領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)中國(guó)社會(huì)形態(tài)劇變、太平天國(guó)日趨逆轉(zhuǎn)的形勢(shì)而制定的，它們的改革影響即具有一定的歷史價(jià)值，也存在歷史的局限性。因此本文從兩者的比較分析角度入手，力求最大限度展現(xiàn)兩者的異同，以期更清晰、更全面的認(rèn)識(shí)兩大綱領(lǐng)，進(jìn)而深化對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

一、兩大綱領(lǐng)產(chǎn)生的歷史條件的比較分析

1、國(guó)際背景。正當(dāng)中國(guó)封建社會(huì)江河日下、危機(jī)四伏的時(shí)期，以英、法為代表的西方國(guó)家經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革以及啟蒙運(yùn)動(dòng)等一系列的改革先后走上資本主義道路，并在19世紀(jì)中期進(jìn)入資本主義發(fā)展的全盛時(shí)期。出于對(duì)國(guó)外市場(chǎng)的開辟、原料產(chǎn)地的搶奪目的，西方列強(qiáng)開始瘋狂對(duì)外侵略，地大物博的中國(guó)必然成為了爭(zhēng)奪的目標(biāo)。在這一國(guó)際背景下，人民面臨著封建主義和帝國(guó)主義的雙重壓迫，民不聊生，進(jìn)而農(nóng)民起義也相繼爆發(fā)，其中太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)和國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀以發(fā)展、鞏固和挽救其政權(quán)為目標(biāo)分別頒布了這兩大綱領(lǐng)。

2、國(guó)內(nèi)環(huán)境。清末時(shí)期在社會(huì)矛盾日益尖銳和西方資本主義勢(shì)力的不斷入侵的雙重壓力下，農(nóng)民起義遍布全國(guó)各地，其中太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)最為突出。其政權(quán)建立后先后頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》兩大綱領(lǐng)。兩大文件頒布的國(guó)內(nèi)社會(huì)條件主要體現(xiàn)在宏微觀兩方面。宏觀上體現(xiàn)在清末時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、軍事政治以及思想文化等領(lǐng)域的社會(huì)矛盾日益尖銳，加之鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后部分國(guó)人警醒，開始關(guān)注西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；微觀上體現(xiàn)在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)自身發(fā)展的需要。其中《天朝田畝制度》就是其領(lǐng)導(dǎo)者為發(fā)展和鞏固太平天國(guó)政權(quán)而應(yīng)運(yùn)而生的綱領(lǐng)。此外，天京事變后，面對(duì)內(nèi)憂外患，為挽救太平天國(guó)的危機(jī)和重振朝綱的需要提出了《資政新篇》。

二、兩大綱領(lǐng)基本內(nèi)容的比較分析

1、政治主張。它們是在太平天國(guó)先后頒布的具有不同性質(zhì)的兩大綱領(lǐng)性文件，二者的政治政策截然不同?！短斐锂€制度》主張建立軍政合一、寓兵于農(nóng)的鄉(xiāng)官制度。因此不可避免地帶有封建的等級(jí)制度、世襲制和集權(quán)制。而《資政新篇》提出了具有濃厚的資本主義色彩的改革方案，積極地效法西方資本主義國(guó)家的政治制度。

2、經(jīng)濟(jì)主張。首先，兩者要求構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)體制不同?！短斐锂€制度》要求建立土地平分制度和圣庫(kù)制度，由其天平天國(guó)政權(quán)來(lái)統(tǒng)一進(jìn)行管理。而《資政新篇》要求建立資本主義經(jīng)濟(jì)體制，頒布勞資法，發(fā)展工業(yè)、商業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)。其次，產(chǎn)品分配方式不同。前者強(qiáng)調(diào)所有財(cái)產(chǎn)平均分配，而后者則恰恰相反，它承認(rèn)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、保障專利，也主張對(duì)外進(jìn)行平等的貿(mào)易往來(lái)。最后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的側(cè)重點(diǎn)不同。前者從根本上無(wú)法擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的局限性，因而側(cè)重于發(fā)展農(nóng)業(yè)部門。而后者則認(rèn)為發(fā)展交通運(yùn)輸、金融業(yè)和工商業(yè)才是社會(huì)改造的主要任務(wù)。

