張雅琳　申曉峰

摘要：我國民族聲樂源遠(yuǎn)流長，博大精深，擁有著幾千年的發(fā)展歷史。本文主要從學(xué)生的角度，去探討我國民族聲樂在發(fā)展的過程中，自身的發(fā)展及審美意識的提高。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 本體結(jié)構(gòu) 審美

在我國民族聲樂的發(fā)展中，審美意識以其獨(dú)特而優(yōu)秀的存在不斷影響著我國民族聲樂的發(fā)展，對于民族聲樂來說，擁有優(yōu)秀的審美意識，未來的發(fā)展前景會越來越好。對于我國民族聲樂來說，審美占據(jù)了很大的一部分，隨著時代的進(jìn)步，作用也越來越大，下面就簡單的敘述兩者。

一、民族聲樂與審美意識的聯(lián)系與發(fā)展

（一）對于古代社會而言

在我國封建社會上，政治上主要實(shí)行著封建君主專制，在經(jīng)濟(jì)上是以自然經(jīng)濟(jì)為主體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在這樣的社會背景中，我國民族聲樂曲折的發(fā)展著。而在我國傳統(tǒng)的封建社會，中國傳統(tǒng)民族聲樂的演唱主要是依靠語言與調(diào)之間的行腔來對音樂及其思想進(jìn)行表達(dá)。在古代社會，我國民族聲樂的精華所在就是追求一種和諧美，主要講究的一種文字、感情與聲音相協(xié)調(diào)，并且很好的將演唱技能融入演唱者所創(chuàng)造的意境中。舉例子來說，我國古代社會，除了“宮、商、角、徽、羽”是我國傳統(tǒng)民族聲樂的音階構(gòu)成了中國民族聲樂的靈動的旋律之外，民族聲樂的音調(diào)也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了其中的情感之美。我國古代社會在不斷追求美妙的旋律的同時也在追求著一種意境之美。對于我國民族聲樂來說，這種在民族聲樂中更加突出的審美意識，無疑就是一種錦上添花的表現(xiàn)。對于我國古代的傳統(tǒng)音樂來說，審美意識不斷的使音樂中的意境更加的完美，貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，是一種生活美與藝術(shù)美的完美結(jié)合。從審美的方面去審視問題，我國古代民族聲樂不但在語言、旋律上有很高的造詣，在情感的表達(dá)、藝術(shù)情景的再現(xiàn)上也有不小的成就。我國古代有一首著名的民樂《關(guān)山月》，它是漢代樂府的一首名作之一。它主要講述了邊疆的戰(zhàn)士們在保家衛(wèi)國中的艱辛以及困苦。這首樂曲除了在語言上有很大的造詣，在審美上也同樣也能使人觸感生情。它主要利用同音的重復(fù)，并且將連環(huán)樂句大量的使用，構(gòu)造一種大起大落的氣勢，不但具有極大的特色，而且充分的表現(xiàn)出邊疆戰(zhàn)士們的豪放以及對家鄉(xiāng)的思念。

（二）對于現(xiàn)代而言

伴隨著現(xiàn)在社會的高速發(fā)展，尤其是第三次工業(yè)革命以及信息全球化的到來，我國在重視提高綜合國力的同時，對于我國文化軟實(shí)力也高度重視，所以我國文化軟實(shí)力也在不斷提高，我國民族聲樂也發(fā)展到了一個全新的高度。在近現(xiàn)代的發(fā)展中，我國民族文化本著民間傳統(tǒng)文化為根本，秉著揚(yáng)棄的原則。面向世界，不斷的取其精華，去其槽粕，開拓創(chuàng)新。相對于我國以前的民族傳統(tǒng)聲樂，現(xiàn)代的民族聲樂對于審美意識的要求更加嚴(yán)格，對其重視度也大大提高。

二、學(xué)生們?nèi)绾翁岣咦陨淼膶徝酪庾R

對于我國民族聲樂而言，學(xué)生們肩負(fù)著很強(qiáng)大的重?fù)?dān)，他們不僅僅要學(xué)習(xí)高超的演唱技巧，并且還要充分的提高自身的審美意識，學(xué)會良好的運(yùn)用自身的演唱技巧創(chuàng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)出深刻的情感，讓傾聽者們猶如身臨其境般。所以他們作為民族聲樂發(fā)展的未來，可謂是肩負(fù)著重?fù)?dān)，任重而道遠(yuǎn)。那么在未來的生活中，對于學(xué)生而言，他們又該怎樣做呢？

（一）使自身的民族聲樂審美觀藝術(shù)化

對于一名學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生們來說，如果你想學(xué)好聲樂，首先你就要了解聲樂，它具體是什么，要學(xué)會區(qū)分聲音觀念。在未來的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們要吃苦耐勞，通過艱苦的訓(xùn)練，科學(xué)的學(xué)習(xí)聲樂技巧以及很好的將聲樂技巧運(yùn)用到情景設(shè)計(jì)中，使自身的審美意識得到很大的提升。在聲樂的發(fā)展中，審美可謂是占據(jù)了很大的一部分，所以學(xué)生們要科學(xué)的提升自身的審美意識，使自身的審美意識更加的帶有藝術(shù)的氣息。無論是古代還是現(xiàn)代，都要求聲樂做到聲音與感情完美的配合，語言文字能夠更加的清晰圓滑，這也是審美標(biāo)準(zhǔn)的主要準(zhǔn)則之一。學(xué)生們只有不斷的通過訓(xùn)練，努力的提高自身審美的藝術(shù)氣息，才可以使我國民族聲樂的發(fā)展迎來又一個藝術(shù)化的春天。在我國民族聲樂的發(fā)展中，三種呼吸方法的掌握顯得格外的重要，第一個是利用胸部來進(jìn)行呼吸，第二個是利用腹部來進(jìn)行呼吸，第三個是主要利用胸腹兩個器官結(jié)合進(jìn)行呼吸。俗話說得好，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在歷史的長河中，我國人民不斷的通過具體實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)三個方式更加適合于我國民族聲樂藝術(shù)化的發(fā)展。在演唱的過程中不僅僅需要演唱者技巧性的演唱，更加需要演唱者藝術(shù)化的去要演唱。如何藝術(shù)化的去進(jìn)行演唱呢？那就必須要掌握氣息，因?yàn)樵谘莩倪^程中，演唱者需要根據(jù)舞臺上出現(xiàn)的各種情況進(jìn)行自身氣息的調(diào)整，就像是節(jié)奏等等。演唱者在演唱過程中也應(yīng)該注意一些演唱中的小細(xì)節(jié)。比如在演唱過程中咬字要清晰，氣息要放穩(wěn)。又比如要注意你所演唱的歌曲高低音的掌握，在現(xiàn)實(shí)生活中有許許多多的演唱家高低音一下沒有掌握好，從而影響了整場演出。

（二）使自身擁有良好的審美興趣

哲學(xué)上曾經(jīng)說過，世界上沒有完全相同的一片落葉，人也是一樣的道理，世界上沒有完全相同的一個人，不管他們有多么大的相似度，他們也會有不同點(diǎn)。對于每一個人來說，他們的性格都是不一樣的，有的人喜歡直接點(diǎn)，有的人喜歡含蓄點(diǎn)，所以他們對于聲樂的審美也是截然不同的。但是不論是怎么樣的審美意識，只要是積極樂觀的都值得推崇以及發(fā)揚(yáng)。對于學(xué)生們而言，要培養(yǎng)自身優(yōu)秀的審美情懷，良好的興趣，就需要老師充分的引導(dǎo)。眾所周知，教師是學(xué)生們看向世界的那扇窗戶，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活中，主要是通過教師的教導(dǎo)，才能更好的認(rèn)識世界、改造世界。所以教師要充分的利用身邊的資源，使學(xué)生們擁有良好的審美興趣，使他們在聲樂生涯中更好的發(fā)展。作為一名學(xué)生，應(yīng)該不斷的提高自身的審美能力，使自身的審美興趣得到很大幅度的提高。比如讓自身的審美興趣面得到很好的拓寬，這樣就能演繹將各個層面的歌曲都演繹得淋漓盡致。

（三）擁有遠(yuǎn)大的聲樂審美理想

對于學(xué)習(xí)聲樂方面的學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)的路途中，他們的知識積累與歌唱技巧都會得到很大的提升，但是對于審美意識來說是不會和他們的知識積累同步發(fā)展的。所以學(xué)生們要在聲樂學(xué)習(xí)中確立自身的審美理想，在學(xué)習(xí)中不斷的鍛煉自己，提升自己在聲樂中的審美能力。只有具備極高的審美能力，才能夠創(chuàng)造出一部優(yōu)秀的音樂作品，通過作品與聽者達(dá)到共鳴。比如在第四季“我是歌手”中，黃致列演唱的《那個人》《苦海》，以及王晰所演唱的英文，從審美的角度來說，都十分的優(yōu)秀，很好將歌曲與聽眾聯(lián)系在了一起，使觀眾們產(chǎn)生了很大的共鳴，將他們很好的帶入了你所要營造的氛圍中。那么學(xué)生們應(yīng)該怎樣做呢？首先，在入學(xué)的那個時刻，就明確的確立自己的審美理想，充分的了解在演唱中審美所占的重要位置，在一開始就培養(yǎng)自己的審美意識。

三、結(jié)語

民族聲樂從古代一直延伸到現(xiàn)在，不斷的曲折發(fā)展的。它的內(nèi)容上和形式上都有了很大的進(jìn)步，與此同時，它的審美意識也得到極大的提高。民族聲樂歷史悠久，在當(dāng)代這個高速發(fā)展的社會，不斷的吸取其它的優(yōu)秀聲樂知識，取長補(bǔ)短，不斷的進(jìn)步。我國民族聲樂的審美意識的提高不但能夠使民族聲樂得到很大程度的發(fā)展，與此同時也能充分的帶動我國的文化軟實(shí)力，是我國精神文化不斷的得到充實(shí)。對于當(dāng)代的學(xué)生們而言，更要盡自己最大的努力，充分的提高自身的審美意識，培養(yǎng)審美情懷，推動民族聲樂的發(fā)展。

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