3、社會(huì)生活主張。兩大綱領(lǐng)在社會(huì)生活方面的主張都具有反封建性，不過(guò)各自側(cè)重發(fā)展的角度有所不同?！短斐锂€制度》提出了如男女平等、男女婚姻不論財(cái)、女官等超越前人的思想，是對(duì)近代社會(huì)民主思想的一大突出貢獻(xiàn)?！顿Y政新篇》則提出與其資本主義政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的移風(fēng)易俗改革，為資本主義經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施奠定了思想基礎(chǔ)。

三、兩大綱領(lǐng)性質(zhì)及影響的比較分析

《天朝田畝制度》和《資政新篇》是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者出于不同的目的先后頒布的兩個(gè)性質(zhì)不同的綱領(lǐng)性文件。前者是其政權(quán)前期農(nóng)民階級(jí)的社會(huì)改革方案，后者則是后期具有資本主義色彩的社會(huì)發(fā)展方案。兩者既具有一定的歷史價(jià)值，也具有一定的歷史局限性。

1、兩大綱領(lǐng)歷史價(jià)值的比較。兩大綱領(lǐng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代歷史的偉大貢獻(xiàn)。它們的提出不是偶然的，都具有深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)根源。但是它們所具有的歷史意義和所起到的現(xiàn)實(shí)作用是不一樣的?！短斐锂€制度》是由農(nóng)民階段斗爭(zhēng)所需而實(shí)施的綱領(lǐng)。它所起到的現(xiàn)實(shí)作用是從根本上否定了地主土地所有制，體現(xiàn)了農(nóng)民迫切追求平等的革命精神，而《資政新篇》則是旨在挽救和振興太平天國(guó)政權(quán)的綱領(lǐng)性文件，具有濃厚的資本主義色彩。由于缺乏與太平天國(guó)傳統(tǒng)和實(shí)際缺乏必然的聯(lián)系，它最終沒(méi)有得到貫徹和實(shí)施，也沒(méi)有起到挽救其政權(quán)的作用，但他是中國(guó)近代第一個(gè)完整的資本主義綱領(lǐng)，對(duì)資本主義思想的發(fā)展具有啟迪作用。

2、兩大綱領(lǐng)歷史局限性的比較。太平天國(guó)革命進(jìn)程中先后頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，它們由于階級(jí)和時(shí)代所限都具有一定的歷史局限性。一方面，兩大綱領(lǐng)文件都具有脫離實(shí)際的空想性，其中《天朝田畝制度》的空想性突出表現(xiàn)在所提出的社會(huì)理想和土地分配方案；《資政新篇》則在中央集權(quán)的措施和外交政策存在空想性。另一方面，由于兩大綱領(lǐng)文件具有空想性，加之太平天國(guó)不具備實(shí)施的主客觀條件，只是兩者都未在實(shí)踐中得到完全的貫徹，如《天朝田畝制度》中的平均分配土地、《資政新篇》中的民族資本主義經(jīng)濟(jì)等。

四、小結(jié)

從《天朝田畝制度》到《資政新篇》是一次從小生產(chǎn)到近代化的轉(zhuǎn)變，也是一次觀念的飛躍。兩大綱領(lǐng)性文件都是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)國(guó)家出路的探索。不過(guò)，脫離實(shí)際的空想性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境背景致使兩大綱領(lǐng)文件成為空文，無(wú)法具體實(shí)施。但它們?nèi)匀皇区f片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)農(nóng)民階級(jí)探索救國(guó)道路、學(xué)習(xí)西方的重要?dú)v史文獻(xiàn)。

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